体制之囚——想到宋江-记叙文1300字

这段时间，重读《水浒传》，对宋江这个人物百思不得其解。宋江原为山东运城县的小吏，按今天的说法，就是国家公务员，他的主要职责是缉拿盗贼，可是他却勾结梁山好汉，甚至帮助晁盖他们劫取生辰纲，故而有了及时雨的美称。

姑不论梁山好汉所作所为是否顺天时乎民意，作为国家公务人员，这就是一种严重的渎职行为。及至其后来杀了阎惜娇，在浔阳江楼题写反诗：“赝书不遂英雄志，失脚翻成狴犴囚。搔动梁山诸义士，一齐云拥闹江州。”可看做是和朝廷，也就是以宋徽宗为代表的封建统治体制彻底决裂，走上了反叛之路。可是，上了梁山的宋江，心里想的，却全是“招安”二字，也就是重新皈依宋徽宗为代表的封建统治体制，虽然宋江也知道这个体制有多烂，虽然他心中其实可以预见，他的这些从体制走出来又重新回到体制的贤弟们的下场会有多惨，但是他依然不管不顾，在狠狠地干了几票，积累了声望和声威后，走上了招安之路。宋江的所作所为，他自己的解释是给后人一个交代，不能让自己的后人因为自己是梁山贼寇而做贼人的后代，还可以封妻荫子，为众弟兄谋出路。一个从体制内走出来的人，他已经对这个体制失望至极，为什么最后还想着再回到这个体制去?其行为有点诡异。前几天去上厕所，每到夏天，厕所里便蚊蝇成群，混乱不堪。

一个同事说：“听说中央又打掉了一只大老虎。”另一个同事说：“打掉一只大老虎有什么用，你看厕所里苍蝇不是照样活得很自在，表现很张狂吗?”这话让我一下子理解了宋江。苍蝇之所以能如此猖狂，就是因为有个又臭又脏的厕所，如果换到一个干净环境，情况就完全不同。宋江作为一名小吏，一个读书人算是正式进入了体制之内，可是，进入到体制之后，他发现，要实现读书人“达则兼济天下”“学而优则仕”，做大官干大事的愿望很难实现，因为宋朝到了宋徽宗时期，一个原本健康的官僚体制已经腐败不堪了，这是每一个封建王朝的宿命，谁也逃不掉。宋朝从王安石变法开始，官僚体制中的小人和鼠辈扶摇直上，而练达能干之臣则常常成了遭受打击和贬谪的对象，这种风气到了玩世不恭的宋徽宗朝，就出现了诸如童贯高俅之流的大奸臣，他们把持朝廷，一时之间，赵家天下乌烟瘴气，宋江就算是再怎么练达能干，其秉性不适合往上混了。巴结上级贿赂奸臣升官做不到，宋江转而结交众路好汉，给自己在江湖累积名声，于是有了“及时雨”的美称。这也算是一种曲线谋求升迁之路。怒杀阎惜娇只是个导火索，却最终把宋江逼上梁山，上梁山，不就是搞革命吗?可是上了梁山，英雄排座次之后，宋江高高在上，坐在第一把交椅上扫视众位弟兄，他发现，他的这些弟兄来历不同，品质差异很大，上梁山的原因和目的也各不相同，如果以这些弟兄作为革命基础干一场，革命注定无法成功。更何况，就算梁山一百零八位好汉有三头六臂，以区区万人，和强大朝廷抗衡，岂不是以卵击石?简单说，宋江为什么要归顺朝廷，不就是为自己谋出路吗?他发现，在体制之内找不到出路，可是在体制之外找出路，简直就是飞蛾扑火，于是乎，在权衡利弊得失之后，决定小打小闹几场，给自己增加谈判的筹码后，正式走上了“招安”这条不归之路。有人说，屁股决定脑袋，可是，许多时候，更是脑袋决定屁股。

宋江的思想里，有一条主线，那就是：“兼济天下”“荫及子孙”，在这个思想的指引下，他在体制内外徘徊，他做不到陶渊明，可以辞官归隐，“采菊东篱下，悠然现南山;他也做不了李白，可以藐视权贵，“天子呼来不上船”;他更没有黄巢的义无反顾，“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。因为宋江既是一个理想主义者，也是一个现实主义者。他渴望出人头地，但不喜欢铤而走险 ，他想向腐朽的体制发出挑战，却又被体制施了魔咒。这样的人格，注定被体制挤压至变形，这样的人生，注定被体制窒息而死。