《寒窑赋》究竟是千古鸡汤文还是千古奇文？
《寒窑赋》又称《命运赋》，相信很多人都读过此文。小古也大概浏览了一下网上对于此文的评价，争议甚大，有两派主流声音。
一派认为此文是被称为中国历史上第一位平民出身的宰相吕蒙正所作。据传他经苦读高中状元后，曾三次登上相位，封为许国公，授太子太师。其为人宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容而有雅度。
文章是以他自己从凄惨的社会底层到顶层社会大富大贵的经历，且引述了大量历史人物相关事实，以此来说明这世界人生命运的起伏。其文朗朗上口，明理之深，堪称千古奇文。
而另一派则认为，此文版本太多，言辞语句似乎错误百出，文笔粗陋，一定是后人托名吕蒙正的伪作，这就是一篇十足的鸡汤文，鸡汤文的鼻祖，甚至就是毒鸡汤。
看上去各有各的道理，孰是孰非？小古不作评论，也不想评论。只是个人认为：此文究竟是不是托名伪作？千古鸡汤文or千古奇文？这，真的很重要吗？有这争论的闲工夫，为什么就不好好研究一下文章的真实涵义，看看对我们的人生是否有现实指导意义呢？
在生活中，很多问题其实并不能简单的用是非对错来衡量，因为有时只是我们看问题的角度和立足点不一样，看到的答案自然不同。当然也有很多时候提出的问题本身就是一个没有多少意义的“伪命题”，又怎能找到非常正确的答案？
比如说，被公认为我国最早的医学典籍之一的《黄帝内经》，也有很多人说此书是后人托黄帝之名的伪作......关于此书的起源发展和成书年代一直是民间及学术界都争论不休的问题。而大家似乎都忽略了《内径》作为医学典籍它最为本质的价值应该是什么？
我们有几人敢否认内经的医学价值和地位？但又有几人在真正刻苦研读内经的条文？又有几人敢说自己完全读懂了内经，并充分发挥了它的医学价值呢？
很多时候人们只是在画地为牢，人为的给自己设置了一些言语或概念上的障碍，以致本末倒置，反而忽视了事物更为本质的内涵及意义。鸡汤文又怎样？对我们是否有帮助有意义才是最重要的，消化得了就是营养汤，消化不了才是“毒鸡汤”。
当然，去讨论研究书籍的作者、起源这些也不能说错，大家的立场不一样，需求不一样，各取所需罢了。
比如我们读庄子，读屈原的《楚辞》等等，有人读的是诗词歌赋，有人读的是历史和人物心境，有人读的是哲学之理，用以指导当下生活的工作，事业，情感等等，有人当是闲余一览的文学作品，而在道家高人眼里却又是道门高级修炼的秘笈......可见立足点不一样，认知的层次不一样，看到的答案或得到的结果也就可能相去甚远。
那《寒窑赋》到底值不值读？只能说见仁见智。
不过想让我们人类更为客观一点来看待事物，这本身就是一件很困难的事情，因为我们的“自我意识”都太强大了。虽然我们都知道说"不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。"也知道理智客观整体的看待事物的重要性。
但我们还是很难做到冷静客观的去认知事物，因我们都生于凡尘，都是被凡情俗世浸染出来的，习惯了以自我为中心，习惯了以自己的学识，认知，经历，感受等等来看待这个世界。
比如，绝大部分人都会将自己所获得的一点成绩，把能过上好日子，都归功于是自己的才能才干。而因为自己的错误导致了失败的时候，我们就会不由自主的咒骂起命运来，没有比这更为常见的事！总之，好事都归功于自己，坏事都归罪于命运，有理的总是我们，错误的总是命运。
看到我们这样，恐怕“命运之神”也很无奈，他只能仰天长叹一声：“为什么错的总是我”？命运真的是我们理解的这样吗？
对于没有经历过多少人生磨难坎坷的人来说，读《寒窑赋》此类文章恐怕是很难有所感觉和触动。即便是经历过一些磨难坎坷的人，但如果没有一定的文化底蕴，特别是对中国传统文化的理解，对命理风水的认知......如果一无所知或认知层次不够，怕是也很难理解此文想表达的主题思想。
对于《寒窑赋》网上主流两派，一派力捧视为至理；一派力贬视为垃圾。从势头上看，喷的人似乎更多一些，他们会从文体，文笔风格，对仗排比，语句毛病，历史典故，时间真伪......等等各方面进行分析，头头是道，最后得出的结论多半是，此文粗鄙不堪狗屁不通。
但我们是否又静心思考过，此文能在民间一直广为流传且经久不衰，这背后的深层次原因到底是什么？是不是值得深思？所谓万物存在必有其理，难道它真的狗屁不是，毫无可取之处？如果一味的争论文章优劣，作者文采高低，这是不是说明读者本身的格局就太低了点？
当今社会很多人或患抑郁自闭症或迫于生活压力，精神压力，或遭遇磨难坎坷......最后选择自杀轻生者比比皆是......
