2023中国传媒大学文史哲初试真题&答案汇总
2
“鲁郭茅，巴老曹”是六位作家的合称，
下列相关说法正确的订正答案选（c）
A六位作家中，使用笔名的作家有鲁迅(原名周作人)、茅盾(原名沈德河)、巴金(原名李尧棠)，老舍(原名舒庆春)、曹禺(原名万家宝)
B六位作家在多个文学领域取得了辉煌的成就，如茅盾除小说和散文之外戏剧作品《四世同堂》同样广受欢迎。
C六位作家常在作品中寄托对国家、社会的关切之情，如《呐喊》《女神》《子夜》《家》《骆驼祥子》《原野》等作品。
D在文学之外，鲁迅和郭沫若在学术领域亦有建树，如鲁迅的《甲骨文字研究》郭沫若的《中国小说史略》等。
3
春天在古人的眼中千姿百态，古诗
对春天的描写曲尽其态。下列描写
早春风光的是
A鹅乳先春草，莺嚼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。
B迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
C三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
D怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住?
4
古代描写儿童时,多注意动作细节的
刻画,下列细以动作取代声音的是
A篱落疏疏小径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻
B草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
C白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
D蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人
5
谢灵运常以时间为顺序展开描写。
下列描写不以时间为序的是
A羁心积秋晨，晨积展游跳。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照耀。
B朝摹苑中兰，畏彼霜下歌。瞑还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发。
C洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。
D朝但发阳屋，景落阴幕峯。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。
6
古人常写愁绪，但对“愁”的态度
不尽相同。对“愁”表现无奈的是
A无言上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清税。剪不断，理还乱，是离愁。
B心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头
C梁园歌鼻足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。
D曳过雨脚云归岫，涌出山头月满楼。一曲清歌一杯酒，为君洗尽古今愁。
7
以下属于老舍创作风格的是
①作品轻松幽默而有思考有批判有深度。
②大多取材于农村生活生活气息醇厚。
③作品中人物语言是提炼过的北京白话，“俗”而精致，雅俗共赏。
④吸收西方戏剧艺术表现技巧，大量采用内心独白呈现主人公心理活动( )
A①③
B②④
C③④
D①②
8
关于抗战时期文学不正确的是
A抗战时题文学在爱国主义主题下发展出不同的内容。有历史霸材，如郭沫若的《屈原》，也有普通人的生活，如薷红的《呼兰河传》。
B1937年中日战争全面爆发。《呐喊》杂志提出“我们的武器是一支"等主张，这个刊物被看作抗战时阴中国文学创作开始的标筑。
C抗线初期，“救亡”成为文学作品的灵动，相持阶段，创作转为正视战争艰难，直面现实残酷;抗战后期到解放战争期间，对新中国的憧憬和赞美成为文学维一基调。
D1938年，中华全国文艺界抗敌协会成立，成员有郭沫若、茅盾、夏行、丁玲、老舍等，其会刊《抗战文艺》是抗战时期唯一的抗战文学刊物。
9
宗白华《美学散步》中总结中国古代
诗歌中的空间是:“饮吸无穷空时于
自我，网罗山川大地于门户。”
不属于此类的是
A大地山河微有影，九天风露浩无声。
B画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
C帆影多从窗赚过，溪光合向镜中看。
D三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
10
马在古代军旅生活中担任重要角
色也是边塞诗重要的意象之一。
借马写边塞行路艰难的是
A大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走路清秋。
Ｂ向晚横吹患，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。
C一身从远使，万里向安西。汉月垂乡泪，胡沙费马路。
D长安何处在，只在马篡下。明日归长安，为君急走马。
11
阮箱《咏怀)三十二关于此诗，
以下表述不正确的是
“朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘器，天道邋悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。”
A全诗抒写了对时光飞通，生命苦短的深切感受和归腾山林的追切心
B诗人将强烈的人生感受化为冷题的语言形式，表达了严肃的生命主.
