为什么《长安十二时辰》里，大家叫唐玄宗“圣人”？有何典故？

　　唐玄宗是大唐历史上一位非常特殊地君王，他在位时，开创了大唐的开元盛世，又在后期因为任用奸臣、沉迷女色而荒废政事，导致了安史之乱的爆发。可以说，唐玄宗既是大唐盛世的缔造者，也是大唐由盛转衰的推动者。正因为此，后人对他的态度分歧很大。

　　比如最近热播的《长安十二时辰》里，对于唐玄宗的称呼是“圣人”。这个在我国文化史上具有崇高地位的称呼，突然用在了一位君王的身上，让观众一阵错愕，还以为是用错了地方。

　　那么，历史上唐玄宗是否被称为过圣人呢？《长安十二时辰》是否用错了呢？

　　其实，这部以考据出名的电视剧，在“圣人”这个称呼上，还真没出错。下面，我们便来看一看唐玄宗被称为“圣人”的历史缘由吧。首先，我们要明白在唐玄宗时期，“圣人”这个称呼意味着什么，是不是我们今天理解的这个“圣人”的含义。

　　因为唐朝重视道教的缘故，他们不仅把老子、庄子这些道家的代表人物称神、称圣，还将道教列为国教。所以，在唐朝的时候，圣人这两个字代表的含义和今天是有所不同地。

　　在唐玄宗时期，圣人的数量有那么几位，比如唐玄宗、安禄山、史思明等人，都曾被称为“圣人”。

　　关于“圣人”这种称呼在唐代有五种含义：

　　1、专指孔子；

　　《孟子．公孙丑上》：子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。

　　2、指一种清酒；

　　《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。

　　3、指皇帝；

　　《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》:“禄山踞床微起，亦不拜，曰：‘圣人安隐.’”

　　《礼记·大传》：圣人南面而治天下，必自人道始矣。

　　《新唐书·卷一三九·李泌传》：著黄者圣人，著白者山人。

　　4、指佛道两家修行有成的人；

　　5、指安禄山、史思明这样的民间册封对象。

　　《长安十二时辰》里面的“圣人”称呼，想来便是依据《新唐书》中的记载刻画而出的。

　　在唐代，人们之所以会把唐玄宗称为“圣人”，是因为他在执政前期开创的开元盛世，百姓们对他的功绩感到钦佩，便在朝廷的引导下，将其称作“圣人”。唐玄宗本人也是个非常在乎别人夸赞他的行为，安禄山这位后来的“圣人”便投其所好，将他的这一形象进一步放大。

　　圣人称呼皇帝，源自于古时候百姓对君王的期待，《礼记》载上古的三皇五帝因为功绩被称为圣君、圣人，因此，后世的君王也希望自己能够在名声上和上古贤者比肩。后来发展的过程中，“圣人”“圣君”的形象便发生了重叠，像武则天也曾经称过圣，便是出于名声考虑的缘故。

　　我们在看古装剧的时候，很容易以今天的思维去看待当时的事情，因此，由于知识体系的不同，古今观念很容易出现误差，这也就造成了很多人对于剧中的“圣人”表示茫然或者是编剧出错的缘故。但实际上，唐玄宗时期，确实存在着大家把他称为圣人的现象，以至于后来的安史之乱中，史思明和安禄山都将这个模式搬运了过来，当然，这又是另一个故事了。

　　文/脑洞趣味历史

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　　参考资料《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《三国志》《孟子》《礼记》

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