洗澡是大事：管放假叫“休沐”，漫谈中国古代的法定节假日
“休沐”制度，其实就是古代的放假制度，会休息的人才是会工作的人，中国古代也有劳逸结合的说法，但是真正能“劳逸结合”的职业，实际上在古代并不多，因为生产力和生产科技的限制，大多数的古代农民们，都只能面朝黄土背朝天，依照天时来进行工作。
春夏秋三季几乎没有休息，但冬天又有“猫冬”的习俗，不符合人体生理规律的“放假”制度，严重的损害到人体健康，对古代百姓平均寿命的减少，起到了至关重要的影响。
古代休沐
但对于处于社会上层的官员们来说，显然并不在此列，中国早在先秦时期，就已经产生了官员的“休沐”制度，到了汉代，这种制度逐渐完善和发展，并对以后王朝的历史，产生了重要影响。
一、 汉朝以前，中国没有法定节假日制度，“休沐”制度的出现，最开始是为了解决官员们洗澡问题
1、 休沐为什么叫“休沐”
现代人管休息日叫放假，但是有谁想过这是为什么呢？其实很简单，放假这个词用在这里，“假”是个通假字，它应该写作的是“暇”，也就是闲暇的意思。
《说文解字》中说：
“暇，閒也。各本作閑。俗字也。今正。酒誥曰。不敢自暇自逸。古多借假爲暇。”
这段话前面的不用管它，但后面一句无疑说明了为什么放假叫放假，因为实际上它是“放暇”，就是放出一段空闲的日子让人休息的意思。
如此，放假的意思就清楚了，那么古代为什么用“休沐”来代指休息呢。
休自然不用多说，“沐”是洗浴的意思，古代人们科技水品有限，用水得从河里，井里弄出来才能使用，这就使得日常用水必须得节省着，倒不一定是没有水，而是因为挑水是一件很费人力物力的事情。
用水节约，那么洗澡自然就不可能勤快，洗澡不方便，就产生了人们对于“沐浴”的向往，所以沐浴，就成了生活之中的一件大事，而且是一件享受的大事。
如此一来，古代官员们将房价称为休息的意思，也就不言而喻了。
2、 汉代对休沐制度的完善
汉代以前，古代官员们虽然也有“休沐”制度，但大都是随机性的，没有国际统一的标准和时间，这对于古代王朝的吏治来说，当然是一种拖后腿的行为。
随时性和随机性下的“休沐”，其实是否能够休息的权力掌握在皇帝和大臣们中间。首先从皇帝来说，如果是一个勤政又要求比较严格的皇帝，那么在这种皇帝手下干活的官员们，根本就没有休沐的机会，想要休息，那只能等皇帝大发慈悲了。
可人的精力是有限的，长时间高强度的工作，不仅影响效率，还反过来增加了政务出错的概率，皇帝和官员们坐在书房之中，一个不小心的纰漏，往小了说，很可能就会造成百姓妻离子散家破人亡的惨剧。往大了说，那是会影响一个国家的大政方针的。
而从官员们自己的角度出发，如果皇帝是个比较仁慈的，不太管官员们“休沐”的事情，那么休息与否的权力就掌握在了官员们自己手里。人都是有惰性的，既然休息还是不休息由自己决定，那么当然就会有很多官员天天给自己放假，不去干活。
而这无疑又会造成政务的堆积，国家处理事情的速度缓慢，对于老百姓来讲也是灾难。
当然这并不是说古代就没有自觉的官员，而是从人性出发，一种大范围的考虑，毕竟不可能每个人都是圣人，大多数的人，在没有约束的时候，其抵抗诱惑的能力自然是大大减少的。
在此基础之上，汉代总结前人经验教训，发展完善了古代休沐制度，形成一套行之有效的，全国统一的休沐制度。
根据《太平御览》记载：
“汉律,吏五日得一休沐,言休息以洗沐也。”
休沐制度的完善，对当时和以后都产生了重要的影响，那么为什么中国古代休沐制度的完善，会是出现在汉代，而不是秦代或者是先秦呢？
二、 汉代“休沐”制度的出现，是封建官僚制度发展的结果，只对特定的官员阶层有效
1、 封建官职的完善
自从秦始皇一统六国，建立起封建社会大一统王朝之后，中国古代历史，可以说正式迈入了封建时期，与之相对应的各种官员制度，也随之完善。
实际上“汉承秦制”，秦始皇时代为了加强中央皇权，就已经确立了三公九卿制为代表的官员制度，但因为秦朝去远古未远，很多先秦时期的政治残留依然存在，臣子们相对于君主，很多时候也是处于半独立状态的，这是分封制的残留，而秦朝二世而亡，根本没来得及建立完善的封建王朝管制。