C同样是面对自然，齐景公、孔子触目伤怀，赤松子、渔父却通遥自运。
D是个运用对比，用典手法，强化“去者余不及，来者吾不留”的主题。
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以下诗句属于直抒胸臆的是
A我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
B我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起
C只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来。
D一和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
13
陶渊明《归园田居·其三):“种豆
南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒
秽带月荷锄归。道狭草木长，夕露
沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无
违。下列对诗意理解正确的是
A诗歌描写了归隐田园的生活，表现了劳动的艰辛。
B诗人不在意生活的艰苦，而在意于对自由的坚守。
C诗歌旨在描写田园风光的美丽和田园生活的美好。
D诗歌指写了田园的一日，流霜出劳而无获的失意。
14
《楚辞·渔父》中渔父曰:"圣
人不凝滞于物，而能与世推移。”
下列诗句最能表达此意的是
A举世皆浊我独清，众人皆醉我独屋。
B路漫漫其惨远兮，吾将上下面求索。
C 沧浪之水清兮，可以灌吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
D 安能以后婚之白，而蒙世俗之温蠖乎?
15
元代郭畀为书法题诗:“八百余
年《保母》辞，献之笔法似羲
之。断碑剥落百余字，高作欧
颜千世师。”诗中四位分别是
①王献之 ②王羲之 ③欧阳修 ④颜真卿 ⑤欧阳询 ⑥颜延之
A①②⑤④
B①④⑤⑥
C②③④⑥
D①②③④
16
作为中国第一部诗歌总集，《诗经》
表现出了高度的艺术性。下列表述
不正确的是
A《诗经》善于用双声叠韵的连绵词和叠字，具有音律美和辞藻美
B《诗经》以四言为主，也杂有各种长短不齐的句式。
C《诗经》确立了中国古代诗歌以抒情为主的传统。
D《诗经》中的大部分能合乐歌唱，大多用复沓的章节，造成回环重叠的效果。
17
古人登高望远，触目会心，多成佳
作。以下诗人登台所感为欢悦之情的
A向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏
B十年驱驰海色寒，贾臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰歌
C都孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山
D春未老，凤细柳斜斜。试上趣然台上看，半壕春水一城花
18
关于《呐喊》下列说法正确的是
①《狂人日记》中的狂人 --最先觉醒的叛逆者、革新者形象。
②《孔乙己》中的孔乙己--积极上进却被冷漠的看客群体歧视的典型代表。
③《阿Q正传》中的阿 Q--封建科举制度的殉葬者形象。
④《故乡》中的闰土--被苦难的生活和封建等级观念所重压的农民的典型形象
A ①②
B ②③
C ③④
D ①④
19
有人说，《平凡的世界》中孙少
平身上有着“亘古不变的农民特
质此说法下列不正确的是
A在农村生活影响下，孙少平成为勤劳质朴的青年，他具有农民的特质。
B孙少平来自陕北黄土高原的农村，农民是孙少平最基本的身份。
C在城市的任何地方，孙少平都会得到好人的出手相助，并且无私地帮与他
D面对他人过失，孙少平能理智解决，他员厚善良的品格带有农民的特。
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下列修辞手法与其他不同的是
A你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近(《远和近》)
B把生命的突泉捧在我手里/我只觉得它来得新鲜/是浓烈的酒，清新的泡沫《冥想》
C我们是东海捧出的珍珠一串《七子之歌》
D最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞(《沙扬娜拉》
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下列有关《大堰河，我的保姆》中
语句修辞手法的判断不正确的是
A大堰河，/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你!——呼告
B大堰河，含泪的去了!/……同着四块钱的棺材和几束稻草。/同着几尺长方的理棺材的土地，/同着一手把的纸钱的灰，/大堰河，她含泪的去了——对偶
C你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后；/在你尝到饭已煮熟了之后……——排比
D大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳, /大堰河，是我的保姆。——反复
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《红楼梦》详细描述了贾府盛极而
衰的过程。其中反映贾府衰败的事件是
①才选凤藻宫②元妃省亲
③抄检大观园④荣国府元宵开夜宴
A②③ B③④ C①② D①③
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下列各句中的感叹号，和“杨花看起来
是一瞬间的停留，实是一种永恒的存
在!"感叹号作用相同的是
A白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树!
B世界上哪有不包含矛盾的事物!
C祥林嫂，你放着罢!
D轰!敌人的火力点塌了半边，黄缝光晕倒了。
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杜甫有诗句“群山万蟹处荆门，生长
明妃尚有村”。下列最符合诗句之意
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郭沫若在《笔立山头展望》中赞美
了现代文明下大都市蒸蒸日上的景
象以下最能体现的是
A一技枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀!哦哦二十世纪的名花!近代文明的严母呀!
B人的生命便是箭，正在海上放射呀!
C四面的天郊烟葛朦胧了! 我的心脏呀，快要跳出口来了!
D黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船。
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闻一多在《红烛》中写道:“红烛啊!
