经典！《漫画大学》让无数读者意犹未尽！
第二章
010传
??《大学》本为《礼记》中的一篇，不分章节。而朱熹《大学章句》乃据程子之意，将此篇分为经一章、传十章。
其言曰：“经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意，而门人记之也。”漫画大学释明明德《尚书·康诰篇》说：“要能彰明本有的灵明德行。”《太甲篇》说：“要常审视天所赋予我们的德行。”这三句话都是说，要使自我明悟那与生俱来的《尧典篇》说：“要彰明灵明德行。
人生最高的德行。”013漫画大学商汤盥盘上的铭辞说：“如果能在今日洗净污垢，使身心清新，释新民就应天天洗净污垢，使身心清新，更要持续不断地每日保持身心清新。”《尚书·康诰篇》说：《诗经》说：“鼓励人民振作自“周虽是一个古旧的国家，新的精神。”但传到文王，却能自新其德，化之及于民，接受天予的新命。”所以有道的君主没有不以竭尽心力、自新新民作为最高法则的。
014漫画大学《诗经》说：“一国京城的千里释止于至善之地，是人民居住的地方。”《诗经》说：“缗蛮地鸣叫着的黄鸟，栖止在山岑草木丛密的地方。”一只小鸟尚且知道选择一个好地方来栖止，难道一个人反而不如小鸟吗？
《诗经》说：“德行高深的文王，能继续不断地做光明正大的事，恭敬地使自己处于至善的境地。”015漫画大学所以做国君的，敬仁
要做到仁爱人民；做臣下的，应该做到敬事君上；做子女的，孝
应该做到孝顺父母；慈
做父母的，应该做到慈爱子女；信与国人交往，应该做到言而有信。
016漫画大学他研求学问就如同加工骨器，切过又切，《诗经》说：使它成形；“看那淇水弯曲的岸旁，绿竹长得很美盛。
有位文质彬彬的卫武公，磋过再磋，使它精致。又如琢磨玉石，琢过再琢，使成器物；他的行为严密、武毅，磨过再磨，使它光滑。他的风范光明磊落，这样一位文质彬彬的君子，真是教人难忘！”017漫画大学“如切如磋”，是说“如琢如磨”，是说他研求学问的功夫；他省察克治的功夫；“瑟兮僩兮”，是说“赫兮喧兮”，是说他戒慎恐惧的态度；他令人敬畏的仪表；“有斐君子，终不可喧兮”，是说他盛大的德行臻于至善的地步，人民因此不能忘记他啊。
018漫画大学《诗经》说：“唉！从前的文王、武王，真是教人难忘！”国君尊敬贤者，亲爱亲人，人民蒙受恩泽，都能享受安乐，所以他们虽殁世多年，后人依然不能忘怀他们。
019漫画大学听讼断案我也和别人一样，一定要设法使释本末民间没有讼案发生。
孔子说：其实他也没哈哈哈，其实他使隐瞒真实情况的人没有打我，是没有骂我……误会啦！办法用花言巧语妄诉。
使人民的心志畏服，这便叫作抓住了根本。
020漫画大学释格物致知“致知在格物”的意思是说：要想使我们的知识推展到精深的地步，末
用心去探究它的本质、原理。
就应针对事物的现象，本
021漫画大学天下的事物同样也具备了自然的规则和原理，每个人的心都具备了天赋的灵敏和知觉，由于对事物自然的原理没有用心去穷究，所以我们的知识不能达到细微明辨的地步。
因此，《大学》教人一定要使学者就他所遇到的事物，以求达到最高深的境界。
从已知的原理上更深入地去探讨研究，本末……末
本022漫画大学哈！
等到用功用得久了，有一天心自然会开窍！
那时任何事物，明白了，终于明白了！无论里外、粗细，都能明白它整体内容和相互之间的关系。
同时，我们的知识才可以完备，我们的见解才可以透彻。
这才叫作穷究事理，这才叫作求得知识的极致。
023漫画大学释诚意“诚其意”的意思是说：自己不要欺骗自己。
要像喜爱美好的颜色一样发自内心，要像厌恶腐败难闻的气味，所以君子独处的时候，这叫作内心自足惬意。
一定要小心谨慎，不敢随便。
024漫画大学小人独处的时候，看到君子便躲什么坏事都会做出来；躲闪闪地掩饰自己的坏处，而显露自己的好处。
可是别人看来，好这就叫作内心的真实像看见他的肺肝一总会表现到外表上面。
样，这样遮掩，又有什么好处？
一个人独处的时候，也要像有十只眼睛在盯着自己，有十只手在指着自己，所以君子独处的时候，这样严厉啊！
一定要小心谨慎。
025漫画大学有钱的人把自己的有德的人把自己的房子装饰得很漂亮；身心修养得很好，心里宽广坦荡，所以君子一定要做到内心身体也舒泰安乐了。的意念都能真实不欺。
026漫画大学释正心修身“修身在正其心”的意思是说：心有了愤怒，心就不得端正；心有了恐惧，心有了偏爱，心也不得端正；心也不得端正；027漫画大学心有了忧患，恐惧心也不得端正。愤怒偏爱心被愤怒、恐惧、偏忧患爱、忧患等情感所动摇时，就好像心不在身上一样。
