自善其身,心系天下-高三议论文800字

社会的发展带来了物质上的充裕,也同时带来了精神的贫乏。重视个人发展自然值得提倡,但若拘泥于“身边的小小悲欢中”,心中毫无家国,格局就未免狭隘了。所以窃以为,我们作为时代的新青年,不仅要自善其身,也应心系天下。

自善其身的作用是基础性的。兰·让德在《自私的德性》中写道:“攻击自私就是攻击人的尊严,放弃自私就是放弃自尊。”过度的自私诚然是一种恶疾,但对自私的轻视又何尝不是一种理想主义的洁癖?所谓自善其身,不是“精致的利己主义”,而是为心系天下所做的物质准备,属于一种基于现实的理性。“既要慈悲地关照众生,又要慈悲地观照自己”,熊培云此言可谓切中肯綮。自善其身在观照自己的同时,也有助于心系天下的想法落地;而关心世界上的每一个人,也不能忘了关心自己。

但当自我的欲望无限膨胀,自善其身陷入了独善其身的困境时,人们苦于“身份的焦虑”而不愿“为天地立心,为生民立命”,就不免囿于利己主义的桎梏。正如钱理群先生所指出,他们的问题的要害,就在没有超越一己私利的大关怀、大悲悯、责任感和承担意识。而在“没有人是一座孤岛”的人类命运共同体面前,心系天下就显得尤为重要。

心系天下,首先要心系家国,关心时事,不可在只象牙塔中做一个独善其身的读书人。忆昔如湘江河畔,毛泽东问谁主沉浮,一股浩然气震动苍茫大地;观彼若三尺堂前,周恩来为中华之崛起而读书,鸿鹄之志可谓振奋人心!“你怎么样,中国就怎么样;你是什么,中国就是什么;你有光明,中国便不黑暗。”心系天下,做一个富有社会责任感的公民,心存志,得高远。

而在更高层次上,心系天下则体现为一种人文精神上的悲悯,充斥着罗素的第三种激情。在万物互联的时代,独善其身越来越不可能。你我都是社会生态链的一环,是休戚相依的命运共同体。正如诗人约翰堂恩所说:“每一个个体的死亡,都是我受到损失;别问丧钟为谁而鸣,它为你而鸣。”心系天下的高境界,是如加缪般关心“被打入地狱的人”,如鲁迅般关心“无穷的远方”“无穷的人们”,在精神层次构筑命运共同体。

“当人格的力量达到一定强度时,它就会迅如光速而追附万物,穹庐空间而护佑生灵。”

自善其身,心系天下,就会发现比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。

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