《诗经·静女》：描写一场充满矛盾的男女幽会，用以讽刺时风

　　《静女》是《诗经·邶风》中的名篇，属于“变风”作品，具有极为浓厚的批判意义。

　　历来诗家多认为，其内容描写的是“男女幽会”时候的密约，但关于这一现象的具体解释，成为了《静女》内涵分歧的由来。

　　《静女》：诗中的男女主人公皆非正面形象

　　《静女》一诗共三章，每章四句，是以时间顺序来描写的幽会场景：

　　静女其姝，俟（sì）我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈（luán），贻（yí）我彤管。彤管有炜，说（yuè）怿（yí）女（rǔ）美。自牧归荑（tí），洵美且异。匪女（rǔ）之为美，美人之贻。

　　第一章讲述女子在等待男子的画面，用了一个非常矛盾的表达，来描绘当时的场景。

　　此章第一句是说众人对这位女子的印象是贞静娴雅的，而她正在城边等着一位男子。两人所约定的地点为“城隅”，这里或者是城墙上的角楼，或者是城边一处隐蔽的地方。

　　这是比较矛盾的描述，因为在当时的价值观念里，私下里约会本来就属于违背礼制，更别说是在如此隐蔽的角落中。

　　所以，在第一章的后半部分里接着写这位女子在无人处的表现，焦急、紧迫、徘徊不定，哪有一点“贞静”的样子呢？“搔首”一词并不是一个非常正面的动作，有卖弄风姿的含义。

　　那么，她等待的这位男子又是什么样的人呢？

　　在第二章中，二人终于见面了。在这位男子的眼中，该女子确实非常漂亮，她还送给了其一支彤管。这个“彤管”是什么东西，目前还不清楚，但从文意上来看，应该是和第三章中的“荑”为同类性质的事物，甚至两者也可能本来就是一个东西。

　　第三章中具体写了女子所赠的“荑”，被解释为初生的“白茅”，而第二章中所提到的“彤管”是带有红色的，不知道是不是同一类事物在不同阶段有形态上的变化，或者被作为礼物赠送的“彤管”和“荑”在同类中比较特殊，让人有新奇感。

　　但这些只是“名物”的解读，对诗歌的主旨影响不大。

　　从诗意上来说，这位男子非常喜欢女子所赠的礼物。而有意思的是，他的喜欢并不是对这些事物的，而是因为这些东西是该女子所赠。

　　这就又出现了一个矛盾，这位男子在接到礼物之后，感叹着“说怿女美”和“洵美且异”，对这些东西不吝赞美，但实际上其心里却并不认为这些东西自身有什么美好的地方。

　　他之所以如此说，只不过是“讨”该女子的欢心而已，这也可以说是一种敷衍，甚至是虚伪。

　　这种心口不一的表现，似乎也在表明这位男子同样也不是一个正面的形象。

　　以行为和心理，展现荒唐的场景

　　可以看到，《静女》一诗在文意上有着诸多的矛盾之处，是从行为和心理上来展现二人在性格、为人上的反差。

　　“静女”不“静”，她是一个带着“面具”的美人，有着姣好的容貌，甚至有着崇高的地位，但却没有与这些美好事物相匹配的美德。

　　同样，这位男子对于该女子的喜欢，很大程度上也是由其美貌所带来的，这不是一个长久的、正常的情感。

　　这也就能解释，为什么二人的幽会没有选在水边、树下甚至庭院楼宇等常见地点，而是选择了“城隅”这样一个奇怪的环境。

　　所以说，从表面上看，《静女》一诗确实是讲述男女幽会的内容，但其歌咏的对象在很大的可能性上并不是爱情。

　　抛开其“变风”的性质不说，无论是幽会的地点还是男女主人公的临场表现，都暗示着其不符合“爱情”这样正面的情感。

　　所以，在宋代的解诗文献当中就已经明确地提出了，《静女》为“淫奔”之作，其出现在《诗经》中的目的是为了“劝诫”，即“止淫奔”。

　　通俗来说，《静女》的性质实际上就是一个反面教材，告诫人们，“爱情”应该是在符合社会价值观念的前提下才会变得美好，而违背礼制的“爱情”，很有可能就是“逢场作戏”。

　　比如“静女”根本就名不副实，而男子也是心口不一。

　　在更早的一些解诗文献当中，将《静女》中男女主人公的身份进行了设定，比如《毛诗序》中讲：

　　《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。

　　认为这首诗歌所展现的是卫国统治阶级荒淫无道的场景，作为国君和国君夫人，没有一个好的德行为治下的子民做榜样，而是肆意欢谑，无视礼制。

　　这与“正风”当中一些借“夫妇之情”的作品表达圣王治下礼仪昌盛的景象恰好相反，针锋相对。

　　所以，《静女》是一首讽刺时事的作品，用以表露当时卫国的风衰俗怨和礼崩乐坏。

　　无论何种解释，从诗意本身和内涵阐发上来说，这首《静女》都不是一个用来正面歌颂的作品，仅仅将其视为“男女幽会”的爱情诗是不符合诗歌原意的。

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