清初六大家恽寿平的画，以神韵情趣取胜，画面简洁却不简单

　　恽寿平(一六三三—一六九○)，江苏武进人，初名格，字寿平，绘画更以神韵、情趣取胜，与『四王』、吴历并称『清初六大家』。

　　恽寿平 网络图片石涛在他的《画语录·脱俗章》中，从绘画审美格调的层面对『清』做了阐发：『愚者与俗同识，愚不蒙则智，俗不溅则清。俗因愚受，愚因蒙昧。』结合石涛《画语录》的整体思想脉络和逻辑体系，以及所追求的人生境界来看，石涛所讲的『人为物蔽』『人为物使』『俗』『尘』就是具有『浊』意味的『愚』的状态，而『清』应当是一种『去愚俗』的『智』状态。

　　 清 恽寿平 双清图清 恽寿平 残荷芦草图轴《周易》中说：『清，朗也，澄之貌，从水从清，水之澄者，其色清，借为明白之用。』而东汉许慎《说文解字》中对『清』的定义是：『清，朖也，澄水之貌。』

　　显然，『清』的本义即指由水的洁净无渣滓，继而衍生到指事物的澄明澄澈状态。李开先在《中麓画品》中说：『画要清，笔法简俊莹洁，疏豁虚明。笔法要润，含滋蕴彩，生气蔼然。』而项穆在《书法雅言》中明确指出：『书有三要：第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪。』这两则书论、画论无疑都对『清』有一个共同的审美导向——简洁。

　　 清 恽寿平 花卉册选一书画艺术的『简洁』，并不是一味的指用笔笔法的简单、单调；墨色渲染的不变、简淡；或是画面构成的单一、苍白，而是具有丰富的哲学、艺术内涵的。从一定程度上讲，简洁感，是『清』的本义所规定、以及审美格调所依托、外现的形式基础。

　　清 恽寿平 菊花图 113cm×50cm 1686清 恽寿平 山茶腊梅图恽寿平的山水画，逸笔草草，却寄郁勃于悠闲；枯中见润，淡而见奇，自成格局，有『四王』所未到之处。尽管在尺幅与体格的丰富方面不及王石谷，但却更加简洁、清逸、纯净和清美。

　　清 恽寿平 剑门图扇页他主张：『笔墨简洁处，用意最微。运气神气于人所不见之地，尤为惨淡，此唯悬解能得之。』『学元人小景，萧散旷澹。竹石乱泉，不作丛莽冗杂，清韵自足。』『画以简贵为尚。简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥。』『古人论诗曰：「诗罢有余地。」谓言简而意无穷也。如上官昭容称沈诗「不愁明月尽，还有夜珠来」是也。画之简者类是。东坡云：「此竹数寸耳，有寻丈之势。」画之简者，不独有其势，而实有其理。』『高简非浅也，郁密非深也。以简为浅，则迂老必见笑于王蒙；以密为深，则仲圭遂阙清疏一格。』

　　 清 恽寿平 海棠蛱蝶图扇页 清 恽寿平 香林紫雪图扇页在恽寿平看来，绘画唯有简洁、洗练方为上乘，到了简之又简、简无可简的层面，才可洗尽俗尘、荡尽渣滓，而臻孤绝高迥之清逸境界。故而他的山水画多用笔干净、流利、细腻；章法布局、构图有序、疏朗、合宜；线条爽利、清简、灵动，从而营构出的『净』的视觉愉悦和审美韵味。

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