解读《石头记》第25回5：解密“红楼梦通灵遇双真”
《红楼正史》第175篇
那僧道：“长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，【甲戌（庚辰、蒙府、戚序）夹批：石皆能迷，可知其害不小。观者着眼，方可读《石头记》。】故不灵验了。你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。”
“石”就是《石头记》；“持颂”指“披阅十载，增删五次”，隐寓和尚脂砚斋（曹頫）重著《石头记》。1725年，江宁织造曹頫“凡心偶炽”著书《石头记》，又名《风月宝鉴》。1745年曹雪芹以《石头记》为蓝本著书《红楼梦》。1748年曹頫出家扬州栖灵寺，曹家落了片白茫茫大地真干净。1754年（甲戌）《红楼梦》被毁，曹頫在栖灵寺重著《石头记》，历时十年，方撰成今天的不朽名著《脂砚斋重评石头记》。“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”这是《石头记》的一次重生。
作者深意：曹雪芹著书《红楼梦》，混淆是非，误入儿女淫情、声色货利的魔道，玷污了《红楼梦》的伟大。曹頫重著《石头记》，端正立场，补偏救弊，警醒梦中人。“逢五鬼”“遇双真”寓曹頫出家、曹家之败、重著《石头记》。
那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！【庚辰侧批：正点题，大荒山手捧时语。】
“青埂峰一别”指第一回“僧道送玉”，即“甄宝玉送玉”，映射1745年曹頫送《石头记》给曹雪芹。“展眼已过十三载”：1、十三年后是1758年，即己卯本《石头记》成书的前一年。2、映射十三皇子允祥。允祥是《石头记》的幕后老板。3、指书第十三回“秦可卿死封龙禁卫”。4、曹頫生于1696年五月初三日，1708年曹頫十三岁。可是本回历史时间为1711年五月初四日，数不对。没错，前文脂批【甲戌眉批：日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合钱三百余串。】这个数本来也不对。
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；
却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，【甲戌（蒙府）侧批：无百年的筵席。】
冤孽偿清好散场！【甲戌侧批：三次锻炼，焉得不成佛作祖？】
“粉渍”射覆第五回，宝玉看房内，瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有，更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污。“脂痕”射覆脂砚斋及其脂批；“栊”射覆栊翠庵。1711年五月初二日，林黛玉（柳五儿）被软禁栊翠庵一夜。“鸳鸯”1、射覆金鸳鸯，映射林红玉。2、指秦可卿贾琏、林黛玉贾宝玉、林红玉曹雪芹等迷情孽恋。
“百年的筵席”射覆第二十五回，林红玉道：“俗语说的好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。”第七十二回，司棋道：“我若死了时，变驴变狗报答你。再俗语说：‘千里搭长棚，没有不散的筵席。’再过三二年，咱们都是要离这里的。”司棋就是林红玉。“百年”指1648年曹振彦（荣国公贾源）建功立业，至1748年曹頫（贾宝玉）家败出家。
“三次锻炼”：1、指1725年-1727年，曹頫初著《石头记》。1745年-1754年，曹雪芹著书《红楼梦》。1754-1764年，曹頫重著《石头记》。《石头记》经过三次“持颂锻炼”终于成为不朽名著。2、寓曹頫经历的三次劫难：1711年五月被伯父打断双腿。1727年除夕获罪抄家。1748年腊月被迫出家栖灵寺。
僧、道将“通灵宝玉”递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。【庚辰侧批：是要紧语，是不可不写之套语。】三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”说着回头便走了。【庚辰眉批：通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言？僧道踪迹虚实，幻笔幻想，写幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。】
“通灵宝玉”就是《石头记》。《石头记》要远离“声色货利”，方能保持它的伟大；“阴人”指林红玉，即偷书焚书的萧芳。伏脉下回宝玉病愈，林红玉未得封赏；“三十三日之后”：1、指书第三十三回“宝玉挨打”。作者深意：贾宝玉挺过“第三十三回”，到了“第三十四回”就没事了。2、1708年九月初四日，皇太子允礽第一次被废，后圈禁在咸安宫。从九月十八日（辛卯）允礽进入咸安宫到十月二十三日（乙丑）第一次走出咸安宫（康熙召见废太子），时间“三十四”天。作者或有意，或巧合。
