高二年级午读材料
高二年级午读材料（ 10 月 31 日）
一、高考成语背诵
从南北朝到晚唐宋初 ， 中国佛教雕塑艺术 大放异彩 ， 其规模 、 造诣足以和希
腊雕塑艺术比肩 。 在此期间涌现出的敦煌石窟 、 云冈石窟 、 龙门石窟等大型雕塑
群 ， 无一不让今天的艺术家们 赞不绝口 。 可是 ， 唐宋以来的文人画家对这些艺术
作品却 视而不见 。
大放异彩 ： 闪耀着无比灿烂的光辉 ， 散发出奇异的光彩或色彩 。 比喻有优异的表
现或者突出的成就。
赞不绝口：赞美的话说个不停。形容对人或事物十分赞赏。
视而不见：尽管睁着眼睛看，却什么也没看见。指不重视或不注意。
国学著作 汗牛充栋 ， 虽然是很多古人杰出智慧的成果 ， 但也存在不合理 、 不
科学的成分 ， 正是这种 参差不齐 的状况 ， 使得国学阅读尤其要注重甄别 ， 择善而
读 。国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品 ，它是一种智慧的发酵与岁月的
沉淀 ， 蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理 ， 唯有 细嚼慢咽 ， 才能慢慢领悟 。 一遍不
行，便再来一遍，久而久之，才能逐渐进入 “ 温故而知新 ” 的境界；每次重读 ，
都有新得，如此读书，才会受益无穷。
汗牛充栋：形容书籍极多。
参差不齐：形容水平不一或很不整齐。
细嚼慢咽：慢慢地吃东西。
二、 文言词语 背诵
唐宪宗元和七年秋八月 ， 魏博 节度使 （ 唐玄宗时 ， 为了防止外族侵略 ， 聚边
境数州为一镇，设节度使，总揽一方军、民、财政和监察大权。后内地也遍设 ，
形成了藩镇割据的局面 ） 田季安 薨 （ 古代对死的称谓因等级而有不同 ： 天子 （ 皇
后 ） 死曰崩 ， 诸侯曰薨 ， 大夫曰卒 ， 士曰不禄 ， 庶人曰死 ） 。 夫人元氏召诸将立
怀谏为副大使， 知（主持，掌管） 军务；召田兴为步射都知兵马使。
辛亥 ， 上以左龙武大将军薛平为郑滑节度使 ， 欲以控制魏博 。 李吉甫请兴兵
讨之，李绛以为魏博不必用兵，当自归朝廷。绛曰： “ 今怀谏 乳臭子（乳臭儿 。
对年轻人的蔑称 ， 谓年幼无知 ） ， 不能自 听断 （ 听取陈述而作出决定 ） ， 军府大
权必有所归 ， 诸将厚薄不均 ， 怨怒必起 ， 不相服从 。 然则 向日 （ 往日 ， 从前 ） 分
兵之策 ， 适 （ 恰好 ） 足为今日祸 乱之阶 （ 乱阶 ： 祸端 ； 祸根 ） 也 。 田氏不为 屠肆
（屠宰场；肉市） ，则 悉（全部） 为俘获矣，何烦天兵哉？故臣以为不必用兵 ，
可坐待魏博之自归也。 ” 上曰： “ 善。 ”
田怀谏幼弱 ， 军政皆决于家僮蒋士则 ， 数 （ 多次 ） 以 （ 根据 ， 凭借 ） 爱憎移
易 （ 改变 ； 调换 ） 诸将 ， 众皆愤怒 。 朝命久未至 ， 军中不安 。 田兴晨入府 ， 士卒
数千人环兴而拜 ， 请为 留后 （ 唐代节度使 、 观察使缺位时设置的代理职称 。 玄宗
时 ， 宰相或大臣遥领节度使 ， 节度使出征或入朝 ， 常置留后知节度事 ， 以后成为
惯例） 。久之，兴 度（ du ó：揣测；估计） 不免，乃谓众曰： “ 勿 犯（触犯） 副
大使 ， 守朝廷法令 ， 申 （ 申报 ） 版籍 （ ① 指登记户口 、 土地的簿册 ； 户籍 ； ② 泛
指领土 、 疆域 ） ， 请 （ 委派 ） 官吏 ， 然后可 。 ” 皆曰 ： “ 诺 。 ” 兴乃杀蒋士则等
十余人，迁怀谏于外。
二、 优美短句背诵
1.如鲁迅所说 ，“ 我们自古以来就有埋头苦干的人 ，有拼命干的人 ”。在疫情 “ 风
暴之眼 ” 中 ， 那些坚定的身影令人动容 ， 他们夜以继 、 争分夺秒 ， 与病魔和死神
英勇作战；他们以己之微光，点燃璀璨的信念希望。
