三百年的文化接力——《宛雅全编》整理综述
彭君华
版第1259期
一
“宣城自古诗人地”。
宣城地处风景秀美的皖南，两水夹明镜，江城如画裹。古代的文人墨客，或游历或官宦于此，南来北往，徜徉其间，均不觉手舞足蹈，形诸歌咏，谢朓、李白、杜牧是其中杰出的代表。
地灵人杰，其本土诗人，举其荦荦大者：若唐代之刘太冲、刘太真兄弟、李咸用、汪遵，体兼文质，达于大雅。宋代，梅尧臣崇尚现实主义，诗风古淡，与尹洙、欧阳修等共领诗文革新运动，文坛盟主欧阳修尊之为“诗老”，刘克庄誉之为宋诗的“开山祖师”，陆游更推之为李、杜而后第一位作家。南宋的周紫芝、吴潜，都是彪炳文学史册的大家。元代，贡氏异军突起，可为当地文学家族的突出代表，自贡士濬至贡奎、贡师泰、贡性之（入明），四代计有二十多人以文学相传承。
明代，其佼佼者如沈懋学、梅鼎祚、沈寿民。入清，施闰章主盟东南诗坛数十年，与同邑高咏、吴肃公、梅庚、梅清、梅朗中、梅文鼎、沈泌等更相唱和，含蓄隽永，清真雅正，自具面目，号“宣城体”。闰章先生更与山东莱阳宋琬并称为“南施北宋”，又被列入所谓“燕台七子”“清初六家”“海内八大家”。施闰章作为清初文坛宗匠，影响深远。梅氏家族人才辈出，诗歌而外，诸如书画、科技，都取得了令人刮目甚至叹为观止的巨大成就。“桐城文章宣城诗”，其影响所及，均远非一乡一邑所能囿限。
从明代开始，宣城当地学者就开始留意于汇录地方诗人作品，此即《宛雅》一书编纂之所由起。
二
整理本《宛雅全编》涵括了三种著作：《初编八卷、《二编》八卷、《三编》二十四卷，为宛陵一郡（即今天的安徽省宣城市）自唐代至清代乾隆初年的诗歌总集。合计三编四十卷，共甄录宛陵四百四十三人的二千五百三十一首诗歌作品。
《初编》编撰者为梅鼎祚（1549一1615）。作为创始，其书即名《宛雅》，只是到有了《三编》三种合刻时，为区别起见，这才称之为《初编》。
鼎祚字禹金，号盛乐道人，明代宣城人。其父守德，嘉靖间进士，官给事中，因忤严嵩出知绍兴府，累迁至云南参政，返乡建书院讲学，世称宛溪先生。鼎祚自幼笃志好学，少年即以诗文名扬江南。不仕，一生以藏书、读书、著述为乐，与大文豪王世贞、汪道昆相交甚欢。其诗文集名《鹿裘石室集》。戏曲《玉合记》、小说《青泥莲花记》颇有影响。
《二编》编撰者为施闰章、蔡蓁春。其初衷即自觉地为了接续《宛雅》，命之曰《续宛雅》。《二编》之名，也是在有了《三编》三种合刻时产生的。
施闰章（1619一1683），字尚白，一字屺云，号愚山，晚年又号矩斋，宣城双溪人。顺治六年（1649）进士，历官刑部主事、山东学政、江西参议分守湖西道。晚年举鸿博，与修《明史》。官至翰林院侍读，卒于任。其人品、官品一如其诗品、文品，生前即享有盛誉。有《学余堂文集》《学余堂诗集》等著作传世。
蔡蓁春，字大美，一字象山，号芹溪。性耽诗书，负才，久困诸生不得申。兄弟三人相友。与陈子龙等相友善，晚年与施闰章诗歌唱和颇多。年六十五卒。据施闰章所言，则《二编》根本上系出自蔡蓁春之手。
《三编》编撰者为施念曾、张汝霖。
念曾为闰章曾孙，字得仍，号蘗斋，一号竹窗。雍正七年（1729）拔贡生，十二年（1734）授广东兴宁令，后调新会。以母老请改近地，补浙江余姚。升河南禹州，被诬解官，未几卒。着《蘗斋诗文遗稿》。曾经续刻其曾祖《蠖斋诗话》二卷、《矩斋杂记》二卷，作为愚山别集。又补刻《家风述略》一卷，编撰《愚山先生年谱》四卷。
