两宋浙刻丛刊“第一辑·第二种”国图藏最早最佳宋刻本《周贺诗集》重磅发售!

  

  中国书房「两宋浙刻丛刊」古籍大系

  编委会计划用时10年刊行10辑38种共408卷

  宋末叶梦得指出:「今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳;蜀与福建,多以柔木为之,取其易成而速售,故不能工;福建本几遍天下,正以其易成故也。」从用板、用纸、刻工三个方面说明杭本已经超越闽本和蜀本,杭州已经成为当时刻书高峰的重镇。两宋浙江刻书成为中国书籍史上不可逾越的高峰。

  《两宋浙刻丛刊》古籍大系出版,旨在从全世界范围内搜集两宋时期浙江刻书的现存遗珍,选择其中具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性的瑰宝,在保护古籍的前提下,运用现代最先进的技术,高清仿真复制,分辑影印出版。

  一是使深藏在图书馆、博物馆里的珍贵两宋浙刻本「走出来」「活起来」,化身千百,扩大流传范围,拓展阅读空间,为古籍续命,为赓续中华文脉,再绽新芬;

  二是能够让更多的学者通过对这些宋刻本的研究,从而推动文献学、版本学、书籍史等流域的研究进程,在一定程度上代替对原本的阅读,起到对宋刻原本的一种保护;

  三是实现宋代浙刻本的回归,为文化浙江建设贡献出版力量。「两宋浙刻丛刊」古籍大系出版项目的实施,是浙江打造宋韵文化传世工程的文献依据。

  止观书局计划共刊行「两宋浙刻」古籍善本38种408卷,以国家图书馆、上海图书馆、北京大学图书馆、天津图书馆、南京图书馆、辽宁图书馆等地馆藏的两宋浙刻本为主,以国外文博机构和民间藏家为辅,计划用10年时间分10辑出版。

  最顶级的学术团队??最专业的制作团队

  打造「下真迹一等」的传世工程

  止观书局联合出版社与古籍学术领域、古籍修复领域、印刷制作领域最顶级团队携手合作,共同打造「下真迹一等」的传世工程。

  《两宋浙刻丛刊》学术领域由沈燮元先生、江澄波先生、沈津先生、陈先行先生、吴格先生、赵前先生、范景中先生、陈红彦女士、李国庆先生、杜泽逊先生等20余位古籍版本界最顶级的专家学者共同梳理、甄别并共同发起最权威的学术研究,确保版本最古、最精、最真,最具学术研究与收藏价值。

  《两宋浙刻丛刊》装裱装池、纸张等材料的选用由古籍修复领域专家汪帆女士严格把关,确保纸张依古法制作、确保每本出版的古籍依据原貌进行复制。

  《两宋浙刻丛刊》印刷制作环节则由止观书局、专业印刷机构、古法宣纸工坊、木作工坊等业界翘楚联手,以最专业的技术、最专业的精神和态度为您奉上一本真正意义上的可读、可赏、可传承百代的续宋本。?00:3

  铁琴铜剑楼等名家递藏

  最早、最佳之宋刻本

  《两宋浙刻丛刊》第一辑八种南宋书棚本,首次以整体风貌面世,众安桥陈氏书籍铺乃唐诗流传进程中极为重要之一环,此次结集影印,世之爱唐诗者,必将得心仪书册而神往之。

  第一辑8种24册共计39卷,为国家图书馆藏宋刻珍本之「书棚本」,分别为:《唐女郎鱼玄机诗》《周贺诗集》《朱庆馀诗集》《李丞相集》《甲乙集》《宾退录》《续幽怪录》《王建诗集》

  第一辑第二种《周贺诗集》共一册一卷,国家图书馆收藏此本为宋临安府陈宅书籍铺刻本,现状为经折装。是周贺诗的单刻本,是现存最早、最佳之宋刻本,其收入诗比《唐僧弘秀集》所收周贺诗更全,极具版本价值。写刻精整,印刷精良,历经藏书家递藏,书叶钤有铁琴铜剑楼、古里瞿氏、汪士钟印,阆源真赏、徐建庵等收藏印,书后有何焯题跋。