/这样红的烛!/诗人啊!/吐出你的心
来比比，/可是一般的颜色?”对这段
诗歌内容的说法，不正确的是
A此处“红烛”与李商隐“蜡炬成灰泪始干”的“蜡烛 ”意思完全相同。
B“可是一般的颜色”一句，表达了作者要如红烛为理想献身的生活态度。
C一个“吐”字，逼真地摹状了诗人火热的爱国情感不吐不快的神态。
D “红”是赤诚的象征，红烛在诗人最里，是理想人格的化身。
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关于沈从文的《边城》，下列理解
不正确的是
A“这个人也许永远不回来了，也许"明天"回来!"开放性的结尾，留给读者想象的空间，也在一定程度上消解了作品的悲剧性。
B“城内石板铺成的街道纵横交错，古朴典雅，两旁多是木板房，房檐伸出来，只见一线天。内中店铺，尽现民族特色。“寥寥几笔，表现了凤凰古城的传统建筑特色。
C“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。”写出了翠翠得知梦中歌声来自天保后的失落。
D“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清 如水晶。”表现了翠翠身上的天然和质朴的美。
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杜甫一生忧国忧民，但也并非
没有辞绝尘世、隐居逍逼的心愿。
句中隐含着这一心愿的是
A穷年忧黎元，双息肠内热。
B生遣尧舜君，不忍便永说。
C许身一问愚，窃比稷与契。
D致君尧舜上，再使风俗淳。
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中国的人文景观常常因为文学
题咏而更显内蕴丰富。下列对
联为“伯牙事”所题的是
A清风明月自住恶，流水高山无古今。
B偶呼明月问子古，临对青山思古人。
C笔底江山助磅礴，楼前风云自春秋。
D古今奇观腐岩壑，往来名士尽风流。
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音乐能对听众产生各种不同的作用。
下列诗句中，音乐给予人力量的是
A缓歌慢具凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
B 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒
C 遥襟甫畅，逸兴通飞。爽鎻发而清风生，纤歌凝而白云迥
D醉不成欢惨将到，别时茫茫江漫月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发
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《三国演义》赤壁大战发生了一系
列的事情,为大战做好了铺垫,其中
主人公来自曹营的是
A苦肉计
B草船借箭
C连环计
D蒋干盗书
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下列理解不正确的是
天宝三年，86岁的贾知章告老还乡，写了《回乡偶书二首》。
其一：“少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”同时李白作诗《送贺宾客归越》相赠，诗云:“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”
A李白诗歌中的镜湖水取其满漫之意，引出诗人乘舟归田的逸趣。
B贾知意诗歌中的镜湖水取其不变之意，反衬着诗人容顾的衰老。
C两位诗人共同写到了镜湖，都被镜湖的水波荡漾所深深地吸引。
D贺知章诗歌中写到了两种始终未变的事物:乡音和镜湖的水波
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1990年，考古工作者在河南三门
峡国墓地2001号大墓中，发现了
年代在西周、春秋之际的玉柄铁剑，
为人工冶铁制品。此考古发现表明
A河南是西周王朝的政治中心
B铁器的营及提高了精作效率
C春秋时期开始用铁制造农具
D西周末年已发明人工治铁技术
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《醒世姻缘传》“三言”“二拍”等
小说中有关白银的描述不可胜数，
大到如捐官、行贿、购房、买卖
人口，小到如日常消费和社交馈
赠。铜钱的使用只是第二位的以
物易物也不频繁。上述现象
A表明社会风尚开始由俭入奢
B促进了国内统一市场的形成
C说明宫营手工业占据主导地位
D反映了重农抑商政策的变化
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“鸿章所深虑者，外国利器强兵，
百倍中国。内则狎处辇毂之下,外
则布满江海之间，实能持我短长，
无以扼其气焰。盱衡当时兵将，靖
内或有余，闻外侮则不足。”“目前