张汝霖，字芸墅，号柏园。雍正十三年（1735）选贡生，发广东，历徐闻、英德县事，惠民有声。署澄海知县，兼权南澳同知，调香山，丁母忧。署阳春县，除首猾，清冤狱。再调香山，兼权澳门同知，后实授，不久告归。著有诗文集三十卷、《槎江政牍》、《从政牍稿》五十卷等。
道光本补辑者张铭东渠，事迹待考。
光绪本主刻者刘慕燃舒文，系张汝霖玄外孙。
三
《宛雅》创始于梅鼎祚，时为明隆庆六年壬申（1572），万历纪元前一年。以下简称隆庆本。
施闰章、蔡蓁春编纂《续宛雅》，并将二种合刻。其刊刻时间，据时任宣城“郡司马”、捐资人李士琪序言，为顺治十四年丁酉（1657）。以下简称顺治本。
施念曾、张汝霖接续编纂《三编》，并将三种合刻。张汝霖撰序时间为乾隆十四年己巳（1749）；刘方霭撰序时间为乾隆八年癸亥（1743），早于张序六年；梅瑴成撰序时间为乾隆十七年壬申（1752），则晚于张序三年。以下简称乾隆本。张铭补辑刊刻三种本，时间为道光八年戊子（1828）。其序言谓，自乾隆已巳至今将近百年，前贤又有增订之为《四编》者，自己“复为网罗厘定，授之剞劂，俾与前三编并行于世”。以下简称道光本。
刘慕燃刊刻三种本，时间为光绪元年乙亥（1875）。其序言明确指出，《四编》“未板行”。以下简称光绪本。
《宛雅》自其创编以来，目前可知者，共有过以上五种版本。
纵观《宛雅》一书的编纂、刊刻，前后跨越两朝，超过了三个世纪。其部帙不断壮大，体例日臻完备，资料越加丰富。宣城乡贤薪火相传，文化接力，其情可感！
四
梅鼎祚《宛雅》隆庆本的面貌已杳不可见。施闰章《续宛雅序》云：“禹金先生取宣之能诗者，无虑缙绅、布衣，始自唐人，迄明正德，汇而存之，命曰《宛雅》。”全书依时为序，厘为十卷，甄录唐代二人，宋代九人，元代五十八人，明代洪武至正德二十二人，总计九十一位作者，六百四十六首诗作。顺治本《宛雅》于各卷卷首署“螺川李士琪龙沙重订，吴门陆寿名处实参订，汝南梅鼎祚辑”。
顺治本《二编》专门甄录有明一代宣城诗人诗作，总计六十九位作者，四百五十首诗作，厘为八卷，名之曰《续宛雅》。顺治本于各卷卷首署“螺川李士琪、龙沙吴门陆寿名处实同定，象山蔡蓁春大美、双溪施闰章尚白同辑”。
上海图书馆现藏有顺治本。大字半叶九行，行十字。作者小传小字双行。白口，单边，单鱼尾。其序言共四篇，依次是：李士琪《宛雅合刻序》、蔡蓁春《续宛雅序》、施闰章《续宛雅序》、梅鼎祚《宛雅序》。可惜其中有部分缺页：如梅序，《宛雅》的目次、卷五、卷八等。
乾隆本《三编》正编二十卷，计甄录二百七十九位作者一千四百一十八首诗作（含闺阁、方外、伎女、联句），其中：唐代三人，五代一人，宋代三人，元代五人，明代三十人，清代二百一十五人，闺阁四人，方外十七人，伎女一人，联句、逸句一卷。又诗话三卷，计一百六十八则。
首都图书馆藏有乾隆本，署西陂草堂刻本。大字半叶十行，行二十一字。小字双行，行十八字，顶空三字。白口，单边，单鱼尾。
道光本，我们查阅到国家图书馆有藏，署“仰谢山房藏板”，可惜是个残本。张铭自序之外，另有佚名作者所撰《宛雅续修序》，亦难睹全璧。
光绪本，安徽省图书馆有藏，完好无损，署“宛村刘树本堂藏板”。与道光本相对照，两本板式完全相同：大字半叶十行，行二十一字；小字双行，行十八字，顶空三字；白口，单边，单鱼尾。进而将两本内容加以比照，发现光绪本也完全因袭了道光本。可以确认，光绪本是对道光本的翻刻。
