中国历史上著名儒学传承人物——王充传
王充(公元27年-约公元97年)，东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。 字仲任，汉族，会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。
王充以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
王充思想虽属于道家，却与先秦的老庄思想有严格的区别，《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
王充喜欢博览群书，但是不死记章句。小时候家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹，因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。
王充他擅长辩论，写作的《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，订正当时社会上流行的对鬼的认识。其中《订鬼》现在已是中学课文。
这是一部无神论著作，对当时盛行的谶纬神学作了尖锐的批判。他认为天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”。而天、地也是由“气”而生，并不存在有意志的创造者。灾异，也是“气”变化的结果，与人事无关。他认为“人之死，犹火之灭也”，并没有所谓“灵魂”存在。
《论衡》还涉及文学领域，主张文学要写真实，反对虚枉。 对于儒家的祖师爷孔子、孟子，王充也开了个不大不小的玩笑，写了《问孔》和《刺孟》，指出孔子、孟子某些自相矛盾的论点。王充享年七十余岁。