丧文化《人间失格》读后感：太宰治的“生而为人，对不起”

　　丧文化《人间失格》读后感：太宰治的“生而为人，对不起”。

　　看第一遍的时候用了近一个月的时间零零散散地才看完，间隔大半年后再次拿起来看第二遍，用了近两周。

　　书中开篇第一章第一句话这样写道：“回首往昔，我的人生充斥着耻辱”。

　　

　　书中描写富家子弟大庭叶藏为了逃避现实不断堕落、沉沦，不到27岁就早已满头白发，过着行尸走肉般的生活；最后酗酒、自杀……。

　　再来看看作者太宰治本人一生的经历：他出生豪门，生活放荡不羁，五度自杀，四度殉情，三十九岁时与最后一位情人投水自尽。

　　

　　第一次看完后的感受是：很真实。

　　一个人能把自己滑稽，扭曲，黑暗的东西用文字的方式展现需要很大的勇气吧我想。

　　就像一个正常人光天化日一丝不挂、掏出肠子和内脏，站在街道上被一览无余。

　　第二次看完后的感觉是：这种人，这种男人活着干嘛呢！

　　但是很多时候，我们每个人生于世间，大概或多或少都有大庭叶藏的影子。

　　太宰治作为大地主的第六个儿子，有一种“家庭的多余人意识”；因无产阶级运动，又增加了一种“社会多余人意识”。

　　

　　造成太宰治这种性格的原因我们通过了解太宰治的童年就会知晓。

　　书中提到尽管太宰治一家是豪门望族（大地主家庭，父亲是贵族院议员），确是依靠投机买卖和高利贷发家致富的暴发户。

　　所以他对这个家庭同时有着自卑和自豪的矛盾情感。

　　

　　“作为家庭的第六个儿子，加之父亲的忙碌和母亲的体弱多病，他是在叔母和保姆阿竹的养护下长大的。他生活在孤独寂寞的世界里，渴望着强烈的爱而又无法得到，这使他感到有一种被世界抛弃了的悲哀。”

　　在别人眼里，太宰治被称为一个幸福的人，可是太宰治本人却觉得自己处于地狱之中。他对这个世界充满恐惧和困惑；对于如何与别人交谈（或者对这个世界敞开心扉）一无所知。

　　于是叶藏选择通过搞笑（扮演丑角）的方法给自己穿上带有保护色彩的掩饰外衣。

　　

　　"不知不觉间变成了一个从来不说真话来讨好卖乖的孩子。

　　对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事呢，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般……"

　　以至于幼年时遭到男女佣人的侵犯也只能软弱的苦笑，最后也是选择忍受了这一切。

　　看到太宰治童年的轨迹就可以理解在他成人之后所选择的生活方式。

　　他经历了富有到落魄……；交过“朋友”，结过婚，住过精神病院；他酗酒，吸du，自杀，被包养……他悲剧的一生比故事还精彩。

　　

　　《人间失格》被很多人认为是“丧文化”的鼻祖，但事实上这部小说除了表面的“丧”之外还有更多深刻的东西值得注意。小说将大庭叶藏对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感展现得淋漓尽致，同时也极致展现了作者对爱、真诚、友情、信任、自由、幸福等美好事物的无限向往。

　　

　　确实如此，《人间失格》其实是一本救赎孤独者、绝望者、悲哀者、有纯粹灵魂者的著作。它在展现一位内心脆弱、敏感的青年步入深渊的同时，还展现了各种不同的男人和女人对主人公的影响。最终，太宰治将问题升华到对“世间”的讨论。小说中的大庭叶藏心想：

　　所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？所谓的世人，不就是个人吗？世人就是人与人之间的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。他们冠冕堂皇，以个人争斗为目标……

　　

　　此外，我们还应特别注意《人间失格》“丧”背后对美好人性的坚守。即使是“生而为人，我很抱歉”，不被任何人理解，被认为是精神病，大庭叶藏依旧没有放弃对善与美的追求，没有放弃对美好人性的坚守，依旧纯洁得像一位“神的孩子”。由此，《人间失格》得到了悲凉的升华。

　　

　　《人间失格》所呈现的生活方式并不值得效仿，但它的精神世界却能够慰藉心灵，能够引起每一个人的共情。毕竟，生而为人，不可能事事顺利。只是，我们无论在什么时候都应该记住：在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。

　　

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