2.再黑暗的夜晚 ， 也会有璀璨的星河 。 现如今 ， 人人担使命 ， 行义务 ， 有一分热 ，
发一分光，将点点萤火汇聚成人间星河，便是山河无恙，人间皆安。
3.这世上没有超级英雄 ,不过是无数人都在发一份光，然后萤火汇成星河。
4.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。 —— 莱昂纳德 · 科恩
5.这场战斗没有硝烟 ， 敌人却就在身边 ； 这场战役没有后方 ， 我们每个人都在前
线；这场战争没有平民，我们每个人都是战士。
6.没有不可治愈的伤痛 ， 没有不能结束的沉沦 ， 所有失去的 ， 会以另一种方式归
来。
7.堡垒无言 ， 却能凝聚起排山倒海 、 所向披靡的无穷力量 ； 旗帜无声 ， 却能产生
率先垂范、身先士卒的强大效应。
8.矢志不移，从来不畏山高水长；初心不改，必将跨越万水千山。
9.寒夜为众人抱薪取火者，当有人暖之；临危为世人奋战抵御者，当有人护之 。
四、诗词赏析 。
秋夜寄皇甫冉郑丰刘方平
洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。
秋后见飞千里雁，月中闻捣万家衣。
长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。
清夜：清静的夜晚。
长河：指天河、银河。
列宿：指群星排列。
捣万家衣：指万家传来的捣衣声。古人有秋夜捣衣制寒衣寄于远方亲人的习俗 。
青门 ： 汉青门外有霸桥 ， 汉人送客至此桥 ， 折柳赠别 。 后以 “ 青门 ” 泛指送别之
处。
东吴：指两人家乡。
黄鹄矶：在今武汉市蛇山西北，其上有黄鹤楼。
矶：水边突出的岩石或江河当中的石滩。
客书：指诗人友人的书信。
何所：何处。指哪里，什么地方。
不啻：无异于。啻：只，仅仅。
首联写洛阳的夜景 。 清静的夜晚 ， 白云已回到了家中 ， 只见天上的天河已没
有了夏日的浩瀚，皎洁的月光笼罩全城，整个夜空只有几个稀疏的星星的闪烁 。
本联起笔不凡 ， 视野阔大 ， 写洛阳秋夜天高云淡 ， 月华似水 ， 清辉笼罩着静谧的
古城。
颔联中的 “ 秋 ” “ 雁 ” “ 月 ” “ 捣万家衣 ” 这几个意象 。 鸿雁是候鸟 ， 春秋
迁徙 。 秋天 ， 大雁乘着长风 ， 奋力飞往南方越冬 。 这种景象每每牵动游子的思乡
之情，或分别友人的怀念之情，
颈联写作者在青门道送别了自己的友人 ，要和家在东吴黄鹄矶友人作长久的
离别 。 “ 青门 ” 点出送别地点 ， “ 长怜 ” 表现了诗人对客居异乡的朋友的无限同
情和怜惜 。“ 久别 ” 写出了诗人无友人相伴的孤独寂寞 ， 又暗含思念好友和渴望
早日相见的厚意。
尾联宕开一笔，作者想问一问，写给友人书信该寄往哪里呢 ?不知道皇甫冉
郑丰两个人是否已经回到东吴还是仍然客居西雍 ，渺无定踪 ，才不知道寄书当向
何处。我对你的一片用心如果不能到达，这无异于彼此之心在两处违背。
高二年级午读材料（ 11 月 2日）
一、高考成语背诵
2013 年 ， 我国提出了构建 “ 一带一路 ” 的倡议 。 这一跨越时空的伟大倡议 ，
承接古今 ， 连接中外 ， 赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵 。 它不仅是一个 高瞻远
瞩 的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业 。
此倡议受到国际社会的高度重视 ，得到沿途各国的广泛支持 ，国内相关省市也是
摩拳擦掌 ，其影响可见一斑。
五年来 ， 在我国与沿途国家的共同努力下 ，“ 一带一路 ” 的相关合作取得了
长足进展 。 沿途国家正编织以陆 、 海 、 空三位一体的立体交通大网络 。 被誉为现
代丝绸之路的新亚欧大陆桥 、贯穿中南半岛国家的中国 — 新加坡经济走廊 ，以及