至晚间他二人竟渐渐醒来，【甲戌（庚辰）侧批：能领持诵，故如此灵效。】说腹中饥饿。贾母、王夫人如得了珍宝一般，【甲戌（庚辰）侧批：昊天罔极之恩如何报得？哭杀幼而丧亲者。】
“腹中饥饿”射覆“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，寓宝玉破落出家，敝衣乞食。“哭杀幼而丧亲者”，曹頫（脂砚斋）1708年二月丧父，1712年十月丧母。1715年正月，江宁织造曹颙遇害，这年五月，儿子曹雪芹降生。
【甲戌（庚辰）眉批：通灵玉听癞和尚二偈即刻灵应，抵却前回若干《庄子》及语录机锋偈子。正所谓物各有所主也。叹不得见玉兄“悬崖撒手”文字为恨。（丁亥夏，畸笏叟。）】
批书人畸笏叟深意：1、僧道“持颂通灵玉”，遥对第二十一回宝玉续《庄子》，映射曹頫重著《石头记》。2、《石头记》原作者系曹頫。1745年曹雪芹以此著书《红楼梦》。1754年曹頫又删改《红楼梦》，重著《石头记》，方能“通灵”。“物各有所主”。
“玉兄‘悬崖撒手’”指书第一回，甄士隐毁家败业，破落出家。映射1748年秋，曹頫“悬崖撒手”，出家五台山显通寺。这年腊月，又在扬州栖灵寺二次出家。分析畸批，畸笏叟似乎知道些真相，又似乎并不完全了解内幕。又或者另有隐意。总之，畸笏叟不是“真糊涂”，就是“装糊涂”。
李宫裁并贾府三艳、薛宝钗、林黛玉、平儿、袭人等在外间听信息。闻得吃了米汤，省了人事，别人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”。【甲戌（庚辰）侧批：针对得病时那一声。】
“李宫裁”名字出现，隐寓死亡。“贾府三艳”：贾迎春，历史原型曹寅次女。1710年五月贪夫棒，被虐待而死。贾探春，历史原型曹宣庶女。1711年五月初三日，被皇子退婚，含耻自尽。贾惜春，就是贾宝玉。惜春出家就是宝玉出家；“米汤”射覆《一捧雪》中的汤勤，映射忘恩负义的曹雪芹；“阿弥陀佛”伏宝玉出家。“三春去后诸芳尽”“开到荼靡花事了”。
宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：【庚辰侧批：这一句作正意看，余皆雅谑，但此一谑实颦儿半部之谑。】又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉，凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”
薛宝钗之谑射覆“薛宝钗借词含讽谏”，这是导致贾宝玉情极出家的直接原因。“林姑娘的姻缘”映射林黛玉和林红玉的婚姻悲剧。
林黛玉不觉的红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死！再不跟着好人学，只跟着凤姐贫嘴烂舌的学。”
“凤姐贫嘴烂舌”射覆前文，贾母大骂赵姨娘：“烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的！”“魇魔法”的赵姨娘就是阴狠毒辣的王熙凤。
【甲戌：灯油引大光明普照菩萨，大光明普照菩萨引五鬼魇魔法是一线贯成。】
“灯油”射覆林红玉。“引大光明普照菩萨”寓宝玉出家。1748年，林红玉劈腿曹雪芹，薛宝钗借词含讽谏，是宝玉出家的真正原因；“五鬼”指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。《石头记》耗尽了曹頫万贯家财，离间了曹頫的贤妻美妾，穷尽了曹頫聪明才智，枯竭了曹頫心力生命。“五鬼魇魔法”寓曹家之败，曹頫之殇。
【甲戌：通灵玉除邪，全部只此一见，却又不灵，遇癞和尚、跛道人一点方灵应矣。写利欲之害如此。】
所谓“物各有所主”，曹雪芹心怀邪祟之念，著书《红楼梦》。曹頫“持颂”之后《红楼梦》方可“通灵”。
【庚辰：此回书因才干乖觉太露，引出事来，作者婆心为世之乖觉人为鉴。】
批书人深意：本回因凤姐多嘴多舌，才干乖觉太露，引出事来，作者婆心，为世之凤姐同类人为鉴。
【蒙府（戚序）总评：欲深魔重复何疑，苦海冤河解者谁？结不休时冤日盛，井天甚小性难移。】
遥对第三回，【蒙批人：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！】蒙批人：作者坐井观天，埋天怨地，仇恨深重，本性难移，不能自省，死不瞑目。
未完待续。
注：“射覆”，可理解为照应、关联。读石门的文章，建议先了解：《石头记》的著书笔法。否则，红友很难理解《红楼正史》文字。我是为您讲历史的石门，每天一文，明日不见不散！
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