秦朝、汉朝的变革

　　秦始皇一统天下，朝廷要制定国家的基本政治制度，当时就有两派看法，产生激烈的争辩，一派主张沿用周朝的制度，分封诸侯，作为王朝的屏障，另外一派认为，周朝就是因为有了诸侯，才会有地方武力，争战不休。所以应该彻底改革，把权力统统收归中央。

　　秦始皇决定改革周朝的弊端。他采行了李斯的建议，实行彻底的中央集权，也就是郡县制度。

　　权力尽归中央，避免了诸侯纷争的的问题。但是秦朝彻底的中央集权，有一个极大的弱点，就是如果中枢神经出了毛病，整个的系统就瘫坏了，很不幸的，秦二世胡亥是个出了故障的中枢神经，循至于天下大乱，刘邦与项羽的军队进了咸阳，接管了权力的中枢神经，秦朝也就很快的寿终正寝了。

　　秦朝果然纠正了周朝各地诸侯纷争、经年累月兵戎相见的弊端，但是，问题的另一面向，就是秦朝在天下大乱的时候，没有任何王子皇孙有力量做出恢复秦室的努力，也没有外地诸侯的勤王部队可以赶来勤王护驾。秦朝的延绵国祚的努力，虽然回避了周朝的弊端，但是却造成了他其亡也忽焉的恶果。

　　汉朝为了纠正周朝与秦朝的问题，一开始采取了郡县与封国并行的政策，称作郡国制。郡国制仍是以郡县制为基础。大部分的地区是由中央直接管辖，比较边远地区，由刘氏家族的同姓九王协同治理。

　　汉景帝时期已经感受到诸王的尾大不掉，有重蹈周朝的覆辙的可能。景帝企图削藩，结果引发了七国之乱，造成刘氏的骨肉相残，汉景帝平了七国之乱，政府也受了很大内伤。到了汉武帝，换了一个招数，推出了推恩策，所谓的推恩，就是允许各诸侯王把自己的封地，分封给嫡长子以外的其他子弟，这样的推恩政策，既可以让侯王们的众子弟高兴，又可分散诸侯国的领地和权势，一代雄才汉武帝，很技巧的利用推恩策达到了削藩的目的。

　　汉朝从郡国制开始，再作出推恩消藩的调整，等于是努力结合周朝与秦朝制度的优点，也避免重蹈周朝与秦朝的失败经验。

　　武帝时的另一个大动作，是采取了董仲舒的建议罢黜百家，独尊孔子，这个政策的目的，基本上是要达成所谓的内儒外法，汉朝沿用了秦朝的律法条文 来治理国家，同时又用了孔子儒教来规范人民的思想，这样一来，对于国家政权的巩固，比起周秦两代，的确是更上一层楼。

　　这个罢黜百家，独尊孔子的政策，对中国社会有非常巨大的影响。伴随着这个政策，武帝设置了五经博士与太学，从此以后，整个政府人才的选拔与考用，都掌握在儒家学派的手中，换句话说，如果老百姓想要改善生活质量、提高社会地位，最好就是从政做官，如果想要从政做官，就一定要勤读儒家思想的四书五经，从此之后，男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读的概念，变成了中国读书人的圭臬。

　　有趣的是，汉武帝把儒教放到了无比崇高的位置，用儒教来巩固汉家王朝的统治。最后，结束西汉王朝的，却是一个忠心耿耿的儒家份子王莽，王莽当皇帝有很高尚的理想。他要把儒家学说在现实政治中一一实现。

　　王莽知道孔子仰慕周公，所以王莽就要仿照周朝的制度推行新政，他屡次改变币制、更改官制与官名，都是为了要复古，他大力推行王田制，其实就是周朝的井田制，他要把盐、铁、酒、币制、以及山林川泽收归国有，基本上是要依照西周时代的周礼，来建立政治与经济制度。他非常努力的要在很短的时间内，实现礼记大同篇的社会理想。

　　王莽向往尧舜的禅让政治。他认为禅让政治是政治的最美好的境界，所以，他的得到皇位，也是经过多人的劝进，再经过一个很正式的禅让大典，才登基的，从他来看，他的取得皇位的过程，应该是儒家最高政治理想的实践。

　　客观而论，在中国历朝历代的开国皇帝中，只有王莽才是真正虔诚的儒家信徒，诡异的是，这个求仁而得仁，又何怨的真实儒家信徒王莽，似乎没有得到后代儒家份子们的正面评价，尤其是南宋与明朝的理学家们，都把王莽骂成了千古罪人。

　　西汉王朝利用儒教来巩固政权，最后亡于一个食古不化的儒家信徒王莽的手里， 也是一场因果循环的劫数难逃吧。

　　举报/反馈