五
乾隆本，为三种合刻之始。为此，施念曾、张汝霖耗时七年，在编纂体例的斟酌相关材料的搜集方面用力颇勤，其呈现的面貌也迥异于顺治本，基本走向了定型。大要有四：
一是作者传记资料的完善。如其《凡例》所云：“前《宛雅》二编于各姓氏之下，凡爵秩事实，或略纪数语，或缺而待考，今务广为搜辑。”诸如史传、传记、墓志、郡邑方志、社会舆论，循序而退，均在采集之列；实在荒邈无稽、不能悬断者才付之阙如。如《初编》填补了王圭、陈良弼、梅德明、杨贞等人的资料空白；而《三编》二百七十九位作者中，无任何资料者仅五人。凡保留了顺治本小传数据者，乾隆本均以“原编”二字明示：其中《初编》二十三人（则），《二编》二十人（则）。
顺治本有传者，主要出自编者撰写。如梅尧臣：
字圣俞，荫襄城令。召试，赐进士。历国子直讲、都官员外郎。工诗文，康曙览而叹曰：“二百年无此作矣！”欧阳修与友善，为志其墓。《宛陵集》六十卷、注《孙子》十三篇行世。史称其诗深远古淡云。《唐载记》二十六卷、《毛诗小傅》二十卷逸。
乾隆本于作者小传，采取的是述而不作的办法，直接辑录史传、传记等。如梅尧臣，便径用了《宋史》本传；刘太冲，采录了《江南通志》《万历府志》；刘太真，采录了《新唐书》本传、《旧唐书》本传。
二是名人轶事、序跋评论资料的辑录。如刘太冲，采录了颜真卿《送太冲序》；刘太真，采录了《宣城事函》、萧颖士《送太真序》、《全唐诗》传。经广为勾稽，诗作者的生平仕履、道德文章多昭然可考，于知人论世颇称有益。
三是对前两编未予收录者加以拾遗补缺，凡唐代三人、五代一人、宋代三人，元代五人、明代三十人，计四十二位作者的二百零一首诗作，编为《三编》前四卷。
四是别立“逸句”“诗话”两门，缀于卷末。
此外，通过比对顺治本，我们发现，乾隆本对于前两编还有如下一些改变：
其一，适当调整了卷数。如《初编》，由十卷压缩为八卷。当然，其前提是全盘接收了原编的作者和诗作。
其二，适当调整了作者及诗作。《初编》于元代增补了“贡师道”，诗二首，于明代删除“吴豫”，《宫词》一首。《二编》新增了方梦龙、严弘志、梅膺祚、李侠四位作者，各一首诗作；删除了詹沂诗一首、唐公靖诗一首。
其三，适当调整了作者编序。《初编》，典型者如梅尧臣，原编为紧接其叔梅询之后，为宋代第二人，作品厘为上、中、下三部分，跨越卷一、卷二、卷三；现抽出予以单列，为宋代第九人，即最后一人。编者加按语说明：“论世次，应在李含章之前，因原诗较多，故另编二卷，以便翻阅。”作品厘为上、下两部分，设卷二、卷三两卷。其作品总量仍为一百八十八首，没有作增删替换。《二编》虽然沿袭了顺治本八卷的分卷方案，但对其中作者的编序也作了局部调整。
其四，适当调整了诗篇编序。较为严格地采用由古体到近体、由五言到七言、由律诗到绝句的常规分类编序方法。这方面也于梅尧臣最能见出。
其五，网罗并采用了其它版本，对诗歌作品进行校对。这一点，可从整理本《初编》《二编》正文各卷有关比照顺治本的异文校记中具体见出。应该说，两版各有胜场。
六
道光本，张铭自序谓“将已刻之三编，漫漶者修之，残缺者补之”，果然不虚，仅据以补足乾隆本完整缺叶者即有四叶之多。
更为可贵的是，张铭又进一步网罗了作者传记和序跋评论资料，长足地提高了《宛雅》的文献价值。如“刘太真”，又新辑了《大清一统志》、顾况《信州刺史府君集序》略、《永乐大典》《宣城县志左纂》；“梅尧臣”原辑十五条，新辑十八条；“施闰章”原辑十三条，新辑十四条；“贡师泰”原辑六条，新辑十八条；“梅文鼎”原辑七条，新辑十一条。
