高一作文集合7篇

高一作文集合7篇

　　在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的高一作文7篇，欢迎大家分享。

高一作文 篇1

　　慕名而来，游览西湖。

　　怀着休憩的心情前往，西湖的正门呈现在眼前。"惠州西湖"四个金光闪闪的大字赫然入目。

　　轻轻地，步入湖内，这才懂得"百闻不如一见"的道理，好一方幽雅、安谧的境地呀！迎向我的，是一个名叫"元妙古观"的道观，古观建于唐朝中期，这里一年四季香火不断，信民如云，往来游客也会情不自禁上几柱香，以示诚意。有人说他们整天在这里顶礼膜拜，是"迷信",但信民自己却说是"崇拜".但我想迷信也好，崇拜也罢，这都是想信民寄托情感和思想的一种方式吧！

　　步出古观，我们来到了"赏荷亭",站在拱形的"赏荷桥"上，放眼望去，我喜出望外，眼前一片满是绿的。因时值夏季，荷花没开，碧绿的荷叶一片接着一片，整个儿是绿的精魂，绿得发亮，绿得脱俗，绿得诱人，绿得倾心。因为是清早，荷叶上挂着水珠子，晶莹晶莹的，莫不是雨之神那顾盼生辉的眼！这是初秋。直到这时，我才知道什么才是"出淤泥而不染".荷叶啊荷叶，你网住了一片情，一串雨，也网住了千千万万颗洋溢着清新气息求知的心。

　　顺着鹅卵石铺成的迂回小路漫步下去，我们又来到了北宋大文豪苏东坡的故居。因为时间还早，还没到开门时间，所以通往屋内的大门还是紧闭着。尽管大门紧闭，但置身于"东坡故居"门前，不知为何周围的气氛顿时严肃起来，别有一番感觉。大概是因为这位大诗人的伟大魅力吧。望着这古朴而典雅的屋子，我似乎闻到了这里所特有的笔墨气息，似乎看到了苏轼正挽袖写下了"西北望，射天狼"的千古绝唱；也似乎感觉到了这位北宋大文豪一身肝胆，精忠报国的爱国情操。漫漫人生路，我定会以这位大诗人为灯塔，上下而求索。

　　不久，我们又来到了湖心点翠的"点翠亭",静坐在亭中，猛然间发现亭下有一方清池，池水清澈透明，游鱼细石，直视无碍。一年四季这里不会有什么改变，自是独守一片清，当秋天一到，它便欣喜地将片片落叶拥入怀中……

　　每个人心中都有一方清池，清澈的池水便是我们干净透明的信念，它毫无杂念，它一生不染，身边是妖艳的桃李也好，是枯槁的枝条也罢，它都不会改变。

　　池如此，人亦然。

　　再放眼望去，"啊！"我不禁感叹。好一番湖光山色，似乎望不到边的碧绿湖面，在晨光的照耀下，熠熠生辉，这景都足以让人如痴如醉，流连忘返了，再加上这对面清峻的小山，仿佛是一幅美的山水画，真是别有一翻韵味……

　　到了下午，太阳下山了，我们便踏着夕阳回去了。

高一作文 篇2

　　空泛，疲软，没有感召力？圆润，浑厚，深沉，悠远？同样是撞钟，那么前者缺少的是什么？是用心程度。只有用心撞钟，才能听到暮鼓晨钟荡涤心灵之声。

　　走在大爱的路上，冰心老人通过《冰心传》抒发生命的深沉之声，悠远之音。这种声音便来自于心底之声，她用心感悟海的深邃，获得了宁静，便将心底的那份细腻之爱用心写进了《繁星》和《春水》。冰心老人，用心写作，握住了生命的真谛，握住了雪的前世今生，握住了花的心语和燕的呢喃。

　　我们有时会觉得，面对这个逐渐的浮躁世界，习惯于像小和尚般撞钟那样机械运转，自身穿梭于迷雾森林，在空泛钟声中找不到方向。冰心老人用心之作却敲出诚挚真切之声，感谢您的用心，荡涤我们的灵魂。