连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为 “ 一带一路 ” 的骨干通道 初露雏形 。
沿途区域种类物流中心正在建设中 ，各种类型的自贸园区 雨后春笋 般出现 ；一张
辐射 “ 一带一路 ” 的高标准自贸区大网络也正在编织中 ， 最终形成经济走廊沿途
的生产、流通、市场规模效应。
高瞻远瞩：是站得高，看得远，比喻眼光远大。
摩拳擦掌：形容做事之前人们精神振奋、跃跃欲试的样子
初露雏形：刚刚显现出未定型前的形式 ;表现出事物初步形成的规模。
雨后春笋：春雨之后竹笋长得很多很快，比喻新生事物大量地涌现出来。
二、 文言词语 背诵
魏博监军以 状 （ 情况 ） 闻 （ 上报 ； 使皇帝知道 ） 。 上谓李绛曰 ： “ 卿 揣 （ 猜
想，推测；估量） 魏博若符契。 ” 李吉甫请遣中使 宣慰（宣扬政令，安抚百姓 ）
以观其变 ， 李绛曰 ： “ 不可 。 今田兴奉其土地兵众 ， 坐待诏命 ， 不乘此际推心抚
纳 ， 结以大恩 ， 必待敕使至彼 ， 持将士表来为请 节钺 （ 符节与斧钺 ； 古代授与将
帅 ,作为加重权力的标志） ，然后与之，则是恩出于下，非出于上，将士为重，
朝廷为轻，其感戴之心亦非今日之比也。 ” 上从之。
甲辰 ，以兴为魏博节度使 。李绛又言 ：“ 魏博五十余年不沾 皇化 （ 天子教化 ），
一旦举六州之地来归 ， 刳 （ kū： 剖开 ； 挖空 ） 河朔之腹心 ， 倾 （ 倾覆 ） 叛乱之巢
穴 ， 不有重赏过其所望 ， 则无以慰士卒之心 ， 使四邻 劝慕 （ 因受奖勉而有所企慕
﹑向往 (多指倾心向善 )） 。请发内 库钱百五十万 缗（古代穿铜钱的绳子，借指成
串的铜钱，通常以一千文为一缗） 以赐之。 ”
十一月辛酉 ，遣 知制诰 （ 掌管起草诰命之意 ，后用作官名 ）裴度至魏博宣慰 ，
以钱百五十万缗赏军士 。 度 为兴陈君臣上下之义 ， 兴听之 ， 终夕不倦 ， 待度礼极
厚 。行朝廷法令 ，输（ 缴纳 ）赋税 。田承 嗣（ 世袭 ；继承 ）以来室屋 僭侈 （ jiànch ǐ：
奢侈过度。僭：超越本分） 者，皆避不居。
二、 优美短句背诵
1.时间不会辜负奋斗者的每一滴汗水，所有的努力都是在为更好的未来筑基。
2.有一分热，发一分光，矢志奋斗、甘于奉献，奉献的人生最美丽。 —— 《人
民日报》
3.奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。 —— 《人民日报》
4.大道至简，实干为要；创业维艰，奋斗以成。 —— 《人民日报》
5.“ 一万年太久，只争朝夕。 ” 历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不
会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。 —— 《人民日报》
6.惟奋斗者进 ， 惟奋斗者强 ， 惟奋斗者胜 ， 只有奋斗才是创造美好生活的有力保
障 。一个时代有一个时代的主题 ，一代人有一代人的使命 ，每一个普通人的奋斗 ，
都是时代潮音里不可缺少的有力音符 ，都将汇聚成实现个人梦想以及中国梦的澎
湃力量。 —— 《人民日报》
7.你隐于人海，看似平凡，日复一日的努力，一步步离梦想更近。你拼搏奋斗 ，
涓滴之力汇成磅礴伟力 ，平凡铸就伟大 ，英雄来自人民 ，每个奋斗的你都了不起 ！
8.“ 自信人生二百年 ， 会当水击三千里 ” 。 吾辈青年要在担当中历练 ， 在尽责中
成长 ，将实现个人理想抱负与民族兴盛相结合 ，让青春的绚烂绽放于祖国的广袤
大地 ， 共同享有人生出彩的机会 ， 共同享有梦想成真的机会 ， 共同享有同祖国和
时代一起进步的机会。
9.伟大出自平凡 ， 平凡造就伟大 。 只要有坚定的理想信念 、 不懈的奋斗精神 ， 脚