之息在内寇，长久之患在西人”，
似当委屈周旋但求外敦和好内要
自强。”说法正确的是
A把平定内寇作为首要目标
B强请发展民用工业至关重要
C自强的目的是应对内忧外患
D提出师夷长技以制夷的主张
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汉武帝时,汉武帝时，广开献书之路。
河间献王好儒学，从民间收集经过
秦下来的《尚书》《礼记》等古文先
秦旧书经考辩将正本献给朝廷“汉武
帝广开献书之路”的背景包括
①秦始皇“焚书坑儒”大量典集遭到破坏。
②汉初社会凋敞统治者推行休养生息
③汉武帝采统仲舒的建议，尊崇儒术。
④汉武帝颁布推恩令，削弱诸侯王势力。
A①②
B③④
C②④
D①③
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1917年在《新青年》编辑圈内部，
刘半农和周作人等人就已经开始讨
论“she”字的对译问题，而刘半农则
由此最早提出了创一个“她”字的提议。
1919年10月《新潮》杂志也都分别
较早地使用了“她”字。由此可推断
1 “她”字诞生于五四运动时期
2 当时妇女解放相呼应
3 适应了文学革命的需要
4 是中西文化互动的产物。
A②③④
B①③④
C①②④
D①②③
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下列材料可以佐证
楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，火耕而水耨……无积聚而多贫。——《史记》
江南之为国盛矣…地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。——《宋书》
A北方人口的大量南迁
B南方农业生产的落后
C方经济的发展变化
D南方白烈各任的行益
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南京临时政府成立后，从中央到地
方各级政府纷纷下令剪辫子，被人
们称为“辫子革命”。首先在军、警、
政、学等界基本上实行了剪辫，有
的地方群众也形成了剪辫运动。可见
A打击了清朝君主专制统治
B具有强烈的政治色彩
C革除了传统社会的陋习
D促进了民主共和观念的传播
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下列史料涉及的历史事件，
按时序排列正确的是
①镌刻者于木板上刻字，刻成之后，每板皆依次编号，印就则付以书。
②(郭守敬)由上都、大都，历河南府(即阳城)抵南海，测验晷景(日影)。
③(蔡)伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，自是莫不从用。
④用胶泥刻字，每字为一印。欲印则密布字印作板，一板印刷，一板已自布字。
A④②③①
B②④①③
C③①④②
D①②③④
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阅读下列材料能得出的结论是
唐长安城设东、西两市，两市各占两坊之地,各行各业应有尽有，是当时长安城商业活动的中心。据记载，当时西市有大衣行、称行、绢行、鱼行、笔行、药材肆等，东市有铁行、肉行、金银行等许多行业，店铺很多，西市还专门设有“波斯邸”“收宝胡商”等。
——摘编曹尔琴《唐长安的商人与商业》
①长安城的城市布局十分规整
②长安城布局打破了坊市的界限
③长安城的政治功能日益削弱
④长安是当时国际性商业大都会
A②③
B②④
C①②
D①④
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《宋史》中记载，王安石主持变
法时，曾上书提出“据家费高下，
各令出钱雇人充役，下至单丁、
女户，本来无役者，亦一概输钱，
谓之助役钱。”这一新法举措
A改变了积贫积弱的局面
B推动了商品市场的繁荣
C有制于保障农民生产时间
D帮助农民免受高利贷盘剥
43
明清时期，我国统一多民族国家
进一步巩固和发展。清朝前期的
中国幅员辽阁、人口众多，为了
加强对边疆的管理，中央政府
①设置军机处②颁布禁海令
③推行“改土归流”④建立金瓶掣签制度
A②④
B②③
C①②
D③④
44
上海原为江苏省下属的一个县，其
政治、经济方面的地位都远远不及
苏州、杭州和南京。1846年，上海
的出口贸易额占全国出口贸易额的
1/7，而到1851年，这一比例迅速
增加到1/3，到50年代中期，上海的
出口贸易额就占到全国出口的一半，
成为全国对外贸易的中心。”反映了
A对外贸易推动商品经济的发展
B开埠通商带动新型城市的崛起
C上海的手工棉纺织业遭到破坏
D中国传统社会经济结构的变化
45
下图是中国民族资本主义发展
通势示意图，其中B、C两个时
期民族资本主义发展的共同原因
B民国政府提倡、奖励发展实业
C“实业救国”思潮的推动
D列强暂时放松对中国的经济侵略
46