　　当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在用心在创作。为何几米做了几十年的广告人，却一无所获。只因几米的广告生涯让他感到单调，无聊，真实情感缺失，没有倾注于内心去做，自然如小和尚撞出的钟声一样空泛，疲软。

　　相比之下，当几米拿起画笔，他用心在生活中发现微小的美丽，用心去使笔下的小人物充满灵性，心灵得到释放，琐碎的生活中用心感悟，找到自己，也找到了事业立足点和生活的真谛。

　　纵然，我们如同小和尚一样平凡，但我们必须承认：无心机械运转，使人堕落彷徨；用心向上进取，使人绚丽多姿。

　　同样进入高层写进楼，为何陈欧能喊出“我是陈敏，我为自己代言”？同样登上华丽舞台，为何杨澜使“干练，独立人格”成为她的品牌；同样是草根一族，为何李兴平抒写“土豆，他也有春天”？

　　这源于用心做事，比别人多一份用心整理工作经验；比他人多一份用心说真话的独特视角，比别人多一份用心经营的“土里土气”。

　　因此，不要把自身局限现状，用无心碌碌无为的状态去面对生活，把自己装进机械的圈套中，只要用心做事，积极进取，敲出一份圆润、浑厚、悠远之音。

高一作文 篇3

　　水在外力作用下蜿蜒曲折，是因其要跟大地妥协。但是其仍能不改东流的本质，并最终汇入沧海。人生也是如此。既要有对外在的妥协，也要有对自我本身的坚守，并最终达到天人合一，圆融自在的境界。

　　妥协是否是必要的？答案是肯定的，就如同水对自然规律的妥协。人对社会的公共规则也要有所妥协。这种妥协并非是一种屈从和无原则的附和，而是人们对公共价值的一种敬畏。缺少了这种敬畏，相当于任凭人们胡作非为，因而模糊了道德底线。

　　然而，若是这种妥协转变为心性上的屈从和让步，会带来什么呢？想必是个人血性和锐气的丧失。史怀泽将之称为成年人的“贫乏、屈从和迟钝”。人们受制于外在的力量，渐渐“顺从命运的理性化”，任凭各种约定俗成的规矩，残酷的生存竞争打磨了原有的锐气。但是为何人们在外部现实面前丧失了对个人的坚守呢？史怀泽再次给出了答案：“因为理想永在心中不够纯粹，不够坚定。”如此看来，水能够超越羁绊朝最终的目的流去，这是可敬的。 因而我们说，人生既要有对外在的妥协，更需一种内部力量对外部形成的反抗。这种反抗如果足够坚定，便是挡不住的。当然，我们所说的反抗，并非形式上的叛逆，如今天许多为了博取眼球而走极端的“另类”。缺乏灵魂的反抗只能体现内在的无能为之和心智的不成熟。我们所需的是如水般精神的反抗。

　　但当我们进一步思考，人生的妥协与反抗，都是有一定时期的。水在最初的阶段不得不与大地妥协。同样，人在少年阶段也必须对外在约束有一定的顺从。用弗洛伊德的话说：“人的良心及对错观在这一阶段逐渐明晰。”但在成长阶段中，人的自我意识开始萌芽，有了明确的目标，不再吸遂外物，对外界多了一份反抗，对自我多了一份坚守。

　　而人生的终极目标何在？应是一种顺应天性的圆融自在。如水一般，顺应了外部的形式，但灵魂上对自我保有坚守。江入沧海。人生也应有这样一份圆融之美，在对外物的适应中永葆本真的天性。

　　尼采曾将人生分为三个时期：个体隐没于环境的“合群时期”，自我意识开始萌芽的“沙漠时期”和自我与外物融为一体的“创造时期”。无独有偶，古人从“落叶满空山，何时寻芳迹”到“空山无人，水流花开“到“万古长空，一朝风月”。无一不展示了一种从妥协到反抗，再到天人合一的圆融的人生之美。