踏实地把毎件平凡的事做好 ，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生 ，一切平凡
的工作都可以创造不平凡的成就。
四、优秀文章诵读
我们需要比自我 “ 更大的东西 ”
① 有心理学家认为 ， 人在生理 、 安全 、 社会归属 、 尊重 、 自我实现这五个层
次的需求之外 ， 还应有 “ 第六需求 ” —— 自我超越 。 “ 第五需求 ” 给了人生奋斗
动力 ， 但以此为人生终极目标会助长自我中心倾向 。 欲神圣而宁静 ， 我们需要比
自我 “ 更大的东西 ” 。（从心理学家的观点引出话题，提出论点。）
②“ 雨花台最后一位烈士 ” 成贻宾牺牲于南京解放前 4天 —— 1949 年 4月
19 日 ， 年仅 22 岁 。 “ 新生十大信条 ” 是他生前写给未婚妻的信 ， 信中说 ， 一个
“ 新生 ” ， 一定有新的人生观 、 一定有丰富的学识 、 一定是有纪律的生活 、 一定
有果敢的毅力 、 一定有高尚的品格 、 一定是勤俭的 、 一定是乐群助人的 、 一定是
朴实的、一定是爱国家的、一定是
③ 杨振宁曾问邓稼先 ， 搞 “ 两弹 ” 得到多少奖金？邓稼先伸出两根手指 ， 杨
振宁猜： 20 万？ 2万？ 2000 ？邓稼先说， 20 元。原子弹 10 元，氢弹 10 元。他
认为：这个事情能搞成，这辈子就是有价值的。植物学家钟扬 33 岁时执意辞去
“ 副厅 ” 职务，因为生命科学学科建设 “ 火烧眉毛 ” 。 16 年中，他带领团队在
青藏高原艰苦跋涉 50 多万公里 ，累计收集了上千种植物共 4000 多万颗种子 。选
择决定人生 ， 价值观决定选择 。 心中有比自我 “ 更大的东西 ” ， 生命就有了不一
样的意义，人生就有了不一样的价值。
④ “ 初心易得 ， 始终难守 。 ” 有的人事业稍遇挫折就感叹 “ 人生如此无趣 ”，
沦为 “ 受挫的理想主义者 ” ； 有的人 “ 引爆流行却迷失于成功 ” ， 爆款而红 ， 但
其成功反孕育了他的僵化 ， 最终输在优势 ； 有的人对 “ 本领恐慌 ” 无意识 ， 原本
因本领强而受重用 ，后却因懈怠而本领不足 ，又因本领不足却不恐不慌导致懒政
怠政 。 诸如此类 ， 病根往往就在心中缺少 “ 更大的东西 ” 。 生活在目标失灵状态
下，不能慎终如始也就成了必然。
⑤ 孟子曰 ： “ 有天爵者 ， 有人爵者 。 ” 天爵就是仁义忠信 ， 人爵就是官位俸
禄 。 人生的误区 ， 如孟子所言 ：“ 修其天爵 ， 以要人爵 ； 既得人爵 ， 而弃其天爵 ，
则惑之甚者也，终亦必亡而已矣 ” 。古往今来，那些政治上攀附、经济上贪婪 、
道德上败坏 ， 既想做大官又想发大财的人 ， 几乎无不是把 “ 天爵 ” 当敲门砖 ， 得
“ 人爵 ” 而弃 “ 天爵 ” 。 足见 ， 止步于 “ 第五需求 ” ， “ 天爵 ” 就会成道具 ； 一
旦丢掉 “ 更大的东西 ” ， 就失去了安身立命之本 ， 难免由 “ 出色 ” 沦为 “ 出丑 ”。
⑥ 一个人的理想信念就是与自己生命的约定 ，生命的奋斗过程就是奔赴这个
约定的过程 。 以 “ 更大的东西 ” 为定盘星 ， 方能在奔赴与生命的约定中不断释放
生命强光 ， 绝不会因浮躁而急功近利 ， 绝不会因物欲膨胀而神魂颠倒 ， 绝不会因
小成即满而懈怠堕落 。在对标找差中提升奋斗标杆 ，在见贤思齐中升华人生境界 ，
在日常生活中磨砺理想信念，应成终身必修课。
⑦ 一个超越自我的个人 ， 必定是有大抱负 、 大情怀的人 。 一个超越自我的群
体，必定能创造一个又一个传奇。
高二年级午读材料（ 11 月 4日）
一、 高考成语背诵
路是人类向大山虔诚的叩首 ，一阶一阶地修下来 ，不异于朝圣路上的长揖匍
匐 。 大自然才是时空真正的主人 ， 如果把地球史浓缩成一年的话 ， 那么人类出现