1931年11月至1934年1月，中央革
命根据地进行了3次民主选举。老红
军山林攀阶回忆当时的选举情形:“要
从10个候选人中选出5个代表。临投
票时，让这10个人站成一排，背着手
面向墙壁，每个人后面各摆一个碗。
每个选民分5颗黄豆，同意选谁当乡
苏代表，就往谁的碗里放”央革命根
据地进行民主选举的意义在于
①开启了农村包围城市新道路
②赢得底层民众的支持
③有利于革命根据地的巩固
④为后来共产党的民主政治建设提供有益经验
A①②④ B①③④
C②③④ D①②③
47
“1949年6月30日，毛泽东发表了
《论人民民主专政》一文。在这篇
文章中，毛泽东总结中国近百年革
命的历史经验，阐明了资产阶级的
民主主义让位给工人阶级领导的人
民民主主义、资产阶级共和国让位
给人民共和国的历史必然性，提出
论人民民主专政这一科学概念
A标志着新民主义革命取得胜利
B为解放军战略反攻指明方向
C为新中国的建立奠定理论基础
D提出了共产党工作重心的转移
48
“在陕甘宁边区，关于地主和农民的
关系，主要采取了这样一些办法。
凡地主土地在苏维埃时代(泛指国共
对峙时期)未被没收的，不再没收，
土地所有权仍属地主。已被没收土
地房屋的地主，回到边区，由政府
分给与农民相同的一份土地房屋，
并享有公民权。土地政策变化的主
要原因是
A新学良与杨虎城发动西安事变
B国国民党政府放弃了反共主张
C中取了大革命失败的经验数调
D中日民族矛盾上升为主要矛盾
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据记载，当时京师闲散衙门被裁撤
者不下十余处，由此导致因连带关
系失职、失业者达万人之多，“朝野
震撼，颇有民不聊生之戚。”材料
所述现象的出现是由于光绪帝下诏
A开办新式报馆
B截汰各地冗官
C废止八股考试
D发展农工商业
50
黄宗羲在《明夷待访录》中提出了
著名的“公天下”的政治思想,下列说
法最不符合其意思的是
A在人才培养上,应加强科举制度,对人才采取“严取宽用”的政策
B国家和君主的产生出于人自私自利的本性,只有那些能够兴天下之公利,除天下之公害的人,才能成为君主.
C君臣只是职分之别,而非主仆之分,二者应该相互配合,共同为百姓服务.
D所谓三代以上的圣王之治,并不是真是的政治实践,而是“理想的政治应该是什么样的”的叙述讨论.
51
下列唐太宗言论中，体现了“存百
姓”思想的是
A天子者有道，则人推而为主，无道，则人异而不用，诚可畏也。
B国以民为英，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。
C脱之侵官，必择才行。若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授。
D联终日孜现，非但忧怜百姓，亦欲使即等长守富贵。
52
关于魏晋玄学的中国哲学史地位
下列说法不正确的是
A其基本特征是“合儒道为一”由此开创了中国哲学史儒道互补的新格局
B突破了汉代天人感应神学目的论和“谶(chen)纬神学的束缚,大大提升了中国哲学理论思维水平.
C其以道家哲学为核心,建构出相应完成的宇宙本体论思想
D提出了一系列哲学范畴如“有无”“体用”“性情”等,和哲学命题如“以无为本”“言不尽意”“心外无法”等
53
“天”作为中国哲学的核心概念之一，
贯穿于整个哲学史。下列相关说法
不正确的是
A“天”既有“至上神”的初义，也有物质性自然之天的涵义。
B自然万物运行、变化过程中所体现的规律，就是“天道”。
C在周代，“天命”是统治者合法性和正当性的依据，但是统治者必须具有德点
才能获得和维持天命。
D“天”是万的的来源，也是万物的主宰，这一思想贯穿着中国哲学史的全部。
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下列说法最不符合老子“无为”
思想的是
A当万物不受外在的“道”的干涉时，就能够自我发展和完善，并且达到彼此之间的和谐。
B“无为”并非无所作为，恰恰对百姓或者万物的更好发展起到辅助作用
C当君主把“道”作为自己的取法对象来治理国家时，就会采取无为而治的治理
D无为而无不为”是道家所探索的一种统治术，目的是采取怀柔政策强化统治
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“感”是《易传》的核心观念之一。
下列说法最不符合其思想的是
A天地之间的人和万物，乃是天地互相感应化生的结果，圣人感应、感化人也可使天下和谐太平。
B感应论具有神秘主义特征。
C这种具有辩证法的阴阳交感论，把天地万物解释成一个具有生命关联的有机的整体，这是一种朴素的生命哲学。
D“思”有“交感”“感应”"感通”等含义，表达事物变化的途径或方式。
56
孟子的“仁政”思想是儒家政治思
想的代表。下列说法最不符合这
一思想的是
A如果没有物质保障，统治者在百姓之中推行仁政是不可能的。
B“仁政”以“仁心”为基础，仁心就是侧隐之心。当统治者把这种仁心运用国家治理上，就是仁政。
