我们的西施
古人云：“吴越之裂，其功也；西施之沉，其美也。”（出自《墨子》）伫立在浣纱溪畔，凝望着清波荡漾的江面，脑海里不短幻出西施那倾城之容、沉鱼之颜。感叹着吴越之战的惨烈，又有谁能忘怀，那“生于忧患而死于安乐”的美丽女子——西施？
都说西施美，美在其身、其心。不管是朝时的浣纱女，还是幕时的吴宫妃，都在千年历史上，留下了一个坚强、美丽的背影，成为一段千古佳话。但，也仅仅留下了一个背影而已，那些苍白的言语，是无法勾勒出，一个有情有义，坚强执着的女子。
从西施出世起，到西施落幕时，有关西施的传说数不胜数：金鸡山、四眼井、东施效颦、浣纱石、白鱼潭、西子湖······这一段又一段的佳言，塑造了西施那无以言状的美丽，却依然不能代表西施的存在——一个人，又怎能只存活在只言片语里？
那么西施又代表了什么，亦或是什么又代表了西施？ 西施精神也仍存于世，她那为民着想、敢于斗争的精神，为她添上了一层光环，让后人敬仰。——乱世之中，即使是一名男子，在这亡国之际，也不知能做些什么，只是一昧地埋怨生不逢时，整日无所事事，而她却有一腔热血，就算没有一具男儿身，只能在浣纱江边低诉亡国之恨，试图唤醒人们反抗的意识，却也能为国捐躯，放弃自己的爱情。虽说“乱世之中，一位女子便若那无根浮萍，只能随波逐流，根本无法主宰自己的命运”，她却在能够抉择之际，义无返顾的选择那条坎坷的、无法回头的道路。之后，再以最大的努力，扭转这世界的命运。最后，再在故乡逝去。
生于忧患，死于安乐、自我牺牲、忧国忧民，这，便是西施的精神。
再而，西施文化。苎麻、西施扇、西施豆腐、西施团圆饼等，都是西施所遗留下来的踪迹。作为诸暨特色的西施文化，对于后代的影响不容小视。可除了这些，西施还留下了些什么呢？是那立在江畔的“浣纱”二字，还是这滚滚流淌的江水？千万年以后，也许这些终会被江水带走，也许它会经久不变，但终究，还是消逝了很多很多，迟早被岁月清洗。但那又如何？西施，已经不是活在那些俗物上的，她是活在我们诸暨人民的心里，是连那岁月都无法冲洗的······