孟子见梁惠王，王！何必曰利？亦有仁义而已矣

　　

　　〖士农工商〗的出处：《管子·小匡》：士农工商四民者，国之石（柱石）民也。

　　我觉得国家对每个人的价值和地位的认同和定位，直接关乎一个国家的凝聚力和生命力！我这个退役老码农，匹夫也思报国志， 希望伟大的祖国越来越繁荣昌盛！

　　〖士农工商〗四个字， 我的理解有两大点：

　　第一是对个人和阶层的社会价值和地位排序， 排序的依据就是对国家社会贡献的多少， 多者自然排在前面， 注意左为前，左为上位尊位！

　　下面我从高到低依次分析， 〖士〗这个字狭隘的意思为古时候的读书人， 宽广的涵义是为国尽忠，牺牲奉献的人， 〖士子之心〗我认为就是“报国之心” ， 古往今来， 东西方，文化虽有差异， 但是对于为国为民牺牲奉献的人都非常敬重！

　　比如：道德模范， 劳动模范， 孝亲尊师模范，军人， 教师， 医生， 官员，英烈等等！这些人的共同特点就是甘于奉献！勇于牺牲！这样的人必须被放到第一位作为全社会学习的榜样， 赋予其崇高的价值和地位！

　　中国古代每个人的衣食住行都是有标准品级的， 比如：住宅的规格， 大门的规格， 能否使用仆人， 以及仆人的数量， 出行的交通工具等等，都是有非常严格的规定， 并非有钱就可以享受到！同时国家以道德和法度来保护价值和地位的排序！不容侵犯！

　　否则，当一个社会只以金钱来衡量每个人的价值和地位时， 人心涣散， 道德沦丧， 笑贫不笑娼的丑恶现象就会出现， 人人争利，人心不安， 人情淡如水！那些甘于奉献勇于牺牲的人被人讥笑为傻帽！那些唯利是图，酒醉金迷的人却被吹捧！全社会追星，八卦，醉生梦死！

　　孟子见梁惠王，王曰：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：王！ 何必曰利？亦有仁义而已矣。

　　〖以义治国，何必言利〗出自〖孟子〗的〖梁惠王章句上〗， 朱熹评论到：君子不言利并不是完全不想利， 只不过不唯利是图而已。

　　〖农〗国之本也， 众人不论地位高低， 贫富差异都需要吃喝拉撒！无可辩驳！粮袋子必须掌握在自己手里！否则别人可能随时会掐死你的脖子！鉴于农业生产如此之重要， 那么必须给予农业生产者足够的尊重！排在第二位理所当然！未来随着社会进步科技发展， 农业生产将不再只是农民的事情， 智慧农业将大行其道！科学家工程师将全面深入地参与其中！

　　所以不要看不起农民， 必须尊重农民，努力调动农民种粮积极性， 这样大家才不会挨饿呀！

　　〖工〗工人靠打工做工养家糊口，有手艺有技术，建设国家， 但是我个人认为其流动性稳定性不如〖农〗， 就现在社会而言与〖农〗同样贡献很大，但是人总是要先吃饱才能去做工， 所以我认为把〖农〗排在前面比较合理！

　　〖商〗商人靠贩卖博取利润为生， 生产和贩卖商品， 一个社会无商不兴， 但是商人追名逐利的本性需要国家和社会约束之， 否则容易扰乱社会！所以排在最后！让天下人明白，荣耀和地位并非有钱就可以获得！

　　社会必须要有纲纪， 人必须要有人伦！

　　第二：国家治理顺序。首先需要搞好教育，培养报国之才， 其次搞好农业生产解决吃饭问题， 然后搞好国家建设， 最后发展引导商业增加社会财富，我理解大体上就是这么个流程！事有轻重缓急，人分三六九等， 循循善诱之， 国必兴！

　　有智者曾说：一个社会有两种人良心不能坏， 那就是教师和医生！

　　听过一个小笑话： 一个老农不太舒服， 也不是什么大病， 估计就是伤风感冒，打算去医院看看， 见面后，医生就问带了多少钱呀？ 老农就带了两千多一点，结果医生开了一摞单子， 算下来正好两千多， 结果兜里就剩了几块钱回家坐车！病好没好不清楚， 哈哈！

　　各安其位，越位必生乱！

　　由此可知：〖士农工商〗，就四个字， 内涵极其深刻， 蕴含中华老祖宗的大智慧！

　　我们信老祖宗，信良心， 所以千年万年永续相传！

　　抽些时间读一读老祖宗留下来的圣贤书吧！我们努力给世界以光明！