堂上作文｜读圣贤书，做仰望星空的人
（本栏目与广州市中学语文教学研究会联合主办）
【作文题】
结合自己所学和所读的文章，从孔子、孟子和庄子这三位圣贤中选择令你感触最深的一位，谈谈自己的感悟和收获。
【教师解题】
写这组作文的目的，是想让学生们由课文出发，思考圣贤之道对我们的影响。这其实是一种思维拓展，也是对学生们思辨能力的一种培养。
语文学习的目的，不应仅仅是学几篇课文，而应是由此感悟文学、文化的魅力，形成自己的思考和表达，更因此成为那个无论何时都“可以仰望星空的人”。
记得一位博主“意公子”说，如果你关注到她正在讲庄子，多半是因为她最近心情不大好，她要靠庄子“疗愈”一下，而且功效不错。
而统编版高中语文必修本下册第一单元开篇就是来自孔子、孟子和庄子的三篇文章，那天跟学生一起品读《庖丁解牛》，学生在分析这篇文章有哪些人生哲理时，提到了“避世”“自由”“静心”“顺其自然”“精神的追求”“浪漫主义”，等等。
我欣喜于学生们的深度，也跟他们提到了“月亮与六便士”“即使生活在泥潭里，也依然要抬头仰望星空”，以及我之前读过的一本关于魏晋名士的书《在深渊里仰望星空》。
在这些交流中，我和学生相互欣喜和疗愈。于是，学完三篇圣贤文章后，我让学生们再结合自己的所学和所读，从三位圣贤中选择令自己感触最深的一位，畅谈自己的感悟和收获。
学生们写得很用心，我觉得读这样的文章是一种享受。
（广州市真光中学教师 钟翠婷）
【学生习作①】
未闻牛哀鸣
文/王诗琦 广州市真光中学 高一（1）班
“吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而至死地，故以羊易之也。”
只因亲眼见到牛的悲伤却未见到羊的悲伤，齐宣王于是留下了牛，用羊替代牛去祭钟。这便是“以羊易牛”的故事。
其实，羊也在殿堂下彳亍、悲鸣，控诉着生活的艰苦、窘迫，但齐宣王听不见；可他留下的牛在劝慰、谋划，他却是不想听见。比如孟子就是其中的一头“牛”。
孟子或可谓是牛群中最尖锐的一头牛，也是最厌战的一头。齐宣王不明白“霸道为政”为何会遭到孟子的奋力抵抗，也不明白他“民贵君轻”的思想从何而来，更不明白他那些仁与义的执念。
但正是他盲目的礼遇，让孟子逐步走入这卡夫卡式的悲剧——他既盼着仁政能实现，又一天天地失望。他放不下信念，于是抱着信仰，拖着“执念”一直走到死亡。
我特别喜欢他身上的这种悲剧色彩。
齐宣王未能听到孟子这头“牛”的哀鸣，可远隔千年之外的我们却听见了这头“牛”内心的声音。
他用尽一生，试图告诉我们的是：即使理想可望不可即，也可以与信念相伴过余生。于是，我看着他处处碰壁却依然“尖锐”，再看看我自己，当处处碰壁时，也忽然就有了“尖锐的勇气”。
【学生习作②】
仁者天地心
文/杜俊言 广州市真光中学 高一（1）班
何谓“仁”？最先提出这个观点的哲学家孔子在回答弟子樊迟的提问时，言简意赅地回答了“爱人”两个字。
百年之后，孟子将儒家的核心思想“仁”定义为“仁者爱人”，从此，“仁”便成为一个永恒不变的话题，被一代代读书人反复讨论。
“仁”是什么样的？世界上真的有人能一生奉行“仁”吗？在现实世界中，或许“仁”只是我们对最高道德标杆的一种理想追求。当我在认真思考时，我看到了丰子恺先生的一个小故事，告诉了我们他对“仁”的理解。
故事说，一个军官为躲避战乱来到了一个叫赤心国的国家，这个国家的每个人都有一颗“赤心”。他们中只要有一个人感到冷，其余有“赤心”的国民就都会感觉到冷。所以在这个国家，没有人会去偷衣服。
在这个国家中，国王的赤心最大，官员次之，民众又次之，所以国王会最先感受到人民的疾苦，然后举全国之力去帮助他。军官在回到现实生活中后，也想将这个世界改良得像赤心国一样。但故事的结尾是：他到现在还在努力考虑，究竟如何可以做得到。
