囊括精粹,兼容并包-议论文1000字

发祥于中原河洛,华夏文明浩浩汤汤,承接千年,不曾偃息。自禹铸九鼎,浸润礼乐春秋,点染六朝金粉,而后更经烈火峥嵘的熔铸,中华文化沉蕴博远。在这片长河中,儒家思想始终熠熠闪光,它博大精深,其间蕴含的智慧更是包罗万象,体现在生活中的方方面面。这得益于儒学思想的精神内核,及“仁”“义”二字。

所谓“仁”,《说文解字》有言:“仁字,从人,从二”。互帮,互助,互爱,互存,对宇宙万物敬仰,对天下生灵尊重,是指人与人之间密不可分的关系。“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,仁者一定是充满仁爱之心,具有智慧并对这个世界充满善意,在自身行为上,摒弃小我,事事皆为他人着想,在自身思想上,不为利屈,不分卑贱,君子“有均无上,亦无下”。不仅是“仁”,“义”也是如此。是以,“仁”是儒学道德规范的标杆,是最高的道德规范。“义”是儒家行为的最高准则。不仅要有“仁”的道德情感,还要通过“义”来衡量行为价值。

“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”自古以来,我们不缺为了民族大义赴汤蹈火的民族脊梁,所谓“仁”要我们将民族大义扛在肩上,杀身成仁,舍生取义。“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”当内心被仁德充盈,为他人着想,就会忘记忧愁,回味助人的快乐,所谓“仁”要我们宽以待人,慈悲无私,切莫杞人忧天。“己所不欲,勿施于人”,所谓“仁”要我们设身处地,换位思考,是为处理人际关系的基本准则。

“不义而富且贵,于我如浮云”在面对不义之财时,要坚守本心。所谓“义”要我们无愧于自己的良心。“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”这是君子的品格,所谓“义”要我们有高度的文化修养,谦逊有礼,言而有信。 “君子喻于义,小人喻于利。”所谓“义”要我们无论身处何处都要心存道义。

儒家的思想内涵囊括精粹,兼容并包。生活中的真儒者,必自强不息,三省吾身,涵徳用礼,步履安详,明辨是非,事有主见,腹有方略,绝不期期艾艾,适时适度,不愧自己。遇利国利民之事必奋力一搏。遇我应得之物必大胆向前。懂仁爱,明仁德。这样的人才是当代青年之标杆。

诚然,在如今这个利益至上的社会,人们已经淡漠了这样的思想,在时代的躁动中逐渐忘记这是从何而来,但是历史不会忘记。从“儒墨显学”到“五蠹之首”,到“罢黜百家独尊儒术”到“打倒孔家店”,再到如今的“国学复兴”,孔子开创的儒家思想历经两千五百年沉浮跌宕,如暗藏于身体里的血脉,在百代更迭的躯壳之下搏动奔涌。今天,我们仍需从孔子的思想中汲取智慧,回归到我们民族的本真。

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