据统计，乾隆本《初编》原辑资料一百二十六则，道光本新辑一百二十三则；乾隆本《二编》原辑资料一百四十五则，道光本新辑七十四则；乾隆本《三编》原辑资料四百一十八则，道光本新辑一百六十六则。新辑条目均以“增”字明确标示。
在新辑数据的同时，张铭还对乾隆本原有数据作了局部变更，以删削居多。其中，《初编》中删削资料两则：卷一“李含章”删削梅鼎祚《鹿裘石室集》一则，卷八“陈迪”删削李赞《藏书》一则。《二编》中完整删削数据五则：卷一“徐元太”删削《邑志名臣传》一则，同卷“梅守箕”删削钱谦益《列朝诗传》一则；卷二“梅蕃祚”删削《列朝诗传》一则；卷六“汤宾尹”删削汤宾尹《睡庵文集一则；卷八“麻三衡”删削吴肃公明语林》一则。
《三编》中删削资料十则：卷四“唐允甲”删削钱谦益序略、周亮工序略共二则，同卷“沈寿崇”删削吴肃公传略一则；卷五“戚懋”删削吴肃公序、吴肃公《街南文集》共二则，同卷“吴垧”删削吴肃公序一则及上一则“卒后肃公刊其集行世”二句，同卷“梅磊”删削钱谦益序一则；卷六“施闰章”删削钱谦益序一则；卷十八“耿世昌”删削陈以刚《国朝诗品》一则；卷二十“沈七襄”删削《明诗综传》一则。卷二十三“诗话”，将“《列朝诗传》载梅鼎祚”云云挪至卷末。大致可见，删削的原因主要应该在于避嫌忌讳。
道光本还从《宛陵群英集》等资料中辑补了十五首诗作，其中，《初编》十三首，《三编》二首。
道光本调整作者编序三人：《初编》中“吴宝儒”“吴锳”原分系卷六和卷五，而二人
实系父子，编次失伦，兹予对调；《三编》“梅士昌”原在卷十六第三，现调至卷十四之末。
道光本还对乾隆本数据进行了核对，所用有《江南通志》《大清一统志》《宛陵群英集》《万姓统谱》及个人别集等。
七
《宛雅全编》为国家古籍整理出版专项经费资助专项目。
此前，《宛雅》有署名宣城市档案局（方志办）整理、苏爱梅点校的简体字横排本，由华艺出版社2010年出版。据其书后记交待，系以首都图书馆藏乾隆十四年西陂草堂刻本为底本，进行点校工作，并借助诗歌总集和诗人别集，进行了必要的他校。然而没见校语，乾隆本四处阙叶一仍其旧。可见，必要的版本调查工作不够充分，整理本留有较大缺憾。
我们这次整理，系依据齐鲁书社版《四库全书存目丛书》影印的乾隆本作为工作底本，以顺治本、光绪本作为主校本，重要作家的作品并参校了他们的别集。
整理本沿袭了乾隆本的结构要件和编序，将道光本、光绪本序言接编于乾隆本所录序言之后。
整理本将乾隆本删除了的顺治本中的诗作，在校记中予以补录；不再如乾隆本将所辑资料作大小字之别——小传大书，逸事、诗评细注，而是统一了字体字号。
整理本将张铭新辑补的作者传记等资料，悉数照录，仍保留“增”字以示区别；凡张铭新辑补的诗歌作品、核校按语，均予补入，并出校说明；仍然保留被张铭删削的资料，也出校说明。
整理本据光绪本基本补足乾隆本缺叶和严重漫漶，少数剜板则尽量核查了相应文献予以补足，均出校说明。
整理本因为实际比对采用的是光绪本，故校记措辞没有使用“道光本”一语。
整理本于所有显误、疑误文字，一般不改正文而出校说明。
整理本为了方便读者，附编了作者索引和篇目索引。
整理本打磨不周之处定然尚多，幸读者诸君不吝教正。
（作者单位：安徽省古籍整理出版办公室，本文原载《古籍研究》总第67卷）