“国家公祭日”九周年｜塑魂鉴史，珍爱和平
塑魂鉴史 珍爱和平
吴为山
面对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆如此壮观的场馆，如此重要的地点，如此重大的题材，雕何？塑何？雕塑者何为？首先是立意，立意的基础是立场。我认为只有立足于人类、历史的高度来正视、反思这段日本军国主义反人类的兽行，才能升华作品的境界，超越一般意义上的纪念。因此，凝固平民悲怆的形象、表现祖国母亲蒙难、呼唤民族精神崛起、祈望和平应当是整个作品的表现核心。立意明确后，要解决的是作品的取材与形式。雕塑应当一目了然而又层层引人深入，情感共鸣由内而生。因此，叙事性、史诗般群雕组合可产生这样的感情交响。在这样的精神意象下，一个强有力的旋律在我内心油然而生：高起——低落——流线蜿蜒——上升——升腾！它对应着由体量、形态、张力产生的悲怆主题《家破人亡》，继而是各具神态、体态的《逃难》群雕（十组人物），然后是由大地发出吼声，颤抖之手直指苍天的《冤魂呐喊》。
吴为山《逃难一》雕塑
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的核心是“遇难、纪念”。本组群雕的第一主题是《家破人亡》，它以12米的高度，表现被凌辱的母亲悲痛之极，无力的手托着蒙难的儿子向着苍天呼号，屈辱而不屈。她是千千万万受难家庭的代表，是蒙难祖国母亲的象征。造型似大写的“人”字，嶙峋而沧桑的身躯在视觉上给人以震撼。而人们正是带着这样的震撼，开始缓缓移步至纪念馆的大门。在第二主题中，我将《逃难》群雕这10组21个人物置于水中，与行人及建筑物若即若离，营造时空的对语。这组雕塑尺寸近乎真人，他们中有妇女、儿童、老人，有知识分子、普通市民、僧人等。最为让人悲怜的是遇难母亲将最后一滴奶喂给婴儿的瞬间，最为勾起回忆的是以儿子搀扶80岁母亲逃难的历史照片为原型的创作，最为令人惊恐的是那被日军强奸的少女为一洗清白而投井自尽，最为引人沉思的是僧人为死者抹下含冤的双目……这21个人物，虚实错落形成悲烈的曲线。
这组雕塑我做得极为淋漓酣畅，它可以凭借体态、动态的极端夸张而达到极强的表现意念，可以将老人那颤抖的筋脉刻画得入微而生动，也可以从他们凸起的双眼揭示那惊恐与仇恨。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的主建筑由东至西最高处18米，最低处西端为正负零。《冤魂呐喊》这一雕塑在西端，从构思上步入情绪高潮，从整体视觉形式上呼应了建筑。它左侧三角形直指苍穹，塑造了一位呐喊者的冤魂；右侧表现的是平民被屠戮的场面。它以劈开的山形寓意破碎的祖国河山，其豁口便自然成了纪念馆的门道。
整个组雕，没有出现一个日本侵略者的形象，皆表现我遇难同胞，表现我中华儿女。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆在2007年12月13日开馆前后，有许多日本观众和记者在雕塑中专门寻觅他们先辈的形象。历史不会因时代变迁而改变，铁证如山的南京大屠杀惨案不容否认。中国人民反对侵略战争，反对篡改历史的立场坚定不移，实现民族复兴的决心坚定不移。