  

  

  何焯手书跋语

  周贺字南卿,东洛(今河南洛阳)人,早年削发为僧,法名清塞。他的诗深得唐敬宗宝历年间杭州刺使姚合的喜爱,令其还俗复姓,改名为贺,但后来仍然隐居名山,淡泊自终。

  周贺诗集,最早见于北宋宋祁、欧阳修等人编撰《新唐书·艺文志》,著录为「周贺诗一卷」。此后,南宋晁公武《郡斋读书志》著录「清塞诗一卷」,云:

  唐僧清塞,字南卿。诗格清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,姚合为杭,因携书投谒。合闻其《哭僧》诗云「冻湏亡夜剃,遗偈病中书」,大爱之,因加以冠巾,为周贺云。

  《文献通考·经籍考》合晁、陈为一,并无增损。元脱脱等纂《宋史·艺文志》著录「周贺诗一卷」由此可知,《周贺诗集》在宋代有《周贺集》和《清塞诗》两个版本同时流布于世。至明高儒《百川书志》载「《清塞集》一卷」,明末以来,多以抄本传世,宋刻邈焉难踪,至清初始显于世,递经徐乾学、项景原、顾崧、何焯、汪士钟、瞿氏铁琴铜剑楼收藏,后入国家图书馆。

  

  此南宋陈宅书籍铺刻本,半叶十行十八字,白口,左右双边。一至四叶为双鱼尾,五至十七叶为单鱼尾。双鱼尾者,上鱼尾下镌「周贺诗」,下鱼尾下镌叶码;单鱼尾者,鱼尾上镌本版字数,鱼尾下镌「周贺诗」和叶码。框高十七点七厘米,宽十二点九厘米。正文部分有墨等。收录五言诗、七言诗共七十七首。卷末有牌记:「临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印」一行。书末另纸有清何焯手书跋语,云封签「周贺诗」三字,为明王穉登墨迹,殊可宝贵。

  

  

  双鱼尾

  

  

  单鱼尾

  

  临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印

  

  何焯手书跋语

  书末牌记叶自版心中缝之后幅逸去,接纸并手绘栏格,描摹版心之半,上有何焯跋一则,云:

  东海司寇所有宋椠唐人诗集五十余家,悉爲扬州大贾项景原所得。此册经手人朱生,乞以分润。后归憩闲堂主人,予之表舅也。知予尝购之,因而辍赠。籖是王伯谷先生所题云。壬辰冬日何焯记于赉研斋。

  案何焯,字润千,又字屺瞻,号无勇、茶仙等,门人称义门先生。江苏长洲(今苏州)人。清康熙四十二年癸未科进士。《清史稿》有传,称其通经史百家之学。藏书数万卷,得宋、元旧椠,必手加雠校,粲然盈帙。学者称义门先生,传录其说为《义门读书记》。清康熙誉为:『是固读书种子也!』世人遂重之。考何焯此跋「壬辰」,即清康熙五十一年。此书钤有「徐健菴」「干学」「阆源真赏」「汪印士钟」「古里瞿氏」「铁琴铜剑楼」等印。故可知,此书于明代经王稚登加签,亦必在吴中一带流传。至清初由昆山徐干学传是楼收藏,售于扬州项景原,项氏与石涛有诗往来,后又由朱氏经手转归顾崧,顾氏与当时扬州著名藏书家季振宜有善。康熙末何焯得之于顾氏表舅,该书复从扬州再返苏州矣,此后盘桓于长洲汪士钟艺芸精舍、昆山瞿氏铁琴铜剑楼,姑苏一带藏书之盛且精,可于此书征之。

  

  明 王穉登书「周贺诗」

  一位中原诗人的「浙右心」

  ——周贺的江南之行与江南记忆

  ——孟国栋

  周贺主要活跃于唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝,与贾岛、姚合同时,为晚唐苦吟诗派的代表性诗人,卒于唐武宗会昌元年(841)以后。周贺少时出家为僧,《唐摭言》记载,『(周贺)少从浮屠,法名清塞,遇姚合而反初』。但此后仍与僧人、寺院关系密切,晚年来往于少室、终南之间。事迹散见于《唐摭言》《唐诗纪事》《唐才子传》等。

