太白“愁”-散文800字
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，此番对太白的评价，甚妙!
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，想来何尝不是呢?念曹植一心想建功立业，却在政治上受其兄曹丕的屡次排挤，只好作诗自慰，最终成为“建安风骨”的领军人物，这也应了杜甫的那句“名岂文章著，官应老病休”。忧国忧民的杜甫曾胸怀一腔热忱，希望于仕途之中求得显达，最终却因了文章而名垂后世。即便如此又能怎样呢?最终不过是落得寂寞与怅惘，正如被赐金放还的李白，或许唯有美酒与诗文才能消了他们心中的万古之愁吧。
饮酒真的有用吗?抑或是隐逸才是排遣忧愁的真正对策?
李白的本心如同孩子一般，他的豪放不羁与俊秀飘逸都是无畏他人议论的。他愁了、闷了，便潇洒离去。他要归隐，便要与世俗彻底割断关系，梦游天姥、寄居东鲁，只愿寄情山水，也只有山水才能抚慰他的心灵。可这样的性情真的是最好的“游刃有余”吗?念来，孟浩然却不同于李白，他的隐逸是一种诗意地栖居，他也有求进之心，“欲渡无舟楫，端居耻圣明”，也不愿“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。他那种以退为进的隐居方式，远离了尘嚣，唯有幽人自在来去于深林之中。如今不言李白到底潇洒了几分，可这份心境的自在，自然难以与孟浩然相比。
李白心中的愁源于何处呢?都说文人们是容易受时代影响的，李白当然也不例外。想那动荡的魏晋南北朝时期，文人的诗文里总流露出一种忧国忧民、悲时伤己的感情，王羲之的《兰亭集序》发出“死生亦大矣，岂不痛哉”的感慨，以及“况修短随化，终期于尽”的悲观态度正是最好的见证。“竹林七贤”之一的阮籍也因身处乱世，怀才不遇而痛哭不已。而李白、王勃这些诗人的骨子里总带着些盛世的气魄，少了忧国伤时之感，多了悲己之意，可以“直挂云帆济沧海”，也可以“穷且益坚，不坠青云之志”，足见其旷达之意。归根到底太白心中的愁不是时势所致，而多是自己的原因，这又足以见其孩童般的个性，潇洒自如，失了几分如杜甫一般的忧国忧民的心怀，多了几分随意与任性。
太白那“举杯邀明月，对影成三人”的姿态还映在我的脑海里。疾风高天，烈酒入喉，尚可消愁否?