树人岂止百年,从师不拘一人-高中议论文2000字

俗语常云:“十年树木,百年树人俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。! 。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!俗语常俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

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不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

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据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!俗语常俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!树人岂止百年,从师不拘一人

俗语常云:“十年树木,百年树人。”在人们心中,教育占据首要地位,而老师,作为教育的传导者,被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日,也就此诞生。

我们都知道,9月10日是教师节。在这个日子,神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰,那个在川上说“逝者如斯夫,不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一,即孔子的诞辰便是教师节的说法,我可不太认可。

不可否认,孔子是伟大的思想家,教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋,他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史,诸子百家齐争鸣,并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中,我们起身追寻那“老庄哲学”,孙子兵法中,我们探索其中的智勇谋略。千百年来,人们从他们身上获得的感悟数之不尽。

韩退之说:“师者,所以传道、受业、解惑也。”由此可见,大凡能给我们启迪,解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”,只拘泥于孔夫子一人,难道不是狭隘了吗?而孔子也同样是经游历世界,从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间,又何不放眼世界,任何人,任何物,任何事都是我们汲取知识,引起思考,获得启迪的老师。

再从今天的角度看,圣人和老师就是完全一样的吗?不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义,千百年来,人们在他的墓碑前驻足,在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节,尊敬是一种发自内心的感恩之情,我们感激那些授予我们知识,辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递,子子孙孙,世世代代。因此,它们不完全相同。正因为有所不同,不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节,孔子的诞辰永远会是后人的纪念。

据资料显示,新中国成立之后,之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日,在开学后不久,有这样一个节日敦促我们严谨治学,更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在,9月10日已不仅仅只是一个日期,更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心,一旦更改,牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认,又何必兴师动众非改不可呢?

树人育人,非一日能有所成效,百年也不是教育的休止符。心中有师,心中存情,若对老师的感恩打自心眼,若对孔子的景仰发自内心,这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识,追求真理的前进步伐。

老师不止是一个人,是一物,是一理。从师无需拘于单个片面,大千世界,天地万物,只要我们放开眼界,都是思想的起源。!

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