从中国历代人物画看绘画语言的多样性
人物画是中国传统绘画三大科（另两种为山水画和花鸟画）中出现最早的一科，是中国绘画艺术独立和走向成熟的标志。人物画内容多样、题材广泛，分为历史画、风俗画、 肖像画、仕女画等。画法上有工笔设色、白描减笔、泼墨写意等。顾恺之、阎立本、吴道子、李公麟、唐寅、仇英、陈洪绶等历代大师都在这一领域留下了各擅胜场、独步古今的名家胜迹，反映了各个时代的社会面貌、风俗人情。人物画是中国画里直接反映现实的画科，因而它除了具有独特的艺术价值之外，还具有其他画科难以比拟的史学价值和社会学文献价值。为使广大绘画爱好者与美术工作者能够系统、全面地了解不同时期的画家在各自领域中的艺术成就，编者特邀中国美术史专家、美术评论家以及三大画科的研究工作者，整理了这套《中国人物画赏析》。
《中国人物画赏析》分为三卷，从人物画的起源、魏晋南北朝、隋唐、五代、宋代、元代、明代、清代八个时期向读者展示了三百余幅中国人物画的精品，并配以言简意赅、画龙点睛的介绍及评析，多方位、多角度地诠释画的内涵。细品此卷，可以让人在欣赏过精美的画卷之后，更直观、更全面、更具体地深入了解这些中国人物画得以传世的精髓之处，重温画家作画时的心境，跨越时空的限制，寻找到蕴含其中的真、善、美。
人物御龙图
人物御龙图 战国 楚墓帛画 纵37.5X横28厘米 湖南省博物馆藏
此图1973年出土于湖南长沙子弹库楚墓，是一幅描绘墓主人御龙升天的铭旌。画上绘一广袖长袍，头戴峨冠，腰佩长剑的男子，御一龙舟，遨游天宇的形象。画中人物形象写实，线条游走如丝，兼用淡彩渲染，富于美感，是一件早期传统绘画的精品。
龙凤仕女图
555电影网龙凤仕女图 战国 楚墓帛画 纵31.2 X横23.2厘米 湖南省博物馆藏
此图1949年出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画上人物是墓主肖像，她长袍细腰，头梳长髻，双手合掌作祈祷状。她的上方为一只凤鸟，呈奋起状，凤的前端有一龙，势若扶摇直上，均为吉祥图腾之物。此图以线为主要造型手段，但用线生涩、古拙，体现了中国早期绘画的特征。
轪侯妻墓帛画
轪侯妻墓帛画 西汉 绢本设色
上宽92X高205厘米下宽47.7X高205厘米 湖南省博物馆藏
此帛画1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓，是一张“T”字形旌幡，主要描绘祈祝墓主魂灵升天的内容。作品分天上、人间、冥府三部分，整个画面通过两条穿璧游龙连成一个整体，具有丰富的神话内容和瑰丽的浪漫色彩，帛画线条精细，施以朱砂、石青、白粉等矿物颜料，鲜明富丽。
水榭人物画像石
水榭人物画像石 东汉 画像石 纵94X横92厘米 曲阜市文物管理委员会藏
此画像石在山东微山两城镇出土，系浅浮雕。图案分上下两层，上层为四仙人骑兽左行，下层右上角为人首鸟身的神医为三人诊病，两人对博，旁坐一人，左下有一水榭，水中有人网鱼，榭上有人坐观，还有人拾阶而上，画面内容复杂而富生活情趣。
伏羲女娲画像砖
伏羲女娲画像砖 东汉 画像砖 纵40X横47.2厘米 四川省博物馆藏
此画像砖在四川崇庆县出土，上面对称雕出人首蛇尾的伏羲女娲像，两人各自执规矩，擎日月，身姿柔秀，似翩翩起舞，是一个半人半神的形象。
鸿门宴图
鸿门宴图 汉 壁画 纵23X横顶140厘米 纵23X横底193厘米 洛阳古墓博物馆藏
此图表现了楚汉相争时，谋士范增设鸿门宴要杀掉刘邦的场面。整个作品用寥寥数笔勾勒出人物的动作、神情、姿态以及背景，加以渲染概括，使人物形象刻画比较生动，场面富有戏剧性。
印染布供养菩萨像
印染布供养菩萨像 东汉 棉布印染 纵48X横89厘米 新疆维吾尔自治区博物馆藏
该蜡染布残片1959年出土于新疆民丰县，既是我国巳知最早的棉织物，又是较早的一幅佛教图画。供养菩萨在残片右下方，半身微侧，右手执杯，线条有轻重虚实之变化，造型较完美。
女史箴图
女史箴图 晋 顾恺之 绢本设色 纵24.8X横348.2厘米 (英）大英博物馆藏