也只在最后一天 。 葳蕤的植被 ， 把山体包裹得密密匝匝 ， 层层叠叠的绿意中 ， 时
时有嶙峋山岩跑出来透气 ，这多少泄露了山的年龄 ，也是对其不俗来历的一点小
小的提示 。 更有当头的棒喝 ， 醍醐灌顶 ， 让你心生敬畏 。 那两三层楼高的一块碣
石 ， 明明是从山顶滚下来的 ， 却如何能在临渊处戛然而止？如梦中人的夜游 ， 在
即将失足的 千钧一发 之际顿然醒悟 ，岂不惊出一身冷汗？那朵朵石莲花 ，在绽放
之初 ， 肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响 ， 那声音与光阴碰撞 ， 碎成了三分烟
尘 、 七分流水 。 更有一座天生拱桥 ， 掏心掏肺地要渡你到更遥远的高山草甸 、 原
始森林 。 山梁便是桥面 ， 宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊 ， 脚下便是
滔滔流水。
变质片麻岩 、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体 、
骨感得 触手可及 。 浩劫与创伤 、 不屈与桀骜 ， 全都原始地裸露着 ， 棱棱角角 ， 没
有被精于世故的圆熟覆盖 ，也没有来得及被 牵强附会 的传说消费 。我的目光与之
相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。
醍醐灌顶：比喻听了高明的意见使人受到很大启发；也形容清凉舒适。
千钧一发：比喻万分危急或异常要紧。
危在旦夕：形容危险就在眼前。
触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到。
牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起。
二、 文言词语 背诵
贞观四年 ， 太宗谓侍臣曰 ： “ 崇饰 （ 粉饰夸饰 ， 也指装饰 ， 修饰 ） 宫宇 ， 游
赏池台 ， 帝王之所欲 ， 百姓之所不欲 。 帝王所欲者 放逸 （ 放纵逸乐 ） ， 百姓所不
欲者 劳弊 （ 劳累疲敝 ） 。 孔子云 ：‘ 有一言可以终身行之者 ， 其恕乎 ！ 己所不欲 ，
勿施于人 。 ’ 劳弊之事 ， 诚 （ 实在 ） 不可 施 （ 施加 ） 于百姓 。 朕尊为帝王 ， 富有
四海，每事由己， 诚（如果） 能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。 ” 魏征曰 ：
“ 陛下本怜百姓 ， 每节己以顺人 。 臣闻 ‘ 以欲从人者昌 ， 以人乐己者亡 。 ’ 隋炀
帝志在无 厌 （ 满足 ） ， 惟好奢侈 ， 所司 （ 主管部门的官员 ） 每有 供奉 （ 祭祀神佛 、
祖先 ） 营造 （ 经营建造 ） ， 小 （ 稍微 ） 不 称意 （ 符合心意 ） ， 则有峻罚严刑 。 上
之所好 ， 下必有甚 ， 竞 （ 竞相争宠 ） 为 无限 （ 没有限度 ） ， 遂至灭亡 。 此非书籍
所传 ， 亦陛下目所亲见 。 为其无道 ， 故 天命 （ 上天授命 ） 陛下代之 。 陛下若以为
足 ， 今日 不啻 （ 无异于 ） 足矣 ； 若以为不足 ， 更万倍过此 ， 亦不足 。 ” 太宗曰 ：
“ 公所奏对甚善。非公，朕安得闻此言？ ”
贞观十六年，太宗谓侍臣曰： “ 朕近读《刘聪传》，聪将为刘后起凤仪殿 ，
廷尉陈元达切 谏 （ 直言极谏 ） ， 聪大怒 ， 命斩之 。 刘后手疏 启请 （ 敬词 ， 求情 ），
辞情甚 切 （ 恳切 ） ， 聪怒乃解 ， 而甚愧之 。 人之读书 ， 欲广闻见以自益耳 ， 朕见
此事 ， 可以为深诫 。 比者 （ 近来 ） 欲造一殿 ， 仍 （ 依旧 ） 构 （ 建造 ） 重阁 ， 今于
蓝田采木，并已 备具（齐备） ，远想聪事， 斯（这）作（建筑） 遂止。 ”