C统治者推行仁政，主要依惠对百姓的爱护之心，与经济建设无涉。
D孟子“仁政”思想是对孔子“礼治”“德政”思想的继承和发展。
57
中国的思想家对自然科学就是都没
有多少兴理，他们提供讨论的哲学
是社会的、政治的和伦理的。从规
劝和改良的语气来看，这种哲学无
最反貌了一个屡起冲突、政治混乱
的时期…哲学家们在晚周时期大动乱
的飞势下，力图提出稳定社会和安
抚人心的原则。”下列思很主张在
“定社会和安抚人心”的是
A以政为德
B天命而用之
C法不阿贵
D无为而治
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“坐忘”是庄子提出的达到“逍遥游”
境界的修养方法。下列说法最不
符合其意思的是
A感官的感知活动不能成为人们体会“道”的基应，应该掘弃。
B人心区分是非的思维活动对体会“道”形成干扰，应该停止使用。
C“坐忘”基本方法是静坐，以此达到心灵的宁静。
D“坐忘”的基本宗旨是排除狭隘的是非，好坏之分，摆脱外物的束缚，从而达到游心于道的自由境界。
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“民胞物与”是张载著名的哲学思想。
下列对这一思想的解说和评价不正
确的是
A天地万物与人共同以气为本源，互相连通，所以天下之人皆可称为“我”的同胞万物皆可称为“我”的伙伴。
B “民国物与”以张萱的气本论为基础，气本论主张宇宙世界的一切都 的不同形态的呈现。
C“民脑物与”体现了张载万物一体之亡的价值观，是一种极高的思想和人生境界。
D "民磨物与"体现了张戴的博爱思想，在这点上，其与墨家“兼爱”思想一致。
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有学者指出:“以程朱思想为代表的
宋明理学，将儒家思想的伦理纲常
即基于世俗生活伦常秩序而产生的
情感伦理要求--绝对化、抽象化、
宗教化，使之脱离与世俗的联系，
而成为“天理”，并与世俗生活相对
立。”下列材料能够佐证的是
A穿衣吃饭，即是人伦物理。
B私欲之中，天理所需。
C涵养须用敬，进学在致知。
D存天理，灭人欲。
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“法”的思想是韩非子哲学的重要部
分。下列说法不正确的是
A “法”既包括正式公布的成文法，也包括君主根据实际情况临时采取的措施
B立法权应该为君主所掌握，但法的制定应该体现“道”、“理”和时实
C法具有普遍适用性，臣民无论贵贱均需接受法律的制约。
D好利，为己的人性论是韩非子法治思想的基础，他主张依据人的利己性制定赏罚制度。
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严复是近代思想家中影响最大的
人物之一。下列说法不正确的是
A严复认为中国传统的忠、孝、节、义等观念是中华民族的特性和立国精神，必须积极维护。
B严复是中国第一位比较系统地接受西方哲学思维的思想家。
C严复思想的最大特点是把西方的进化论、天赋人权等观念与中国传统分相结合。
D严复主张只有全盘西化才能改变近代中国的国家命运。
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“天理”是二程的核心观念，也是
宋代儒学的重要哲学史贡献。
下列说法最不符合其意思的是
A二程的目的是为人类寻找一个贯通自然与社会的永恒、普遍的基础性观念, “天理”是他们的结论。
B“天理”是不生不灭的客观存在，不为尧存，不为桀亡。
C天理在人身上即体现为“义理”，在物上面即体现为“物理”，也就是其科学规律。
D天理属于事物的形而上层面，它与事物本身的实际存在形成“道与器”的关系。
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王阳明是儒学心学的代表人物，
下列相关说法不正确的是
A在关于“理”的探求问题上，他反对朱熹向外格物的方法，主张反求诸其身，通过体认自己的本心来把握事物的道理。
B其“四句教”首句说“无善无恶心之体”，这是对孟子“性兽论”的修正
C其“知行合一”命题中的“知”乃是道德性的知，而非知识性的知。
D其“致良知”主要指的是人通过扩充内心先天本有的良知，推及事物，以获得关于事物的道理。
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梁启超的“新史学”对中国历史
哲学有重要贡献。下列说法最
不符合其意思的是
A这一史学思想的两个基本核心要素是国民意识和进化观点。
B这一史学思想虽然构建了新的观念和方法，但是缺乏新鲜的现实针对性。
C中国传统历史的特点体现在，“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有集体，知有事实而不知有理想”。
D历史不应仅仅记录事实，还应该说明事实之间的关系和因果。