顾恺之(约345~406），东晋画家，晋陵无锡（今属江苏）人。其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展影响颇深。与曹不兴、陆探隞、张僧繇合称“六朝四大家”，其传世作品还有《洛神赋图》等。该图根据西晋张华《女史箴》一文而作，描画了古代宫廷仕女的节仪行为。人物造型准确，动态自然，表情变化微妙，线条飘逸，富于韵律，体现了中古艺术的秀雅和高贵，是现在能够见到的我国最早的专业画家的作品之一。
列女仁智图
列女仁智图 晋 顾恺之 绢本设色 纵25.8X横470.3厘米 北京故宫博物院藏
此图据刘向《古列女传》中的《仁智传》而作，内容是描述历代贤德而有智谋远见的妇女。此图原有内容十五节，共四十九人，现在仅剩十节共二十八人。画中每部人物形成一个有一定关系的独立故事群体。人物旁 边注有姓名和故事梗概。画家在人物画创作中提出的“以形写神”、“悟对通神”等要求，在此图人物关系的 处理和性格神态的刻画中有生动体现。人物五官描写细致，以“铁线描”勾衣纹 ，淡墨晕染出体积感，动态 自然，颇具魏晋之风。
洛神赋图
洛神赋图 晋 顾恺之 绢本设色 纵27.1X横572.8厘米 北京故宫博物院藏
这一作品是以三国时期著名诗人曹植的名篇《洛神赋》为蓝本创作而成。采取连环画的形式展开情节，描画了诗人与洛水女神之间人神相爱的浪漫故事。在创作中作者发挥了 高度的艺术想像力，富有诗意地表达了原作的意境。此画用色凝重古朴，山水树石均用线勾勒，无皴擦，具有工笔重彩画的特色，是我国画史上最早的诗画结合的典范。
毗楞竭梨王本生图
毗楞竭梨王本生图 南北朝 壁画 纵80X横74厘米 敦煌第275窟
佛教的“本生”，意即前生。此画描绘毗愣竭梨王求妙法心切，毅然同意让人在自己身上钉千钉的故事。这位毗楞竭梨王就是释迦牟尼的前生。画面渲染了他以超人的忍耐力承受痛苦的情景，痛哭的家眷增加了悲剧气氛。
列女古贤图屏风
列女古贤图屏风 南北朝 屏风漆绘 纵80X横40厘米 山西省博物馆及大同市博物馆分藏
漆屏风画始于周代，兴盛于汉、魏、六朝，是封建社会上层享用的奢侈品。该屏风画共五块，以汉代刘向《古列女传》内容入画，主要表现帝王、将相、列女、孝子以及高人逸士的故事，这里选录两幅。画以红色作底，勾黑线，线条飘逸自如，色彩富丽华美。
宁懋石线画
宁懋石线画 南北朝 拓片石刻线画 纵97X横182厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏
此画1931年于河南洛阳出土，共八幅，刻有孝子人物、墓主人的曰常生活等场面，是至今所知北魏画像中唯一遗留的作品。画像由右侧开始是宁懋青年、中年、老年三个时期的画像。全画勾线劲挺，衣纹流畅、简洁，体现了作者深厚的功力和熟练的技巧。
仪卫出行图
仪卫出行图 北齐 墓室壁画 纵160X横202厘米 山西太原王郭村娄數墓
此图1979~1981年发掘于山西太原王郭村娄睿墓，墓主娄睿为鲜卑人，地位显赫，墓室中壁画面积达两百多平方米，《仪卫出行图》为全墓壁画的精髓。图中描绘了各种人物和鞍马坐骑。构图紧凑，场面宏大，技巧娴熟，代表了北齐的绘画水平。
北齐校书图
北齐校书图 北齐 杨子华 绢本设色 纵29.3X横122.7厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏
杨子华，生卒不详，北齐时期优秀画家，其作品巳无真传。此图为宋人临本。画中记录的是文宣帝命樊逊等人刊校五经诸史的故事。画中人物的姿态和陈设，反映了当时士大夫的工作情景。用笔细劲流畅，设色简朴优美，书斋中雅适、散漫的意味被表现得一目了然。
授经图
授经图 隋 展子虔 绢本设色 纵30.1X横33.7厘米 台北故宫博物院藏
展子虔（520-616），渤海（今山东阳信）人，历北齐、北周、隋三个朝代，擅画人物、山水、车马。从此图中可以看出展子虔刻画人物手法之高超。所有人物造型准确，衣褶用 “高古游丝描”绘出，线条流畅，人物面部用淡彩晕染，神态生动，背景粗疏点染后，更衬出人物清逸飘洒的学者风范。
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