到了汉朝，随着江山一统，百姓们厌战情绪加重，中国历史终于又迎来了一次漫长的和平时期，在这一时期内，由秦始皇建立的三公九卿，及其下面一系列的官制，都逐渐完善。
而官员制度的完善，代表着官员数量的增加，和一个新生的阶级的产生，这个新生的官员阶级掌握着很大一部分社会权力和资源，自然会在此基础上提出，对于自己休息制度的需求。
由此，中国古代由国家规定的休沐制度，就随之产生了。
2、 汉代休沐制度产生，也跟当时的办公条件有关
汉代法律规定，官员上班的时候，是不能回家的。这不仅是白天不能回去，按照法律，连晚上官员都应该住在官府之中，但是官府毕竟是一个办公场所，其所能提供的服务设施是有限的，其中很重要的一条，就是没法洗澡。
所谓“沐浴内净者，虚心无垢; 外净者，身垢尽除。”
作为朝廷命官的大人们，总不能一直臭烘烘的办公。他们要去洗澡，也不能每个制度规定，不然谁都天天呆家里说我在洗澡，官府还怎么运行。于是在这种需求之上，国家层面的允许官员每五天去洗一次澡的休沐诞生了。
三、官员们利用“休沐日”来娱乐，促进了古代商业的发展
汉代的休沐制度，是我国古代官员休沐制度由国家规定的肇始，对后世历史的发展，起到了很重要的作用。
首先就是从此之后，不管是哪个皇帝在位，不管他性格如何，官员们一个月总有几天，或多多少的法定休息日这件事情，以法律的形式定了下来。这不仅对于官员自身是一种福利，对于统计集团包括整个国家来说，官员情绪的稳定，自然也能带来一些积极的意义。
其次，休沐制度的规定，为古代文化事业的发展，做出了重要的贡献。自从汉代董仲舒独尊儒术以来，文官在中国古代朝堂上的力量越来越重，同时读书人的地位也逐渐提高。而读书人正是，文化事业发展的基石。
正如王羲之在《兰亭集序》中写的那样：
“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”
作为读书人中间精英阶层的官员们，他们不仅是各种文艺作品的主要创作者，同时也是文化艺术的消费者，倡导者。法定的休沐日为他们能够在休沐日聚在一起，或吟诗作画，或弹琴煮茶提供了时间。即提高了自身的修养，也促进了文化的发展。
除此之外，对于普通百姓来说，官员休沐制度，又推动了社会商业的发展。对于普通的老百姓来说，除了在地里刨食之外，将剩余的农作物或者是其他东西换钱，是中药的经济来源。而这些剩余物资的消费者，无疑还是达官贵族。
同时，从商业的角度来讲，古代重农抑商，商人的处境本就艰难，再加上社会剩余财富普遍不多，能够养活商业的，也就是这些官员和他们的家眷了。官员固定的休沐日期，也会让商人们在固定的时间，准备好售卖物资，即避免了没人买的浪费，又增加了商业活动的内容，对于整个社会发展来说，也是有积极意义。
当然，有利就有弊。休沐制度的确立，也有负面的影响。首先就是官员们既然已经有了休沐制度，自然还想增加休息的时间，但官员们休假增长，国家的政务势必被耽搁，从而损害整个国家利益。
凡此种种，官员休沐制度的建立，对当时和后世都是产生了深远的影响的。
四、 结语
现在人们将每周有两天工作日，当成是自己应该得到的假期，虽然也有加班等现象的存在，但这种权力无疑是在每个人自己手里的，去不去加班，选择权只在于自己，看你愿不愿意牺牲休息时间来获得更多的物质回报罢了。
但在中国古代，很长一段时间内，包括官员在内的所有群体，其实是没有法定休息日这个概念的，这不是古代人不知道辛苦，而是生产力极度不发达，必须每个人都拼尽全力才能在社会上生存。
汉代官员休沐制度正式法律化，即是官员群体扩大，他们的需求被重视的结果。同时，也是社会生产力发展到一定程度，可以让更多的人拥有更好的生活的结果。
历史发展进步的过程，实际上就是这个更多人有休沐制度扩大范围的过程，这才是人类向前发展的动力和表现。
参考文献：
《史记》
《汉书》