唐朝最高寿的诗人，丘为：生命终究是一场自我救赎
本文作者：芸裳
今天我们要讲的这个人，在群星璀璨的大唐诗坛，实在不算出名。
在他的身上，我们看不到天才，看不到捷径，也看不到功成名就。
但是，如果有一份调查问卷，列出唐代诗人的寿命表，平凡的丘为却可以给出相当不平凡的答案。
九十六岁高龄，在大唐诗人寿命表中，毫无愧色地名列榜首。
时至今日，九十六岁仍然称得上长寿。他不仅超过了唐朝的许多人，还超过了现代的无数人。
如此看来，平凡的丘为，也是深藏功与名。
是什么让他成功从初唐生活到中唐，一个人经历大唐的四代皇帝？
今天我们来一起了解一下。
一、心态好，有目标
自古以来，热血男儿都有建功立业、光宗耀祖的志向。在大唐，参加科举是实现这一理想的重要途径。唐代科举基本是每年一次，一次最多录取二三十人，最少则只录取几人。由此看来，考中进士绝非易事。比如，我们熟悉的孟郊差点就从青年考到了老年，四十六岁才考中进士。考中后春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，差点没激动疯。在科举这条路上，面对那么多次的失败，有人灰心丧气、羞于见人。有人则发奋图强、愈挫愈坚。
丘为作为一个和天才毫不沾边的人，参加了很多次科举也没有考中。但是他的心态并没有崩，尤其是在同他交好的王维和祖咏都考中后，还能保持了一个好心态，实属难得。据记载，王维在唐玄宗开元九年（721年）考中进士，祖咏在唐玄宗开元十二年（724年）考中进士。而他们的好朋友丘为，一年又一年的努力，却怎么也考不中。王维怕落第的丘为伤心，还专门写诗安慰：
怜君不得意，况复柳条春。
为客黄金尽，还家白发新。
五湖三亩宅，万里一归人。
知祢不能荐，羞为献纳臣。
出自王维《送丘为落第归江东》
王维诗歌的意思是：真叹息你又一次没有考中，更何况是在这柳条新绿的初春。你带的钱都花完了，回到家估计也只剩下满头白发了。太湖边上，你只有三亩田宅，难以想象你一个人凄凉地回到万里外的故乡的情景。都知道你很有才华却没人推荐你，我真觉得惭愧。
这首诗中，王维充分肯定了丘为的才华，为他的落第感到惋惜，也为他一无所成的回到故乡表示同情。但是抗击打能力很强的丘为，并没有在一次次的失败中气馁。他归乡苦读数年，终于在唐玄宗天宝二年（公元743年）考中进士。虽然比王维晚了二十多年，但是好事多磨，总算守得云开见月明。
这件事情上，足可以看出丘为性格中的坚韧品质和很好的抗击打能力。
我们现在，学习中一次考试失败丧失斗志；找工作一次面试失败就放弃理想的人，真的应该好好学学丘为的永不放弃。有目标不难，年轻的时候谁都有过目标。难就难在为能为目标坚持不懈。在失败的时候不放弃，调整好心态，静下心来分析原因，总结得失，继续努力才是该有的好品质。
二、谦虚礼貌，不招惹是非
一人得道，鸡犬升天；一旦得势，目中无人；官高一级，吆五喝六。这类人我们见过太多。他们可能一时得意，但是大多时候不会有好下场。
处于低处而不自卑，处于高出而不自傲，这样才是长远的人生。丘为就是这样的人。丘为考中进士后，就进入了官场。后来，通过自己的努力，做到了从四品的太子右庶子。丘为年老退休后，回到自己家乡生活很低调。一般来讲，从中央部委退下来的干部，谁不在乡里威风凛凛，在地方官面前耍一耍威风。但是丘为没有。
丘为刚退休还乡时，县令大人去他家里拜访慰问。丘为丝毫不因为自己曾经是中央高干而在县令面前耀武扬威。他非常尊敬当地的父母官，充分显示出了为人的智慧。县令到达前，他弯着腰恭恭敬敬地等候。县令一到他就礼貌的拱手上前行礼问安。直到县令走后，他才敢落座。
后来，丘为每次出门办事，只要骑马经过县衙，他一定下马牵着走过，而不在县衙门口骑马。
就是这样的谦虚谨慎，使得丘为在乡里有一个很好的名声，没有是非缠身。
三、孝顺
孝敬父母，就是成就自己 。一个只活在自己世界里的人，容易“饱暖思淫欲”。只有我们把目光投注到父母身上，才不会在喧嚣中迷失自己。只有有了孝顺之心，才会有感恩之心、担当之心，才会在向社会、向自然万物的回馈中，拥有更加强大的自己。
孝敬父母，也是成就子女。在长幼有序、父慈子孝的家庭氛围里长大的孩子，懂得设身处地地为他人着想。智商和情商一般也高于常人，无论在是世俗层面还是在精神领域，他们的成就，也会比较突出。
丘为就是一个非常孝顺的人，相传，丘为的继母特别长寿，在他八十岁的时候还在。孝顺的丘为从自己的工资中拿出一半供养继母，余下的工资养育家庭。
四、有一双发现美的眼睛
天地有大美而不言。自然界中，生活中，不是缺少美，而是缺乏发现美的眼睛和心境。世界万物，对于一些人，入眼皆是纷扰。而对于另外一些人，入眼皆是美好。同样在一个公园里，有的人觉得平淡无奇，实在没什么好玩的。而有的人，则能细心感悟生命的悸动，悟得树如何绿，花如何开。同样一件事情，有的人觉得无聊之至，而有的人则能悟出生活的道理，人生的真谛。
丘为就有一双发现美的眼睛。我们来看一首丘为的代表作。作为不入流作家的作品，这首诗和唐代名作相比，艺术成就是逊色些，但是里面蕴含的道理，却可以作为我们生活的参考。
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
出自丘为《寻西山隐者不遇》
这首诗的意思是：
在高高的山顶上有一座茅屋，要从山下走上三十里才能到达。
我轻轻敲门却无童仆回应，窥看室内只有桌案和茶几。
我想主人如果不是驾着柴车外出，就是到秋水碧潭钓鱼去了。
我错过了与他见面的时机，空负了一片殷勤仰慕的心意。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以荡涤我的身心和耳目。
我虽然没有和主人交谈，却已经领悟到了清净的道理。
我自己玩到兴尽就满意地下山去，何必一定要和这位隐者相聚呢。
这首诗中，丘为出于对隐士的友情或者仰慕，不惮艰劳专程去山中寻访，却没有见到人。按照常理，作者应该是无限失望、惆怅。但是诗人的心态却是格外的好，似乎比遇到收获还大，心意更为满足。
丘为淡忘寻隐不遇的失望，而是被新雨后的绿色，晚风中的松涛所吸引，感受到其中的美好，足见其幽情雅趣和旷达胸怀。
诗的结尾“兴尽方下山，何必待之子”之句，暗用了晋代王子猷雪夜访戴的故事。据《世说新语》记载，王子猷居山阴，在一个雪夜，突然想起隐居在剡溪的好友戴安道，便立即登舟造访，直到天明才到。可是刚到戴安道的门前，还没见到朋友，王子猷就返回了。人们问他为什么，王子猷说：“我乘兴而来，兴尽而返，何必一定要见到戴安道呢？”
或许正是受到这首诗的影响，我们才有了熟悉的千古名篇，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
有目标，心态好，谦虚低调，或许正是因为如此，丘为能够度过动荡年代，平安到老，几近百岁。
一花，一叶，一云翳，你须尽全力以端详。
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