人过五十：能反观，常反思，多求己
2003年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
这部花43年构思，用43天一气呵成的佳作，余华看了也直呼嫉妒。
书中的主人公西门闹，一生乐善好施，勤劳肯干，生活富足，却在村民的冤枉下含恨而死。
他不甘心死于非命，在地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他堕入六道轮回。
先后经历过驴、牛、猪、狗、猴生的他，看尽了人间的爱恨情仇，终于积怨化解，转世为人。
“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言
老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”
你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？
痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！
这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！
俗语：“门前拴着高头马，不是亲来也是亲；门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”
这就是社会的真相，记住你无助的样子，然后拼命的努力。
人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。但人性最大的缺点，就是喜欢站在自己的风景里仰望别人，哀叹自己的命运，蹉跎自己的人生！
其实，你只看到别人吃肉香，没看见人家养猪难。别人表面的风光，都别人背后日日夜夜努力付出的结果！
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
01
《史记》里有一段耐人寻味的对话。
商鞅在秦国混得风生水起，推行法治的思想，但又过于苛刻。
赵良拜见商鞅，提出批评的建议。
商鞅说：“你看我治理秦国，效果那么好，不高兴吗？”
赵良说：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
又说：“‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露。”
以上两句话，意思就是，听从别人的建议，是“聪”；反过来观察自己，叫“明”；克制自己，叫做“强”；用道德教化别人，会兴旺，用武力胁迫别人，会消灭自己。商鞅不听劝告，就像露水一样，阳光一到，就消逝了。
商鞅被车裂后示众，就像赵良预测的一样。
商鞅是被秦国的权贵伤害了，更是“作茧自缚”。
一个人要去控制别人，哪怕自己很强大了，仍旧会出现“伤敌一千，自损五百”的结局。
因此说，当我们五十岁时，要“知天命”，后半生怎么活，赌注就是“自己”。下注别人，是愚昧的。
上半生辛苦挣得福气，后半生努力珍惜福气。
02
管好眼睛：反观自己。
有一位国王，站在雪地上，高兴地说：“太好了，雪花飘飘的日子，居然不冷。”
一位大臣说：“您穿着狐皮大衣，当然不冷。有本事，穿上破衣服试一试。”
国王看了看自己的衣服，又看了看街上人的衣服，马上决定，打开仓库，把衣服分给穷人。
我们看到别人冻得直哆嗦，而自己却很温暖，误以为别人不耐寒，不喜欢银装素裹。其实是没有看清楚，自己穿了什么衣服。
人的眼睛，上亿的像素，多半是用来看别人的；极少有人，用来看自己。
就算你认真看自己，也只是看到手脚等，无法看到后背，耳朵等。终究是“以管窥豹”的局面。
很多人，眼高手低。
自己努力了多年，有了车和房子，孩子也长大了，但是一直不快乐。因为别人的孩子月薪几万，自己的孩子月薪几千；别人的车是豪车，自己的车是二手车；别人的爱人很贤惠，很漂亮，自己的爱人却很老气；自己的存款不多，别人是千万富豪......
当我们到了下半场，要及时做好总结工作。不管自己混到了什么程度，都要“因地制宜、因人而异”。在看清自己的基础上，再去折腾。
如果你看不清自己，就要借助“镜子”——用玻璃镜，看外表；用别人的眼睛，审视一切。
看清了自己的外表之后，你一定会发现，微笑是最好的表情。任何时候，笑着活，对人报之一笑。
看了自己的状况之后，就找到了和别人的差距，从而有了努力的方向，或者接受了现实，活得安稳。
03
管好智慧：反思自己。
苏格拉底说过：“我唯一知道的，就是我一无所知。”
聪明的人，都大智若愚。普通的人，应该学习他们。
你可以把智慧传输给别人，但是不能苛求别人接受。因为人与人的三观，不可能一模一样。
当别人告诉你智慧的时候，应该选择性接受。因为别人不会和你感同身受，无法取代你去成功和失败，不会为你承担人生。
自己有多少“刷子”，应该有“自知之明”。
曾子说过：“一日三省吾身。”
常常反思自己，主要是分析过错、失败。从人生的低谷里汲取养分，从而让自己再也不陷入低谷。
五十岁的人，往后要是跌落到低谷，想要翻身，就不像年轻人那么容易了。还是胆小甚微为好。
人这一生，聪明反被聪明误。正所谓，惯骑马的惯跌跤，河里淹死是会水的。
当你在某一个行业成功了，并且年纪也不小了，就应该往下走。不然的话，你会顶住天花板，上下不得。
简单来说，建议你的后半生，主动下坡，而不是被人挤到低谷里去。平安是福，平淡是真，平静是静。
04
管好命运：求助自己。
孔子的孙子子思在齐国时，遇到了哲学家尹文子。
尹文子觉得孩子和自己的长相差距太大，可能是妻子不忠诚带来的结果。于是，打算休妻。
子思说：“啊呀，要是照你这样说，尧帝和舜帝的妃子，都应该休掉。因为他们的孩子，不如父亲哪有聪明、贤德，也没有做帝王。”
尹文子顿悟，把妻子留住了。
“养不教，父之过”，就是告诉我们，儿女不好，父母不要生气，要看看自己错在哪里。这样的逻辑，延伸到其他方面，就可以化解很多的“怨气、仇恨”了。
被老板炒鱿鱼了，丢了工作，是因为你业绩不够突出，岗位不太适合你；创业失败了，不是运气不好，而是功底不够扎实；别人不帮忙，是因为自己没有价值；命苦是因为改变不够。
没有人注定命好，也没有人注定命苦。真正命苦的人，自己不努力，还到处巴结人的人。
当我们走进后半生，金钱方面，省一省就够了；爱情方面，珍惜了，就甜了；对子女方面，让他们自己去飞，就走远了。
多求助自己，你会发现，自己是有潜能的，也是能够把握命运的。命由己造，因此从不怨天尤人。
05
古代，有四位有名的先生，他们的一辈子，给了我们启迪。
南郭先生，滥竽充数，因为技艺不精，只能逃之夭夭，弄丢工作。
东郭先生，看不清狼的本质，伤害了自己。
北郭先生，拒绝了楚王给的好处，隐居乡野，因此安稳。
西郭先生，生活简朴，刚正不阿，五十三岁时，知道五十二年的错误，因此做了太仆寺丞。
你到底会变成哪位先生，和外界的人和物，有千丝万缕的联系，但是最终的决定权，在自己手里。
反观自己，悦己。
反思自己，开心。
反求自己，靠谱。
往后余生，做自己的主人吧。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
足见《生死疲劳》功力之深厚。
就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。
我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。
从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。
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