倘若他们如果读过《寒窑赋》“......时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。......天不得时，日月无光；地不得时，草木不生......人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺.......”;
读过：《滕王阁序》“......君子见机，达人知命......老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志......”如果他们读过这些文章且深刻理解了其中道理，那这些人是不是就多了一份活下去的勇气，多了一份希望和生机呢？
内经云：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。”所谓天气在上，地气在下，人气居中。人身就是一小宇宙，小天地。
也就是说人其实就是天地宇宙这个大能量场的一个缩影，即自然环境意志的一个缩影。无时无刻不在受天地之气运，受日月星辰之气运的影响。所以古老的中医学里面为什么会有五运六气？为什么通过一个人的生辰就能知道其体质属性，性格特点等等，甚至可根据流年气运推理其一生的健康疾患？
为什么通过命理八字就能推理人一生之命运轨迹，吉凶祸福？或看一个家居风水也能知道其家庭成员的运势兴衰.......这些延续了至少好几千年的传统文化难道都是封建迷信？如果你在不懂或完全不了解的情况下，盲目的信或不信，那都是迷信。
比如有的人开口闭口都把“科学”挂在嘴边，但是你问他真的了解科学吗？科学是什么？科学等于真理吗？很多人一边鼻斥“迷信”或宗教，一边沉沦在“科学”的迷信里而不自知，这不是很可笑吗？迷信科学与迷信宗教看上去差异很大，其本质又有多大区别呢?心智思维都在迷信罢了。
古人研究医道，研究命理风水......这些传统文化是我们华夏民族的祖先历经至少数千年，耗费了无数心血与代价才能被一代代传承下来的，目的是什么？还不是为了天下苍生，黎民百姓，子孙后代的福祉吗？为了能让大家都能“趋吉避凶”更好的生存生活吗？
先祖们呕心沥血研究天文历法，研究农耕作息，生命健康......一代一代前仆后继，这是何等的情怀境界？何等悲天悯人的慈悲？所以北宋大儒张载才会在《横渠语录》中写出:"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"这样的句子。
孔子说：“不知命，无以为君子也。”所谓知天命，尽人事。了解自己的命理运势，不是为了让你听天由命，而恰恰相反，是为了让你更积极乐观的面对生活，知道怎么去调整度过人生之中的困境。很多人对儒释道或一些宗教文化的误解也就在于不明此理，误认为这些文化都是避世消极的宿命论。
道家讲“我命由我不由天”，同时又讲究凡事要“顺势而为”，这是指要借助天道规则和能量进行修为修炼才可能事半功倍，举重若轻，才有更大的概率来实现改善命运或成就自我。因为若是“逆水行舟”则凡事会难上加难或是事倍功半。
懂得命运，你就知道哪些可改？哪些不可改？哪些可为？哪些不可为？怎样才能做到顺势而为？否则就如瞎子摸象，完全在碰运气，又如何能有更好的心态面对人生命运的起伏呢？到老白头亦不过是稀里糊涂。
人是个“能量复合体”，因为是秉受天地日月星辰各种能量的叠加而成，也无时不在受到这些能量及各种因素的影响。一个人的命运，有命有运，有定数，有应数，也有变数。先天的命局是定数，无法改变，但是后天的运程却是有调整改变的可能。
所谓：“一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。”其实古人早已将影响命运的各种因素总结的非常清楚了。朝可调整改变的因素上去努力，这才是真正的“尽人事”，人事若尽的好，命运就有可能不断靠近命运轨迹的上限。
所以，“知命”就显得尤为重要了，只有知道了自己的大致命运轨迹，才能知道怎么去调整化解各种不利因素，趋吉避凶，从而朝正确的方向上去努力，成功的概率与希望才会更大。
这些也正是医道和命理风水等传统文化的核心和魅力所在，因为影响命运的各种因素无论你可以拓展出来有多少，但归根究底无外乎“命，身，运”。命：先天命局已是定数，无法改变；身：身体健康是一切革命的本钱；运：后天运程运势则是前两者加上其它各种因素影响的综合体现。