由此，我们可以看出“仁者爱人”的一个要义就是感同身受。这种感同身受，便是“爱人”的前提。
在我看来，这是孟子的“仁”的基本内核。因为“仁”之一字，本就代表着无微不至的感受力和细致入微的洞察力。有个成语叫作“麻木不仁”，可见“麻木”就是“仁”的反面。
诚然，正常人是长不出“赤心”这种器官的。但是，作为一个人，只要我们对自己同胞有“感同身受”的能力，便可称之为“仁”了。
《孟子》中并没有更加精确的对“仁”的定义。不过孔子在晚年时曾说过一句话：“己所不欲，勿施于人。”或可以视作是对“仁”的一种阐释。
然而，“仁”并不是一种能轻易获得的能力。孟子在《齐桓晋文之事》中劝齐宣王行“仁政”，然而，春秋战国时那些成功的君主，乃至后世大多数君主，又有几位真正在行“仁政”呢？
作为社会中的个体，我们并不需要事事遵循“仁”，但正所谓“虽不能至，心向往之”。有时候“仁”不是叫你心慈手软，也不是让你大爱无疆，只是要求你站在别人的角度多想一想罢了。
在谩骂别人之前，不妨多从被骂者的角度想想；想埋怨别人之前，试想下自己如果在做同样一件事时，会不会也可能做得很糟糕？日常的人际交往中，多一点包容，多一点友爱，“仁”自会来到你身边。
仁者天地心，此心可察万物，可悉万事，可容万人，可爱众生。
【学生习作③】
无题
文/陈信睿 广州市真光中学 高一（1）班
一
人死后归于虚无，蝴蝶也是。
简媜的书上写：“传说花与叶永不相见的红花石蒜，绽放时犹如一条猩红小径，引魂入冥界。”红花石蒜更常用的称呼是“幽灵花”或是“彼岸花”。作为一只大限将尽的蓝羽蝶，我栖在红花石蒜的花苞旁，敛起蝶翼，静待花开。
闻到花香之时我将灵魂出窍，追忆前生，这是蝶生最后的梦。
我梦到北海。
北海海面翻腾着一条大鱼，忽然腾飞，幻化为大鹏鸟。鹏鸟背上躺着一个人，忽起身高呼：“北冥有鱼，其名为鲲。”“鹏之背，不知其几千里也。”然后俯身跃下，得彩云托着飞到我面前。刚落地却躺下了，昏睡过去。梦话伴着鼾声“呼——到底是我梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了我？呼——”
蝶生于天地之间，若白驹过隙，忽然而已。于是我飞入冥界，因为是一只蝴蝶，所以轻松绕过十殿阎罗，以及孟婆汤；又因为对人类的世界过于好奇，所以我偷偷溜入了人间的轮回门。
由于前世是一只蝶，只能以梦的形式寄托灵魂于某个人的体内。
我看上了一个外形似树的少年，枝繁叶茂，郁郁葱葱，于是“啾”一声钻进去。果然，转世轮回马上生效，他立刻恹恹欲睡，接受蝶生记忆。同他的灵魂融合后我才知道，我挑错了转世的时间，竟让他在几千年后梦忆我的前生。
二
怎么和那梦蝶的周生一样，梦到了蝴蝶，但也梦到了庄生？还是说庄生在两千多年前梦到了现在的我？
庄子，唯一救赎我的先哲。他言“依乎天理”，言“顺其自然”，身于樊笼中，又如何活出逍遥自在的模样呢？抛开功名利禄，活着就只是为了活着，离合注定，你定悲欢。这才是庄子教会我的。
怀念过去的人永远活在过去，憧憬未来的人永远活在未来。那么，当下是一个怎样的概念？例如离散分别，我以为的当下，是庄子的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，整天都为了不满足的过去而懊悔或是为了未知的将来而提心吊胆，这样活着太累。
如此，不如顺其自然，活在当下。(更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com)
来源 | 羊城晚报·羊城派
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