高一作文 篇4

　　有位诗人，采菊东篱，过着晨兴理荒秽，月夜荷锄归的田园生活；云游归隐最早者，赤松子，厌弃官场攘争，淡泊人间富贵，采百花为食，极山要之乐，如此高的情趣，那么士人到底该不该归隐呢？

　　在我看来，应视情况而定。

　　赤松子是黄帝时的一位药师，在那时，官场的尔虞我诈并不常见，众多有权者还是为百姓着想的。而赤松子因官场有太多的纷争，为了清高，他选择了归隐，后来，诸候贵族听闻其过着以百花为食的怡然的田园生活，他们纷纷模仿，形成了一个归隐的兴盛局面。现在，将如今的官场与那时的官场相比较，到底差别有多大？不愿过分地纠纷于官场，难道这真的是他归隐的真正意图吗？不！他是为了逃避现实，后世的官场比起当时而言不知道要污浊多少倍，可每个有才之人都选择了归隐吗？他们不怕现实的污浊，能够真正地做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赤松子归隐，表面上是想保持自己高尚的品行，可这并不是高尚，而是懦弱。

　　被我们看做“智慧的化身”的诸葛亮才是一位真正的隐士，在该归隐时归隐，该出山时出山，他不会因为什么官场黑暗、官员勾心斗角而屈服，而是用他的'智慧化解了一切。其实，范仲淹这位士人同样令人钦佩，在他被贬时，他不怨官场，他只是默默地守护着他那颗高尚的心，他对自己的贬谪，其他官员的陷害均以平淡的心对待，而不是那种消极的避世思想。那我仍然把他这句话熟记于心间，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为了国家，为了救处在水深火热中的百姓，他牺牲了自己，成就了大志。

　　陶潜的归隐更多的是一种真性情的体现。众人皆知，他直率大胆，我被他那“不为五斗米而折腰”的精神所折服，如若他向小人低头哈腰，这不是面对现实，而是懦弱！他愤然辞去官场，归隐田园。他的性格使之然。倘若他留在官场，那些脍炙人口的诗篇能留芳百世吗？他的生活会快乐吗？我们都清楚，统统不会，留在官场对他来说只是一种折磨，是精神上的蹂躏！他的行为是敢于追求自我的体现，而非逃避现实。

　　归隐自然是一个不错的选择，但真正的隐士从来不是随波逐流的一群也绝不是贪图享乐的。

　　在现实生活中，能面对现实为人民服务自然是最好的，倘若你性情不在此，归隐也绝不是一种逃避，所以士人该不该归隐便需从“士人”身上寻找答案了。

高一作文 篇5

　　在这个星期的星期三，是我盼望已久的一天，因为我们要去春游了。

　　我在车上想：石湖的‘上方山’里有什么好玩的?里面有游乐场吗?我带着这些问题来到了‘上方山’的大门口。

　　一到大门口，这里有很多人，真是人山人海啊!我们一进去就看见一个用鲜花扮成的一个‘春’字，接着，我们看到了一个大佛，他身穿一件金黄色的衣服，耳朵大大的，憨态可掬地坐在高高的大山上。同学门看了个个心里兴致勃勃，我们放下背上的书包，把它们集中在草地上，然后，像兔子一样的速度往上跑，我们刚才秩序井然的队伍，突然四面八方的散了开来，现在是多么像焰火一样啊!

　　我最喜欢的地方，那就是孔雀园，在那里有很多美丽的孔雀，我恨不得把它们全都养在自己家里。突然，我看见我的同学“凯旋门”兴致勃勃正在追着一只孔雀跑，我心里想这个调皮的“凯旋门”，怎么舍得追可爱的孔雀“皇后”，没过几分钟，只见“凯旋门”不是追着孔雀“皇后”跑，而是孔雀皇后追着他跑，原来是他把孔雀惹火了。哈哈!

