从澄海地域各姓氏祖祠堂号宅第门额考证其文化内涵

　　澄海有一句俗语，“南洋（指莲阳）祠堂外砂宫”。莲阳的余、李、杜、陈、林、许等各姓祠堂，共200多个。隆城张氏在当地祠堂有27个，支系迁居谷饶祠堂有65个。在澄海境内，单陈姓祖祠，据1995年至今10多年的查考，就有300多个。有祠必有堂号（一般公厅大部没有堂号），宅第门额也习惯书上郡望，它是分别不同地域和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖追源溯流的一条线索。有些居民住宅挂于门旁的灯笼，书上姓氏，以示世人，使人们一看便知其姓氏的发祥地。这些传统的历史民俗文化，对海内外炎黄子孙增强中华民族的凝聚力、向心力，促进祖国和平统一大业等方面有着现实意义。

　　

　　本文以搜集到的澄海境内各姓祖祠堂号名称及分类特点，略谈其文化内涵。

　　一、以地域命名为堂号撰联文

　　地域观念命名为堂号，在澄海各祖祠较为普遍，如溪南十三乡陈氏二房岱美村的一支系迁居樟林，于光绪八年建起“武祖祠”，为不忘血缘祖源，堂名为“敬思堂”，联文是：颍川衍派家声远，岱美分支世泽长。樟林陈氏“瑞德堂”，光绪元年由学祥、学瑞兄弟创建，其先祖从海阳甲陇村迁来，其联文是：昔祖宗创垂，自海邑，迁澄阳，择樟埠，住塘西，燕翼宏图昌厥后；今祠宇禋祀，右莲岭，左笔架，枕仙桥，面塘陇，蛟腾凤起毓人文。从联文寻找先祖迁来地，后代子孙为不忘祖源，堂号“瑞德堂”。

　　二、以家族甲科功名封爵立为堂号

　　旧社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以立为堂号。如澄城陈氏沟下池祖祠堂号“世德堂”，并撰文：世受国恩九重丹诏荣三代，德传祖训亿禩簪缨萃一门。查“世德堂”世代先祖于明末清初时，第八代元勋公中举后又中进士，其弟元烈中举人，元勋公之长子邦基，次子邦奎，元烈之子邦俊，都中举人，邦俊之子守荫也中举人，一门三代共中一进士五举人，受到皇帝敕命冠带显贵。这副对联用先祖的显贵事迹为内容撰写，是一对颂祖先传祖训的有特色佳联。澄城郭氏嘉定祖祠，东湖蔡氏，东溪王氏五房祠也都用“世德堂”立堂号。澄城后巷池陈氏之二十代陈钱浩，廿一代陈高飞、陈高耀，在乾隆年间，一家父子伯侄中三进士，乾隆时礼部尚书梁国治赠送“德星昭著”四个大字挂于府第内。该族十六代虞夫，十八代子广，父子社会功德昭著入志为一门二乡贤，因此宅第称“乡贤巷”。沟下池陈氏陈元勋、陈元烈、陈邦基为一门三乡贤，十三乡杨氏杨昌时，子杨钟岳为二乡贤，宅第也称“乡贤巷”（后迁居海阳仙乐村）。

　　

　　三、以先世的嘉言懿行立为堂号

　　中国人向来有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉言懿行深感自豪，而往往以此命名堂号。如隆都的前美陈氏宗祠堂名“树德堂”，崇祖宋始祖南康，王洪进府君，其十七世懿古公厅的堂号是“聚星堂”，系慈黉家族会同宣名、宣衣两房份共建，洪进公后嗣三代，坦公创潮安秋溪乡，六代孙惺斋公进士，分居澄海聚星门等处，以“聚星堂”为荣，故后世以“聚星堂”为堂号。樟林陈氏“朴素祖祠”堂号，也是以“聚星堂”为荣而立堂号。

　　东湖杨氏会宗祠杨氏家庙“济美堂”楹联文曰：承传弘农祖德，恪守四知家风。念念不忘四知祖训。先祖杨震却金的故事被后世传为佳话，世世代代传承下来。外砂名贤王公天性，号槐轩，嘉靖壬午考中第四名举人，任南昌府通判，年老回乡，编史兴修堤防，为民办好事，卒后人民为他建立“怀德祠”，千古留芳，称为名贤世家。隆城及谷饶张氏九十多个堂号中，也用“百忍堂”、“报本堂”、“追源堂”、“思远堂”的先祖懿行美德为堂号，“百忍成金”的出典，是唐代张公艺九世同居和睦同族闻名于世。

　　四、以良好祝愿祥瑞吉兆立

　　为家族堂号

　　如澄城陈氏敏祖祠，隆都陈氏恭发公祖祠，宣衣祖祠，立堂号为“馀庆堂”，陈厝洲陈氏仰东祖祠立堂号“垂裕堂”，沟下池清居祖祠立堂号“光裕堂”，十三乡始祖恪斋祖祠建于岱美，立堂号“有庆堂”，文长祖立堂号“德庆堂”，确政祖、宣慎祖、慈拔祖、南美陈氏祖祠等都立堂号为“光远堂”，文灿祖立堂号为“善庆堂”，都以良好祝愿祥瑞吉兆为堂号，此类堂号也较为常见。

　　五、以传统伦理规范立堂号

　　昔宋仁宗曾把“忠孝”二字题在林氏族谱上，弘扬比干爱国精神，不忘忠孝是南砂林氏作为传家宝，祖祠立下“永思堂”号，属下的五房爱庭祖祠也立堂号为“树德堂”，联文是：择地南砂来莆岭，树德名堂接永思。樟林陈氏行直祖，宅头陈氏谦牧祖，董坑陈氏祖祠，岭亭青草埔陈氏祖祠，建阳陈氏孟祖祠，都立为“永思堂”，建阳陈氏省斋祖祠，上王王氏敦流祖都立为“敦本堂”，下王为“敦伦堂”，建阳陈氏益斋祖立为“承思堂”。隆都前美陈氏祖祠联文是：入其门必恭敬止，由是路惟孝友于。

　　

　　十三乡陈氏端严祖祠立堂号为“思源堂”。隆城张氏堂号有：明德堂、崇德堂、承启堂、光启堂、荣荫堂、孝思堂、继述堂、奉思堂、树德堂、衍庆堂、务本堂等。这些堂号，体现了传统的伦理道德观念，以劝诫訓勉后代子孙，在各姓氏祖祠以此内容立堂号，十分普遍。

　　六、以先世名人的厅堂别墅

　　立为堂号门号

　　为表示对同姓先祖名人的仰慕之情，各姓以其厅堂居处为堂号，如岭亭蔡氏祖祠“承成堂”子孙门额都书上“于门世家”，其出实处是十世蔡泽官拜靖江王府长史，年老还乡，明皇帝褒奖他的卓著政绩，为官清正美德，借西汉时代于定国父子为官公正廉明之典政，以“于门之公”四字赐蔡泽建坊于故里，其时村前有小河绕过，称之玉带河，跨河之石桥称为金石桥，合称“于门金桥”，后来“于门世家”的含义也就成为潮汕唯一的岭亭蔡氏家族独具特色的标志。西门蔡氏的名贤祠，外砂王氏的王天性房，后裔都自称为名贤世家子孙，都表示对先世名人仰慕之情。

　　作者: 陈孝彻

　　来源: 潮人网

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