可见“命，身，运”三者都不能独立存在，不是独立的个体，而是生死相依，相辅相成，首尾相连的一个闭环。所谓“知命改运”，即是去优化这样一个闭环的能量，让三者之间能尽可能的协调平衡，趋于平和一些，已达到改善命运，趋吉避凶的目的。
我们所说的“调理身体健康，调整风水，认真读书，在适合自己的领域努力工作，行善积德......等等，其实就是在尽可能去找能到与自己命理气场相合的能量，因为同频共振，只有这样才能对改善命运起到一种正面积极的助力作用，或者说形成一种能量的加持护佑。
不要小看这种“助力”，因为它是至关重要的，有时候甚至对生死命运起的是决定性的作用。看似是“助力”，其实质是在调整平衡并强大先后天命局的能量场。比如人的情志情绪也是一种能量，它直接受人体五脏六腑功能的影响，也受生活环境方方面面的影响，当人的运势极低的时候，负面的情绪将会导致生活中的一切都可能朝负面发展，陷入恶性循环，不可自拔。
这时候就需要借助医道和命理风水等力量进行调整助力了。比如当人在患有严重抑郁自闭或其他精神心理问题的状态下，需要调整人体气机和脏腑功能，只有瘀滞的气机疏通了，脏腑功能协调了，情志才会真正好起来。
这时候如果一味的去讲道理去说教，想起到多少作用效果是不太现实或者说是很难很难的。这也是为什么很多人去看心理医生做心理咨询后，并不见多大效果的原因所在。当然如果你也像修行的高人异士一样懂得“神治”的方法，可轻松利用语言或意念之类的能量信息帮助对方净化调整身体能量场，那也能起到很好的甚至是神奇的改善效果。
说到底，我们虽然看到的是有形的物质世界，但其背后都是无形的能量和信息在掌控。人在天地宇宙来讲不过一粒微尘，本就是天地能量所生，一切都是天地给的，所以切不可盲目高估自己。只有当情绪好，心态好，能量运势好起来的时候，命运才会朝好的方向发展。
所以我们说：“得意不可忘形，失意不可失志。”《寒窑赋》言：“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”。因为成功不见得都是你的功劳，失败也不见得都是你的错。所谓“风水轮流转”，即是天地能量运行的规律，人一生的命运起伏和大运流年也有很大的关系。古人讲成事需“天时，地利，人和”，人之命运也不过是“命也，运也，时也”。
所以，所有正在经历苦难和正在努力奋斗的朋友们，如论如何不到最后一刻都不要放弃，因为只有活着才有希望~ 只要砥砺前行总有一天能拨云见日月。
不积跬步，无以至千里！失意时最好的办法就是独善潜修，韬光养晦。好好读书，积蓄能量多长点本事，以期厚积薄发，待到时来运转，成龙成凤也未可知。小古与诸君共勉！（新浪微博：@古易道医）
以下是《寒窑赋》的原文及译文，还是发给大家参考参考。个人以为读书非为了读而读，而是为了明理。常言道：“金无足赤，人无完人。”同样，文章也难有完美，即使被称堪为经典的文章也未必真的完美，如果一味钻牛角尖，恐怕好书也容易读歪。
况且，凡有所立，必有所偏。所以古人说：“尽信书，则不如无书”。若能抓住主题思想也不妨碍我们以偏居正或是能找到对我们思维灵感有所启发和帮助的关键点，若能找到一句两句那也是值了，甚至价值无限。书不尽言，言不尽意，意不尽理也！
读书，不是只看书和作者的水准，也是需要看我们读者自身读书的能力和水准的。
《寒窑赋》原文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命大陆综艺短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
译文参考：
天上有预测不到的风云变幻，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。
蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相？
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！
读后赏析：
《寒窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人，才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
道医小古
2021.4.9（新浪微博：@古易道医）