爱是世界史的最终目的，14位浪漫主义者谈浪漫
“浪漫”这个词常常和一种温柔的、美好的情感相关联。
然而，作为一种文化运动的浪漫主义运动，却始于对启蒙运动的激烈文化反应。
浪漫主义并非单单具有历史学的意义，以赛亚·伯林在《浪漫主义的根源》中指出，今天的很多现象，比如民族主义、仰慕伟人等都深受浪漫主义潮流的影响。
很多浪漫主义者都不知道自己属于这种大规模的反作用行为，美国文化史学者彼得·盖伊在《浪漫派为什么重要》中说道，他们的观点也一股脑儿地被简化为“浪漫主义”，它的多样性也因此被剥夺。
作者：[美国]彼得·盖伊
译者：王燕秋
定价：49.00元
要理解我们今天的时代为何是现在的样貌，或许需要回过头去倾听众多浪漫主义者的思想原声。而倾听的“唯一恰当的”方式，彼得·盖伊给出了一条路径：将浪漫主义考虑为复数，考虑为一部由多个声部合唱的操作音乐，但我们还是能从中听出一种核心的旋律。
那么，首先让我们来看看德国、法国和英国这三大浪漫派大本营的思想家都如何“口出狂言”吧！
德国浪漫派
“爱是世界史的最终目的”
诺瓦利斯
在年轻的爱人过世后，从此沉浸于对她的痛苦相思中，总结出浪漫派的宣言：“爱是世界史的最终目的。”
他甚至在悲痛中将浪漫之爱与死亡紧紧联系在一起：“真正的哲学行动就是自杀，这是所有哲学的真正的开始。”
荷尔德林
强调美学和神学之间的紧密关系。
“神圣之美的第一个孩子是艺术”，“美的第二个女儿是宗教，宗教是对美的爱”。
“倘若没有这种对美的爱，没有这样的宗教，任何国家就都只是没有爱与灵魂的干瘪骨架，所有思考与行动也只是无冠之树。”
施莱尔马赫
教导人们信奉心的宗教，那种宗教是对身体意义上的真实神性的沉思性顺服或与之交融。对他来说，真正的宗教感，在于能够虔诚地接受爱。宗教时刻是狂喜的时刻。
施莱格尔
对固定哲学体系的狂热崇拜会导致创造性冲动的破坏性枯竭。
E. T. A. 霍夫曼
音乐才是“所有艺术中最浪漫的，人们可能忍不住会说，这是唯一真正浪漫的艺术，因为只有无限才是它的模型”。
法国浪漫派
“我们不再知道如何去爱”
邦雅曼·贡斯当
我的主人公“罹患我们这个时代主要的道德病症之一”，“我们不再知道如何去爱，如何去相信，如何去渴望”。
维克多·雨果
对信仰的质疑是“随着基督教的传入而注入民族精神的一种新情绪，这是一种为古人所不知，只在现代社会中才出现的情绪”。
司汤达
“我称之为结晶的东西是心灵的产物，它从发生的一切种提取出这一发现：被爱的人有一种新的完美。”
“从他恋爱的那一刻起，最聪明的男人也不再能看清事物的本来面目了。”
英国浪漫派
“成为一件艺术品是我生活的目标”
华兹华斯
华兹华斯和柯勒律治合著的《抒情民谣集》致力于另一种爱：主要由个体心理来诠释对自然的爱。
拜 伦
拜伦勋爵将中产阶级生活与浪漫主义生活的不可兼容性弄得明明白白：他年轻时曾与同父异母的姐姐乱伦；在自我放逐地中海期间，他为自己的感情经历沾沾自喜。
雪 莱
“艺术家是未经公认的立法者。”
王尔德
“唯一值得创建的学派，是没有任何追随者的学派。”
“成为一件艺术品是我生活的目标。”
“没有道德或不道德的书这回事。书只能说写得好还是不好。”
其他浪漫派
“艺术的意义与内容就是浪漫主义”
还有其他国家的艺术家，关于浪漫派，也贡献了许多精彩的观点。
克拉斯·欧登堡
瑞典公共艺术大师
“中产阶级的诡计是，他们希望时不时地被扰动一下；他们喜欢那样，随后又把你封存起来，这一下结束了，他们准备好迎接下一个扰动了。”
康定斯基
俄罗斯艺术家
“自然与艺术的目的（及其手段）从根本上、天然地、按其普遍规律是彼此完全不同的。”
“如果今天当有一个新的客观性存在的话，那让它是新的浪漫主义吧，艺术的意义与内容就是浪漫主义。”
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原标题：《爱是世界史的最终目的，14位浪漫主义者谈浪漫》
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