　　我刚一回头，就见张舜豪也正在追孔雀“皇后”，边追边说：“亲爱的，你别走，我还要给你吃我精心制作的面包呢!”我听了都快要笑死了，原来张舜豪这么喜欢孔雀，他都把孔雀当成了自己的妹妹一样爱护。

　　我走了几步看见了有一只白色的孔雀正在开屏，它是多么的美丽。突然它的一跟羽毛掉了下来，马欣仪的眼睛像老鹰一样灵活，看见羽毛一掉地，就眼疾手快地捡起她心爱的羽毛撒腿就跑，生怕别人来要他的“战利品”，可是被明眼的陈书浩用他的照相机拍下了这一幕。

　　接着我爬上了山顶，参观了古老的楞加塔，站在塔下，环顾山下，石湖的山水风景全在我的眼下，真是美不胜收!

　　我陶醉在这美丽的环境中，忘了一切的烦恼，也忘了要回学校。

高一作文 篇6

　　周六是爷爷66岁的生日，爸爸、妈妈和我一起赶回乡下给爷爷过生日。

　　爸爸在清扫庭院，妈妈在河边帮奶奶洗菜，我坐在爷爷旁边，看看门口繁茂的桂花树，望望天，怡然自得地跟爷爷有一句没一句地聊天。

　　“爷爷，我们家祖先是怎样的人？”

　　“不清楚，原先太爷爷兄弟几个从江北过来的。”

　　“江北？”我继续问： “那有没有族谱啊？”

　　“他们渡江过来的时候给弄丢了。”爷爷淡淡地说。

　　“哦！”我随口回答，心里却一惊——族谱这么重要的东西，且不说记载着家族历代显赫人物的伟业、姻缘，那些关于家族的禁忌，甚至是文化习惯，就这样被遗失了，那些文化岂不是也随之如沙子般散落在风中了……我有些惋惜，抬头看爷爷，他神色仍不变地自然。

　　由远及近地，一阵急促的高跟鞋落地声，姑姑来了。我起身打招呼，看到姑姑拎了一个保温袋。

　　里面装的是什么呢？

　　就在这时，奶奶喊着：“吃饭啦！”

　　坐到餐桌前，姑姑才把保温袋打开，从里面捧出一只保温盒递给爷爷。

　　“喏，爸，66块肉！”

　　爷爷接过盒子，打开，一阵扑鼻的肉香。

　　盒子里只有巴掌大的肉，被切得一块块的，每一小块肉与肉之间都有清晰的界线，被分离开来。

　　“我弄了一上午呢，数了3遍，66块正好！”姑姑笑着说。

　　我问： “为什么要66块啊？”

　　爸爸答： “66，吃块肉，是江北人的习俗呢！”爷爷没说什么，只是嘴角挂着浅浅的笑，举起了筷子。

　　“江北人的习俗？”我反复地想着。

　　与其说是习俗，不如说是文化的传承。

　　我如醍醐灌顶！

　　原来不曾有遗失文化之说！贫穷年代女儿在父亲66岁生辰烹煮66块肉的风俗，一直流传到富裕的今天。如今吃肉不再是困难的事情，但姑姑仍辛苦地切肉、数肉，我仿佛能看到清晨的阳光洒进厨房，连岁月也被粉碎并揉进这细碎的阳光中，一遍又一遍地数着那些薄薄的肉片，不厌其烦地切肉，再数，最后浓缩成小小的一碗——爱。

　　在孝与慈祥之间，在爱与被爱之间，文化似传家之宝，在时光里被磨去棱角，精华被一代一代传承，像流水一样，承载着亲情，流过苦难和快乐，兴盛或衰落，深情不变。

　　餐桌上仍欢声笑语，我在思考中逐渐明了。

　　隐形的族谱终于传到了我手中。

　　我笑眯眯地说： “爸爸，以后我也帮你切66块肉。”

高一作文 篇7

　　从新加坡回来探望父亲，下了飞机，刚从机场大巴上下来，又到了家。

　　小区一片僻静，愈显得舒适。虽然是小区，也永久性的在我心中占据着地位。

　　无论是这儿刮风，无论是这儿下雨，都一片祥和。一个故乡孩提时的游戏，永远是那么具有消解力，从没有谁反驳过：我的故乡之美。

　　坐在公车上，便开始叹惋，开始欣然。不光光是因为看到街上横卧的街市，不光光是辉宏的大建筑，不光光是那远远的影影绰绰的影子，密密的人群等等，而实在只是我对这里的每一点每一滴的深深眷恋，每一次感动，每一次向往，每一次荡入内心。

