十世班禅活佛破例娶妻，19岁花季少女：我是佛祖派来考验你的
引言
自古以来，人们对于道教和佛教都非常的敬重。在佛寺的和尚遵守严苛的规则，不吃荤不妄语，每天自修己身。用“吾心似秋月,碧潭清皎洁。”来形容最合适不过。可藏地的佛教和我们印象中的佛教有很大的不同，不仅能娶妻生子，规矩也并不多。他们的十世班禅活佛破例娶妻，而让人最印象深刻的就是这位嫁给他的19岁花季少女却说：我就是佛祖派来考验你的！
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藏地佛教起始于印度佛教和波斯佛教的融合，在松赞干布时期得到了广泛传播。在12世纪的时候，藏地佛教开始出现转世灵童。转世灵童的出现是因为藏地活佛圆寂前说过自己会转世到什么地方的哪户人家，随后便有了转世灵童之说。活佛在藏地的地位极高，由藏地活佛在生前指定十位灵童。
在上个世纪三十年代，第九代班禅圆寂之后，在四十年代十代班禅确吉坚赞被确认为转世灵童。身份被确定之后，确吉坚赞便进入了塔尔寺接受严格的经学教育，专心研究各种佛教的宝典。当时清朝已经灭亡了，而国内动乱，确吉坚赞没有受到太大的关注。战争结束之后，确吉坚赞的身份才得到真正的认可，藏地举行了盛大的继承大典。
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确吉坚赞的一些行为被一些当地人误解，被有心人利用，藏地百姓被煽动起来用言语攻击他。面对众人的不理解，确吉坚赞十分坚定，他知道自己是对的。后来因为一些事情确吉坚赞被囚禁在北京监狱中，因为语言不通，所以造成了很多的误会。为了能正常的和人交流，他开始学习汉语。
当时的确吉坚赞已经四十岁了，他告诉警卫员说自己想要结婚。当时的警卫员很莫名奇妙，因为他们接触的佛教人士，是不能成婚的。可藏地佛教并不同，班禅是可以结婚的。人们在了解到藏地佛教的习俗后，就开始给确吉坚赞安排相亲。其中有一个十九岁的女孩李杰，对于班禅十分好奇，听说对方要相亲后就和自己的五姨去了。
确吉坚赞一眼就看中了李杰，而李杰看着风度气质极其出色的班禅也有了几分心动，两人聊着聊着感情便越来越深。李杰虽然很相中确吉坚赞，可是她的家人并不同意这桩婚事。因为的身份是十世班禅，身份特殊，而且他已经四十岁了。确吉坚赞现在连自己的未来都无法决定，李杰的家人认为他根本就不能给李杰幸福。
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可是李杰十分坚定的想要嫁给确吉坚赞，可是看着自己的家人这么强烈的反对，甚至还屡次刁难确吉坚赞，是她没有想到的。看到确吉坚赞受委屈，她忍不住泪眼婆娑的对确吉坚赞说：“我肯定就是佛祖派来考验你的！”两人十分坚持，家人无奈之下只能同意。婚后的确吉坚赞抛弃了自己作为十世班禅的身份，再没有穿过神圣的袈裟。即便是在宗教场合，他也从不避讳自己已经结过婚了。有一句话叫做
“不负如来不负卿。”出自《六世仓央嘉措》。而他为了李杰，甘愿辜负自己的佛祖，选择留在她的身边。
两人婚后很是恩爱，还有了属于自己的孩子，这让两人十分欢喜。确吉坚赞不希望自己的妻子和女儿被束缚住，经常带着妻女外出旅游，去领略祖国的江山。确吉坚赞和李杰的年纪有着巨大的差距，但两人生活的十分美好。可惜的是在孩子六岁那年，确吉坚赞去世了。那年确吉坚赞带着家人去日喀则主持开光庆典的时候，也许是因为太过劳累，他突发心脏病去世。当时距离他和李杰结婚还不到十年，就这么离开了爱他的李杰和女儿。
结语
确吉坚赞这一生经历各种波折。可他挺过去了，还有了一位漂亮的妻子，拥有了美好的爱情。人这一生或许注定要经历这种波折才能达到幸福的彼岸，努力的生活和奋斗，迟早有一天我们也能拥有属于自己的幸福结局。
参考资料：
《诗三百三首》
《六世仓央嘉措》
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