我看不到我听不到自己的缺一个人的心不能专张着耳，别人的谏点……注，就是睁着眼，也听不到声音；也看不见事物；言……吃着东西，所以谈修身一定要也吃不出味道。先端正自己的心。
028漫画大学释修身齐家“齐其家在修其身”的意思是说：一般人对于自己喜欢的人，就偏心亲爱他；好孩子，你画得真好！
你写得真差！对于自己所厌恶的对于自己所敬畏的人，人，就偏心厌恶他；就偏心敬重他；嘻……对于自己所哀怜的人，他的哲学就偏心哀怜他；思想真菜啊！
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对于自己所轻视的人，就偏心轻视他。
029漫画大学我讨厌他，我很喜欢你，可是他有不但你有很多缺讨厌一个人，少优点值得点要改改……但能知道他的优点。我们学！
所以喜爱一个人，具有这种修养的人，但能知道他的缺点；天下真是太少了。
是！
俗语说：“人都不知道自己儿子的缺点，不知道自己禾苗的硕大。”这就是说，不能修养自身的人，便不能整治他自己的家。
030漫画大学管教你比管教自己的家人都人民还要难！管不好了，如释齐家治国何去管别人？
“治国必先齐其家”的意思是说：自己的家人尚且教不好，而能够教好他人，是不可能的事。
所以君子能够不走出家门，就将他的教化推行到全国。
因为他在家能孝顺在家能敬爱兄长，父母，就能够侍奉就能够侍奉长辈；国君；031漫画大学在家能慈爱幼小，《尚书·康诰篇》说：就能够爱护民众。“爱护人民，要像保护自己的孩子一样。”就像女人从来没有先学会养育孩子，然后才出嫁的啊！
如果心里真的爱护人民，虽不能完全做到，却也相去不远了。
国君的一家能够践行仁爱，仁仁爱就会在这个国家里盛行起来；让
国君的一家能够践行礼让，礼让就会在这个国家里盛行起来。
032漫画大学如果国君自己贪婪暴戾，那这个国家的人也会为非作乱了……这种转变风气所以说，一句话的枢机作用是可以败坏事情，这般重大。一个人也可以安定国家。
033漫画大学桀纣以暴虐治理天下，百姓也跟着做出残暴的事情。
尧舜以仁爱治理天下，百姓也跟着践行仁爱；倘若国君自己的行为是残暴不仁的，却要百姓践行仁爱，他们是不会听从的。
要敬老尊然后再要求所以有道的国君贤啊！
一定先使自己有了善行，别人行善；是。
034漫画大学不要做先使自己没有恶行，坏事啊！
然后再禁止别人作恶。是。
要有恕道，要原自己都不原所以说治理谅别人的过错啊！谅别人。
国家要先整治自己的家。
如果自己没有恕道，却教导别人实行恕道，这是不可能的事。
能和家人相处得很和睦，《诗经》说：然后才可以教导全国的人。
“桃花是那么娇嫩美好，叶子又是那么茂盛，像花一样美好的这个女子，嫁到夫家一定会和睦他的家人。”035漫画大学兄弟之间能够和睦相处，然后才可以《诗经》说犯罪片：教导全国的人。
“兄弟之间要和睦相处。”《诗经》说：“他的行为没有差错，可以匡正四方的邦国。”036漫画大学兄
因为他在做父、子、兄、父弟时，一切行为都足够子
做别人的模范，然后人民都效法他。
这就叫作要治理国家必须先整治自己的家。
所谓“平天下在治其国”是说：在上释治国平天下位的人如能孝顺自己的父母，人民就会效法而在上位的人如能尊敬孝顺他们的父母；自己的兄长，037漫画大学人民就会效法而善待在上位的人如能怜悯他们的兄长；救助孤弱的人，人民自然也会跟着去做。
这就是推己及人、以身作则的道理，这道理就是所谓的絜矩之道，是在上位的人所应有的。
凡是厌恶上位的人对你就不用那种态度去你的无礼态度，对待在你下位的人；凡是厌恶下位的人你就不用那对你的不良态度，种态度去侍奉在你上位的人。
038漫画大学厌恶在你前面的人对你所做的厌恶在你后面的人对你所做的那种事情，那种事情，你就不可以做那种你就不可以做那种事情去对待事情去对待在你后面的人；在你前面的人。
厌恶在你右边的人你就不可以把同样的恶行对你的某种恶行，加之于在你左边的人。
厌恶在你左边的人你就不可以把同样的恶行对你的某种恶行，加之于在你右边的人。
这就叫作推己及人的絜矩之道。
039漫画大学《诗经》说：“和悦的君子，是万民的父母。”我喜欢天人民所厌恨的事情他人民所喜爱的我讨厌下太平。也厌恨并把它摒弃。
我也是。事情他也喜爱战争。
并乐于去做，我也是。
这样的君子真算得是万民的父母。
《诗经》说：权位显盛的太师尹氏，“高大的南山，是人民所共同仰望的。”岩石嶙峋而险峻。
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