二、 优美短句背诵
1.心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。 —— 严遵
2.道德是变化的 ，真理是永恒的 。道德是用来律己的 ，不是用来责人的 。—— 《 觉
醒年代》
3.不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。 —— 《尚书》
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 —— 《论语》
5.志之所趋 ， 无远弗届 ， 穷山距海 ， 不能限也 。 志之所向 ， 无坚不入 ， 锐兵精甲 ，
不能御也。
6.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。 —— 康德
7.那些在别人看不见的地方也自律的人 ， 真的连老天都不忍辜负 。 请相信 ： 在暗
处执着生长，终有一日馥郁传香。
8.热爱生命是幸福之本 ， 同情生命是道德之本 ， 敬畏生命是信仰之本 。 — 周国平
9.有钱的人把自己的房子装饰得漂亮 ， 有德的人把自己的身心修养得很好 。 用财
富装扮身躯 ， 不如用道德美化心灵 。 有信仰的人最富贵 ， 具道德的人最安乐 ， 肯
修行的人最安心，有智慧的人最可敬。
10. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同
的两件事 。精明的人是精细考虑他自己利益的人 ；智慧的人是精细考虑他人利益
的人。 —— 雪莱
四、美文赏读
做对手的对手
马德
非洲草原上 ， 一只羚羊要活下来 ， 需要有另外的羚羊相伴 。 但 ， 让它的生命
走得更远的，却是狮子。伙伴是生活的帮手，而对手是生命的江湖。没有伙伴 ，
可以独自前行 ， 而没有了对手 ， 生命只好在无刀光剑影的空濛烟雨中 ， 黯然憔悴
飘零。
没有硝烟的人生固然一团和美 ，但一团和美下面 ，是被平庸包裹的一团糟糕 。
有对手 ， 也许会兵戈相见 ， 也许要你死我活 。 但也正因为这样 ， 这个世界 ， 才有
了金戈铁马的沙场，才有了铁血丹心的勇士，才有了横刀立马的英雄。
一个人 ， 人生能有巅峰 ， 一定是跟高水平的对手巅峰对决过 。 华山论剑 ， 最
终给予人的 ， 是眼界 、 胆识 、 气魄和胸怀 。 对手的意义是 ： 以毁灭你的方式 ， 激
发你 ， 成全你 ， 并最终呈现出你的生命价值 。 你可以没有几个伙伴 ， 但一定要有
一个对手。懦弱的人，逃避对手；平庸的人，选择对手；卓越的人，挑战对手 。
一个人有几斤几两 ， 看他的对手有几斤几两就可以了 。 那些被生活打败的人 ， 常
常不是被对手打败的 ， 而是因为没有对手 ， 肌体松弛 ， 精神溃散 ， 最后 ， 自己打
败了自己。
没有对手的时光 ， 也许是自在的 。 但自在的日子后边 ， 跟着的往往是大不自
在 。 当然了 ， 对手的存在不会让你轻松 ， 他会纠缠你 ， 侵扰你 ， 袭击你 ， 暗算你 ，
让你不得安宁 。 但 ， 也因此 ， 才壮大了你 ， 成熟了你 ， 完美了你 。 这个世界 ， 隐
士种豆南山下，侠客仗剑走天涯。你选择多大的对手，就会走过多辽遥的山川 ，
就会驰骋多寥廓的天地 。 看起来 ， 江山是你打下的 ， 其实 ， 这壮美和雄浑的画卷
是对手为你摊开的。
“ 放马过来 ” ， 是何等的胆量与血性 ； “ 虽千万人 ， 吾往矣 ” ， 又是何等的
情怀和气概 。如果没有与对手的书剑恩仇 ，如果没有与对手的巅峰对决 ，一个人 ，
精神深处 ， 不会有如此天籁般的绝响 。 对手不是地狱的魔鬼 。 更多的时候 ， 对手
把你推向的，是人生的天堂。
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