他是河北人，主动帮八路军疗伤而不取分文，后获赠一个“特殊”药箱

　　这个嵌有“积德堂”三个字的药箱，是抗战时期八路军冀南军区为表示对中医王西同的感谢，专门订做并赠送给王家人的。

　　药箱现珍藏于邢台市临西县王颇庙村的王家人手中。

　　

　　王西同，山东临清王颇庙村（现归属于邢台市临西县）人，王家人世代行医，他是方圆百里非常有名的专治外伤、硬伤的医生。

　　抗战时期，王西同积极帮助八路军指战员治疗伤病并不取分文，冀南军区的军政首长亲切地称他为“九哥”，而这只专门订制并赠予王家人的药箱，也展现了浓聚于军民之间的鱼水深情。

　　王西同像

　　这个小药箱长35厘米、宽15厘米、高9.5厘米，为硬杂木材质。药箱盖的中央有“积德堂”三个字。

　　当时冀南军区条件艰苦，因此制作时，兼顾了药箱的实用性、美观性。比起那些华而不实名贵木料打造的箱子，这个小药箱的细节处理令人感到温暖。

　　药箱的四周镶嵌了铜镂刻花边，还配有双重锁具。箱子四角用的是民国时期流行的“如意金钱纹”纹饰，包住四个角是为防止磨损，同时起到美观装饰作用。

　　药箱内现存的药瓶

　　打开药箱，上面是两层皮质的固定带，里面有针刀、钩刀等17种中医医疗用具。药箱下层则是40多个玉质、瓷质药瓶，里面依然放着当年用的药粉。药箱体积不大，却装满了医疗器具和药物，遇到出诊情况，医生可以随身携带药箱，非常方便。

　　箱子本身采取了硬杂木材质，木质普通但是坚固耐用。因为精心制作，时隔近八十年，小药箱依然保存完好。

　　战争年代，为了感谢王西同一家为抗战事业做的贡献，冀南军区特意出钱让工匠专门制作了这个药箱。箱子正面上的“积德堂”三个字，是由曾任冀南行署主任的杨秀峰手书，再经铜匠打制后镶嵌上去的。

　　王颇庙村在临西县大致位置

　　王西同老人的孙子王东卫还向记者讲起了一个故事，说当时的冀南地区的主要军政领导陈再道、宋任穷、杨秀峰和王任重四人，对赠药箱这件事非常重视，还专门进行过讨论。大家最后决定，由书法最好的杨秀峰来书写“积德堂”这三个字。

　　“积德”二字，体现了冀南军区的干部、战士对老人的认可和尊重。当时老字号的药店会称作“堂”，王家没有京城老字号那么高大轩敞的铺面，但是王家的医德和医术丝毫不逊色于他们，于是就有了“积德堂”这三个字。

　　那么当年的王西同，为何会获赠这样一个药箱呢？故事要从1942年说起。

　　抗战进入相持阶段后，因为严重的旱灾和敌人的分割包围，冀南的根据地陷入了前所未有的困境。

　　1942年2月，敌人出动1.2万多名日伪军发动了对冀南军区四分区的扫荡。从邢台到济南的公路将四分区一分为二，公路北部成了游击区。分区的党政军群机关被迫向南转移，来到了威县南部、邱县北部和临清以西（今临西县）一带活动。

　　

　　当时的冀南四分区的机关驻地在贺伍村一带。这里距离王西同老人所在的王颇庙村很近。因为八路军子弹奇缺，很多战士是在和敌人的肉搏战、白刃格斗中负伤。部队缺医少药，而王西同又是中医治疗外伤、硬伤的行家里手，因此八路军就邀请他出山。

　　这样一来，王西同家成了冀南四分区八路军治伤的固定地点。经过王家人的精心护理，不少战士恢复了健康重新奔赴战场。王东卫说：“作为冀南军区的主要军政领导，陈再道、宋任穷、杨秀峰和王任重等人在负伤后也会来王家治伤，大家亲切地称我爷爷为‘老大哥’。因为王西同在家族中排行第九，大家也叫他‘九哥’。”

　　在王家人的心里，大家佩服也敬重这些抗日勇士，八路军指战员礼貌谦和的态度让王家人印象深刻。冀南军区不止一次地提出要给王家人财物表示答谢，但都被王西同婉言拒绝。王西同老人曾不止一次说：“八路军打鬼子，都是为了咱老百姓，军民都是一家人，哪能收钱呀！”

　　当年为八路军将士治病，王西同要冒很大风险。

　　贺伍村、王颇庙一带虽然是根据地，但是距离敌人的据点并不远。抗战时期，日伪军多次纠集重兵对这一带进行扫荡，不少抗战军民被杀害。但是，王家人没有被吓倒，大家继续为八路军伤病员治病，以自己的行动支持抗战。

　　

　　其实，王西同一家只是抗战时期当地革命群众的代表。在1942年残酷的“四·二九大扫荡”时期，临西的百姓们冒着随时牺牲生命的危险，主动帮助八路军、掩护抗日军政人员，为他们提供避难所，让他们换上便装突围。

　　面对凶残的敌人，大家擦干眼泪，把自己的儿女送上革命战场，有人为此献出了宝贵的生命。据不完全统计，在抗战时期和解放战争时期，临西籍烈士就超过了900人。

　　革命年代，八路军浴血奋战，人民主动帮助八路军。老百姓朴厚坦诚，八路军英勇无畏，大家互相帮助互相依存，为了抗战大业共同奋斗，才有了王西同获赠药箱的故事发生，这个药箱也是当年临西百姓和八路军鱼水情深的见证。

　　其实不只是对八路军战士分文不取，面对十里八乡的乡亲们，王西同也常常免费治疗。

　　新中国成立后，王西同继续行医治病，为家乡的医疗事业出力，宋任穷等人也曾专门写信问候“九哥”。王东卫说，爷爷当时思想传统，没有去北京找过老首长，也没有向政府要过照顾。

　　

　　其实，王东卫所说的“传统”，就是传统的中医治病救人不索要回报的祖训。医者仁心，老人从不关注患者的身份地位，只希望药到病除，让他们恢复健康。这种思想在王家人身上也得到了传递、弘扬。

　　1975年，王西同老人去世，临去世前，他一再叮嘱家人，日子要自己过，再苦再穷也不要给任何人添麻烦。

　　老人的儿子王良臣也继承了父亲的衣钵，他谨遵父亲教诲，给家庭困难乡亲看病，尽量不收费、少收费。王东卫虽然没有继续从事医疗工作，但在自己的工作领域，勤恳踏实，在疫情期间，他主动协助防疫工作，用另外一种方式投身医疗事业。

　　作为革命老区，临西县也致力于革命文化的挖掘和宣传工作。在距离王西同老家不远的贺伍村，建有安葬八路军烈士的“四·二九”陵园。每年临西县都会举行烈士公祭活动，在青松翠柏间，烈士纪念碑巍峨耸立，少先队员唱响了《我们是共产主义接班人》，歌声响彻云霄，烈士的革命精神在新时代得到了传续。

　　■文/河北青年报记者郭会哲

　　■供图/临西县融媒体中心、临西县文化馆

　　■编辑/郭会哲

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