彝历年的来源 观察太阳运动

　　相传在远古的时候，一位智慧超群的天文历法家什圣阿智，集众人智慧，认识和掌握了太阳、月亮、北斗等星球有序运动的规律。确定了太阳运动一个周期中的“耿弓”和“耿久”两个重要的天文点，创制了以太阳运动一个周期为一年，一年5季10个月365天的“十月太阳历”。并以365天以外的5天(四年一润的第四年为6天，平均365.25天)作为“耿弓”和“耿久”的欢庆专用日。

　　

　　欧布科萨思念已去世的双老

　　后来，先民中有一个叫欧布科萨的天文历算家，他是一位有名的孝子。其父母去世若干年之后，常思慈父而转到林中听布谷鸟鸣，念慈母时长夜难眠守火塘。在某一年农作物收获完毕的秋末之一天，他坐在屋后的小山包上，认真观看和聆听空中成群南飞的大雁，左思右想：为什么空中“谷使”(大雁)每年秋末都从北往南归？为什么林中的“果布”(布谷鸟)每年初春都从南飞回来鸣春？为什么太阳每年年末就“耿久”？为什么北斗斗柄“耿久”就朝下指？为什么慈父慈母和祖先们一去不复返？

　　欧布科萨做父母灵牌

　　为了寄托对双老的哀思，欧布科萨请来大毕摩特毕章姆为去世的双老招魂，并做成一符灵牌挂于自家内屋墙壁上，还设了一个神坛。过了若干年，又请特毕章姆主持其双老灵魂招度的仪式，然后再将灵牌背到东方一个朝阳的悬崖洞中安放好。

　　彝族过年兴于欧布科萨

　　到了寒冬太阳“耿久”(回归)那三天，欧布科萨邀请邻居和亲友来，一起杀了一头大肥猪。并用猪肉、荞酒、炒面、荞饭作祭品。由他亲自手举祭品、面朝神坛和父母灵牌、念念有词。再将祭品放于神坛上供祖神们“享用”，然后和大家共进美餐。待酒足饭饱，皆大欢喜之余，人们就围坐于烧着大火的火塘周边，有说有笑有唱地守岁，通宵达旦方才散去。如此连续了数年之后，欧布科萨就将这种作法命名为“枯使”即过年。

　　枯始形成了全民的佳节

　　邻居和亲友们都认为欧布科萨的做法很好，于是都纷纷仿效起来，由近至远，逐渐地就形成了全民性的“枯始”佳节。于是，民间至今仍流传着“逢年过节欧布科萨兴”的具有赞颂或纪念意义的谚语流传至今。