对照牛顿时空和爱因斯坦时空：一个是对牛弹琴，一个是羊水胎儿

　　关于冬天的故事超出了在秋天死去的蚂蚱的认知，冬天故事就是蚂蚱群体眼中的神秘事件。

　　冬天故事可以被蚂蚱群体谣传为白茫茫天堂灵异事件，也可以被谣传为死寂安详的地狱灵异事件。

　　蚂蚱只活三季。相对于寿命超过四季的生物来说，蚂蚱就是低维生物。所以，不同类生物能感知的维度有差异，这种差异滋生了神秘事件及灵异谣传；维度是生物多样性及个体差异性的根本原因。

　　对于任何一个独一无二的生物来说，感知能力对应的维度跟遗传物质同等重要。

　　

　　人类自称“四维生物”，是因为人类只能感知四维时空。四维时空的另一个名字叫“运动”。

　　空间是观察者目光所及的范围，是光子的运动边界，物体位置在上下左右前后方向上的变化、体积在膨胀和缩小趋势上的改变，是改变过程，也是运动过程。这个运动过程就是时间。

　　所以，人类所感知的四维时空的维度是运动“方向”。

　　感知和体验不是一回事。如果植物有意识（植物应该有意识），它们可以感知四维时空，但只能体验“春夏秋冬”一维时空。活蹦乱跳的动物对于初次见面的植物来说，非常神秘。如果植物之间也有交流，神秘的动物也会被它们谣传成“妖魔鬼怪”。

　　

　　空间是绝对的，还是相对的？时间是绝对的，还是相对的？不同的答案对应着不同的细分维度。这个细分维度的差异也是牛顿时空观和爱因斯坦时空观的差异。

　　这两个问题也可以翻译成一个问题“运动是绝对的，还是相对的？”

　　牛顿时空观的核心就一句话:在没有外力作用的情况下，运动物体会一直静止或匀速运动。

　　爱因斯坦狭义相对论的核心也是一句话：在光速不变和惯性系效应平等（效应平等既平权的意思）的前提下，运动速度的加大会让运动物体的质量增加，让物体所处的惯性系时空在观测者的眼中产生尺缩和钟慢。

　　所以，在牛顿时空观里，跟运动相关的因素只有“外力”；运动速度遵守矢量叠加原理，运动速度不会改变所在惯性系的“尺和钟”。

　　时空是绝对的，物体的运动仅仅体现外力的意志。运动是绝对的。时空不受任何因素的影响，是细分维度下的零维时空。

　　在狭义相对论时空观里，运动不仅跟外力有关，还能改变运动物体本身的质量，以及所在惯性系的“尺和钟”；同时，改变后的质量、尺、钟也会改变物体的运动状态。

　　运动改变时空，时空改变运动。运动是相对的。时空由运动速度、质量、尺、钟四个因素决定，是细分维度下的四维时空。

　　

　　如果在细分零维时空里，弹奏一曲《高山流水》，时空不会有丝毫的回应，弹奏者就像在对牛弹琴。

　　时空就像一间房，弹奏者及乐声所面对的只是固定且坚硬的墙。

　　如果在细分四维时空里，拉一曲《二泉映月》，时空会随之发生变化，乐师就会过一把“琴瑟和鸣”的瘾。在这个时空里，乐师会重拾胎儿的感觉。

　　将来有一天，宇宙飞船会像公交车一样便捷，会“呼吸”的细分四维时空会“贴肤”弥漫在飞船周围，没有任何相对论知识的乘客会有进入“神秘生物”腹中的感觉。

　　回到地球，是否会产生一个“在怪物腹中走了一圈”的灵异谣言呢？“超认知的神秘事件”加上“在丢失中修复的谣传系统”，会让这个问题的答案成为“会的”。

　　

　　“光速不变、惯性系平权”是狭义相对论时空观的根源。“光速不变”可以从麦克斯韦方程组推导出来，也可以用实验验证；“惯性系平权”可以用实验验证。

　　从“光速不变”可以推导出运动物体的质量随运动速度的变化而改变；从“惯性系平权”可以推导出运动速度会引起“尺缩、钟慢”。

　　所以，狭义相对论时空观本质上比牛顿时空观多了两个维度“光速不变、惯性系平权”。由于时代的局限性，牛顿没有看见这两个维度，电磁学把这两个维度放到了爱因斯坦的面前。

　　我们自认为比蚂蚱高级很多。

　　其实我们是高级蚂蚱，这种高级由物种遗传基因和时代交融而成：遗传基因让我们可以感知的起点维度远高于普通蚂蚱，时代把我们的感知维度一点一点地增加。

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