四川“白毛女”：深山隔绝17年，从美人变野人，故事让无数人泪崩

　　白毛女的故事在我国家喻户晓。这部歌剧是延安鲁迅艺术学院于1945年创作的。以受迫害的主人公“喜儿”的视角，控诉旧社会的黑暗与不公。而因“迫害”而头发花白的喜儿，也引起了无数贫困群众的共鸣。多年来，白毛女被重新搬上舞台，甚至搬上银幕，一次次激荡着国人的心。

　　

　　其实《白毛女》在创作的时候并不是创作者虚构的，而是根据晋察冀地区“白毛仙女”的民间故事经过加工改编而成的多年的研究和调查。这也就意味着，白发少女在历史上可能确实存在过。

　　不过，对于白毛女的原型，一直因民间传闻而众说纷纭。相传“白发仙女”，是河北省富平县易家庄一带山洞里一位浑身白发的仙女。据说她法力无边，能惩恶扬善。匡扶正义。

　　

　　不过后来据说白发仙女其实在山西，甚至有人说白发女是江苏省邳州市黄楼村人，因为真的有个地主叫黄世仁在这个村子里。

　　纵观全国各种白毛女原型的传说，四川宜宾的白毛女是最适合戏曲原型的。白发少女名叫罗昌秀，她背后的故事比喜儿还要精彩，足以让每一个中国人眼眶发红。

　　

　　1923年，罗昌秀出生于四川宜宾。她家也是典型的贫农家庭。她的父母在祖辈留下的田地里劳作，艰难地养活一家五口。由于多年的操劳，父亲病倒了。每次生病不能工作，家里的重担就落在了母亲身上。所以，孔家可以说是相当的艰难，甚至比当时的底层还低。

　　这还不是最糟糕的。罗昌秀还有一个同族，名叫罗锡濂。

　　

　　为了霸占孔家的土地，罗锡莲多次找上门，扬言要买下。但罗昌秀的父亲罗锡鹏坚决不同意。他知道，这些田地关系着全家的口粮，卖给他，以后一家人会饿死的。1937年的会议上，罗锡联见不能得逞，便带人放火烧了罗昌秀家。虽然发现及时扑灭，但父亲罗锡鹏却气得旧病复发，匆匆离世。

　　唯一的男家长去世，让罗溪莲更加无法无天。他不仅强行夺走了罗昌秀家的土地，还把罗昌秀和他的弟弟罗常宝带到他家做长工。到了罗溪莲家后，罗昌秀兄妹二人被打得连饭都吃不饱。真的很惨。

　　

　　也是难以忍受的折磨，再加上对罗溪莲的仇恨。16岁的罗昌秀和白发少女喜儿一样，孤身一人闯入深山老林。几经周折，她在断头山附近找到了一处山洞，并在此落脚。

　　山上的条件自然不如山下，但优势在于自由。不再需要被罗锡濂剥削的罗昌秀，在山洞里用干草建造了一个世界。平日在山上采野果树根吃，偶尔去溪边钓几条小鱼充饥。也正是由于长年食盐摄入不足，罗昌秀的头发才渐渐花白，成了名副其实的“白发女郎”。

　　

　　同时，她的衣服也越来越破，因为她没有衣服可以换。最后，她连自己的衣服都扔了，换上了藤编的衣服，变成了一个野蛮人。

　　就这样，罗昌秀在山中生活了17年，从美人变成了野人。虽然她一直很想念妈妈和弟弟，但是因为罗溪莲的缘故，她一直不敢下山。直到1950年新中国成立后，罗锡莲被就地处决，土地回到罗昌秀家族手中，她才终于被我军发现。

　　

　　那时的她已经满头白发，黑黑邋遢，长期的独居生活也让她丧失了社交能力。经过五六年的磨合，她才慢慢开始和身边的人交流。

　　而在党组织的安排下，1957年，罗昌秀与同乡文树荣结婚。后来两人还生了一个男孩，过上了男耕女织的幸福和谐生活。直到2002年12月31日，罗昌秀才突然去世。

　　

　　纵观罗昌秀前半生的悲惨经历，可以说是让无数中国人哭了。而她后半生的幸福，也展现了新中国成立后人民当家作主的美好生活。同时也提醒今天的人们，今天的幸福生活真是来之不易。