《水浒传》中的武艺解读初三水浒传读书笔记900字

在我看来,凡是武艺,皆有心、技、体三个部分,《水浒传》比较特殊,多了一个术。

心,是一种状态,也是一种境界。书中前几章中,鲁智深晚不坐禅,喝酒打人,便是心之修行不到家。武松醉酒打死大虫,林冲醉酒却被孱弱的房客所擒,这并不是说武松心之修为比林冲高。恕我直言,二者皆低。中华传统拳法太极拳,看似软趴趴的,一无是处,但其实它练便是心。真正的心之大成者,是无论如何时都能够冷静处事,并在最大程度上发挥实力。可惜的是,梁山一百零八好汉中,多是意气用事的勇者,而少有三思而后行的智者,能做到这一点的少之又少。

技,即为狭义上的武艺。书中,杨志与周谨斗枪,以石灰代枪尖,一翻比斗后,周谨身上三五十个点,杨志唯左肩一点;没羽箭张清用石子打退梁山十五员大将,这都是技的体现。令人感叹的是,梁山好汉中技之水平参差不齐,有如林冲这等八十万禁军教头之人,但更多的是被迫落草为寇或被梁山好汉所感动之人,或有一两把刷子,但在技之路上,成就算不上太高,比上不足比下有余。

体,望文生义即为身体强度。文章开篇给了我们很深印象的鲁智深倒拔垂杨柳、武松掷三五百斤的石头离地一丈,都表现了体之一路。可以说,大多数梁山好汉身体素质都很高。不过,再高也只是肉体凡胎,秦明跌入陷马坑被活捉、张顺被乱箭射死都证实了这一点,离《三国演义》中赵云长坂坡七进七出、关羽过五关斩六将差之甚远。

术,是《水浒传》中的特点。它出于封建迷信,却又脱于封建迷信。罗真人的腾云驾雾之术表现了古人对飞天的渴望,高德驱使猛兽毒虫则表现出了古人对虫兽的畏惧。在《水浒传》中,使术者唯有使术者方能对碰,其余武者全然不惧,纵使遇到军队也可腾云驾雾溜之大吉。由此可见,可见术是《水浒传》中最厉害的修行方法。

再论《水浒传》中总体武力值,从细技末节推测:当时贪官污吏横行,将国家的钱中饱私囊,花在军队上的钱必然不多,军队不练,自然脆弱。而文中武松打虎后遭县令赏识,仅能得步兵都头,所以可以推测武者地位并不高,尚武风气也不浓。

将其和《射雕英雄传》比较。《射雕英雄传》其中可以说某种程度上的朝廷和江湖并立。行走江湖的人,都有一两手武艺。而江湖上也是群雄争霸,各方高手林立。很多青年都有大侠梦,尚武风气颇浓。

反观《水浒传》,在梁山未发展起来的时候,江湖仅有大猫小猫三两只、群龙无首,仍是朝廷做大。朝廷做大这意味着官员权利极大。这导致有钱人家为当官而努力;没钱的大部分想考状元,纵使有些人想学武,一无钱去学,二无师傅拜。当梁山发展起来时,独木难支,且不久就被招安了。

由此可见,其总体武力值并不高。

南京市金陵中学河西分校初三(14)

指导老师张晓芳

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