　　后来下了车，走在小园道路上，被风略吹一吹，都颤动我的眉宇，波荡我的心扉，于是，我的心中便伫足了诗，真的恨不得就此卧膝而坐，举笔而题，可惜的是下一次微风的清明，又把我带去，直到走啊走，路过了群群建筑，最后走到了前方的拐角。

　　在这个拐角，风终于让我蒙蒙记起什么，最终我丢掉了质惑：那时孩提时代的游戏。于是，就再次的感慨，再次的迷恋了。

　　记得她是我小学4年纪的同学。现在想起来，已经没什么兴奋的了，那以前的事情由于她的离开，也带上了伤感的色调，留下的只给我作惆怅，作彷徨了。

　　我记得那年圣诞挺冷的，我经常到她家去打电脑，一玩就是两个多小时，那时介意的是玩得不够，没留意什么。夜冷时我们时常到楼下小草地上跑着跳着，漫着笑着，她讽刺我的游泳说这温度我跳下去不用人救一定自己会上来，我被整得表情怪模怪样，最后直到说久了，累了，就各自回家了。有次她生病，我傻傻地捧着她的作业找她，但只对她说了一大堆老师的任务，就得到她的厌恶做回报，我还呆呆地抓抓脑袋问她下午的考试还去否，于是乎，又遭到一次厌恶的鄙视。那时特别流行什么柯南的动画片，我不大喜欢看，她说那是她的偶像，我也跟着看了，看多了看着看着就入迷了，最后向她借碟子，最终忘记还了。我则爱打乒乓球，她就陪我下来租个台子，钱也是她付的，然而由于她输的惨，就抱怨连连，我仍然没留意；可是我们在一起也只打过几次，她就搬走了，搬时我不知道，她只对我说，跟我在一起玩，觉得很开心。她走后，我学会了回忆，学会了牵挂，那么多的回响，那么多的思绪，最终忘不掉的，仍然是跟她在一起的游戏童年。

　　现在追忆起来，是这么一回事，只是怨恨那时我小，真的太小。最后一个片段是她走的前一天，那天晚上月色特别的朦胧，把我们走过的小园之路淡成了银白，银白把我们的故事斑驳成了梦，话说得很多，只待风吹来一阵阵把它们冲淡，然后带走了，带向远方，这一带，就带到了现在，带到了我此时站着的地方，带到了数年后将要来临圣诞之际，带到了我的心坎里。我站在了她的楼下，确切的说是以前居住的楼的下面。在我慢慢成熟，留念起她后，我曾抱着侥幸的心态去按对讲机，11A，本来我就没什么希望，而说话的人告诉我找错人时，就又为我添上了一丝丝惆怅。今天，现在，睥睨着那栋古旧的大厦，我当然知道她不可能是住这的，我还是按了11A，虽然回答的仍是那句，但我没什么诧异没什么失落，我的目的也就是手摸摸对讲，舒张眉宇品尝一下以前找她玩，等她玩时的滋味，能感觉到回味无穷，就足够了。

　　离开后我的诗已经不知不觉流溢出来了，也实在是忍不住了。

　　原来我睡过的草地上现在又睡上了人，夜晚沁水笼雾，又有两个孩子跑到了楼下，看看天看看地，望望星星，打打闹闹，围到我腿边，抬头望望我，咧嘴笑一笑，又继续他们的游戏。

　　我不喜欢太多华丽，那些什么虚伪的东西，因为就算是辉煌的大殿，总会颠覆，多美的圣地，总有大殿青苔，老月青山，值得回味的东西，慢慢沉淀下来，存入心底的，只是故乡的情感，小时候纯真的游戏罢了。

　　那么故乡，你的每一次号召都给我生命的鼓舞，人性的张扬。