中国舞蹈史考研真题题库及答案

　　中国舞蹈史考研真题题库及答案简介：

　　本文为节选，参考资料：

　　中国舞蹈史考研题库（含考研真题）

　　杭州师范大学音乐学院《中国舞蹈史》历年考研真题汇总

　　四川师范大学舞蹈学院《中国舞蹈史》[专业硕士]历年考研真题汇总

　　河南师范大学音乐舞蹈学院《871西方音乐史和中国音乐史》考研全套

　　河南师范大学音乐舞蹈学院《871西方音乐史和中国音乐史》历年考研真题汇总

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　　题库摘录：

　　周代的祭祀舞蹈中，用于庆祝丰收、报谢神祗的是（）。[南航2018年研]

　　A.等祭

　　B.蜡祭

　　C.健祭

　　【答案】B

　　【解析】夏商周三代，巫术祭祀活动比较频繁，其舞蹈亦较为多样，主要的类型有蜡祭、健祭中的舞蹈和巫舞。其中蜡祭是周代以歌舞祭祀与农事有关的诸神的礼仪。

　　春秋时期，道家所提倡的乐舞理论是（）。[南航2018年研]

　　A.“乐与政通”

　　B.大音希声

　　C.其乐逾察，其治逾索

　　【答案】B

　　【解析】道家关于乐舞提出了“大音希声”之说。道家老子音乐思想的哲学基础是“道法自然”。在他看来，“道”是无形、无象、无任何规定的性质。音乐的“道”，乃是“听之不闻名为希”，其中，“希“属于“道”的自然本性。所谓的“大音希声”，就是指具有“道”的属性的音乐（即最大最美的乐）。

　　制礼作乐中用于教育贵族子弟的乐舞教材是（）。[聊城大学2018年研]

　　A.《六小舞》

　　B.《六代舞》

　　C.《云门大卷》

　　D.《大武》

　　【答案】A

　　【解析】制礼作乐中用于教育贵族子弟的乐舞教材是《六小舞》，也用于祭祀仪式。周王室及贵族子弟从13岁开始，要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞，20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。

　　先泰《吕氏春秋·审应览》：“今举大木者，前呼舆腰，后亦应之。”便是（）的最早记载。[温州大学2015年研]

　　A.古代乐舞

　　B.山歌小调

　　C.劳动号子

　　D.相和大曲

　　【答案】C

　　【解析】“舆龋”意思是众人扛重物时所唱出的号子声。《吕氏春秋·审应览淫辞》记载道：“今举大木者，前呼舆，后亦应之，此其於举大木者善矣”，高诱注：“奥龋或作邪。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”

　　子是先泰诸子最后一位大师，他在音乐思想方面直接师承儒家学派，（）载录了他论乐的主要观点。[温州大学2015年]

　　A.《乐记》

　　B.《荀子·乐论》

　　C.《荀子·成相》

　　D.《三辨》

　　【答案】B

　　【解析】荀子的音乐思想及观点是在继承先奏儒家的音乐思想的基础上，加以完善、发展而成的。荀子从性恶论出发主张用音乐引导人们的思想意识使之化性为伪，由恶向善。荀子的《荀子·乐论》是他的音乐思想的集中反映，在中国音乐史上占有重要的地位。

　　元代最著名的宴享娱乐乐舞是（）。[南航2018年研]

　　A.《十六天魔舞》

　　B.《海青拿天鹅》

　　C.《白钢雀舞》

　　【答案】A

　　【解析】《十六天魔舞》是元代在言中做佛事时表演的女子群舞，是元代言廷乐舞中著名的舞蹈，是元顺帝“怠于政事，荒于游宴”（《元史》）的产物。《十六天魔舞》是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞艺术，总要把它拉出来做代表。言中一有佛事，或顺帝寂寞了，就让他们载歌载舞，助兴欢乐。其中，三圣奴、妙乐奴、文殊奴三个言女的舞姿尤为曼妙，为此常常可以得到顺帝赏赐的夜明珠、新款式的锦缎之类。后来元朝灭亡之后，很多人就把这原因归昝到《十六天魔舞》上头。

　　民间舞蹈按经济生态分类可分为特猎舞蹈、游牧舞蹈、农耕舞蹈，其中我国北方的游牧民族（）。

　　A.以蒙古族为主

　　B.以维吾尔族为主

　　C.以东北秧歌为主

　　D.以朝鲜族为主

　　【答案】A

　　【解析】民间舞蹈按经济生态分类可分为狩猎舞蹈、游牧舞蹈、农耕舞蹈，其中我国北方的游牧民族以蒙古族为主。蒙古族是一个能歌善舞的民族。元代蒙古族民间歌舞非常丰富，既有载歌载舞和模拟各种动物的自娱性舞蹈，还有反映民间祭祀活动的宗教舞蹈，表演性民间歌舞也十分流行。但由于元代统治阶级推行等级化的统治制度和民族歧视政策，元代的各民间舞活动在一系列“禁乐”“限乐”等制度压制下呈衰势发展，尤其是汉族民间舞更被严令禁止。以游牧文化为特色的蒙古族民间舞在元代呈现多元化发展的趋势，很多舞蹈经过上百年的演变，至今依然在民间流传。

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