  周贺的诗歌在当时颇有影响,张为《诗人主客图》将其与张籍、杨巨源、姚合等人同归入「清奇雅正主」李益名下,位列入室十人中的第二位。《唐摭言》中说他「诗格清雅,与贾长江、无可上人齐名」。明清时期的诗论家也对周贺的诗歌给予了较高评价,钟惺、谭元春《唐诗归》卷三十二云:『贺诗清奥,有异气,有孤响。』翁方纲认为:『周贺五律颇有意味,在中末、晚初诸人五律之上,尚可颉颃温岐。』他的诗集也因此从宋代开始即陆续被刊刻。

  周贺诗歌中的南方意象

  周贺的诗之所以被视为清奇雅正,固然与他的僧人身份有关,也与他常年生活在清雅之地相联。作为一名出生在北方的诗人,周贺曾长期在南方生活和游历。《唐才子传》中说他「居庐岳为浮屠,客南徐亦久」。庐岳即庐山,位于江西省九江市,周贺诗中多次提及,如「浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃」(《送忍禅师归庐岳》)、「雪通庐岳梦,树匝草堂深」(《旅怀》)。浔阳、湓城亦指九江,如「浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠」(《浔阳与孙郎中宴回》)、「来往湓城下,三年两度逢」(《如空上人移居大云寺》)。南徐即现在的江苏省镇江市,乃浙西观察使治所,周贺曾长时间居住于此:『三年蒙见待,此夕是前程。』(《留别南徐故人》)北归以后周贺也屡屡回忆起南徐的生活:『南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。』(《送郭秀才归金陵》)凡此,均可见他对浙西生活的依恋。从周贺现存的诗歌来看,他一生所历之处以南方居多,足迹遍布长江中下游各省份,尤其是湖湘和吴越。除了《唐才子传》中提到的庐岳(江州、湓城)和南徐(京口)以外,湖南、湘汉、西陵、南岳、岳阳(巴陵)、衡阳、长沙、洞庭湖、泷水、彭蠡、鄱溪、吴楚、越中、浙右、吴中、建邺(建康、秣陵、金陵)、宁海、杭州、剡中、苕溪、严陵等南方城市和山水也频频出现在周贺笔下,有的还出现了多次。周贺诗歌中提及的人物也以南方人居多,无论是庐山、岳阳一带的僧侣还是朱庆余、方干、康绍、张諲、石协律等吴越地区的友人,抑或与之幷无交集的历史人物,如谢客(谢灵运)、皎然等。

  

  「雪通庐岳梦 树匝草堂深」

  

  「来往湓城下 三年两度逢」

  

  「三年蒙见待 此夕是前程」

  据笔者统计,周贺三分之二以上的诗歌中都出现了南方意象,这固然是由于绝大多数诗歌原本即作于南方,但不少写于北方的诗歌中,也时时流露出周贺对南方生活的向往和怀恋,如「惟看洞庭树,即是旧山春」(《暮冬长安旅舍》)、「遥忆新安旧,扁舟往复还」(《送张諲之睦州》)等。即便是送人游历之作,其目的地也多限于南方,如《送耿山人归湖南》《送僧还南岳》《送石协律归吴》《送表兄东南游》等,我们仅通过诗题就可以看出对方的行进方向。《送表兄东南游》则不仅在诗题中标明其表兄将有东南之行,诗中还进一步设想了其游历的具体线路:「雪溜悬衡岳,江云盖秣陵。」他本人由两湖进入吴越也大致如是,可见当时士人南游应该有着相对固定的行进路线。

  

  「惟看洞庭树 即是旧山春」

  南方意象频现的缘由

  周贺的更多诗歌则是从内容上点明南游或对南方生活的向往与留恋。如「雪通庐岳梦」(《旅怀》)、「空有向南期」(《书实上人房》)、「空悬浙右心」(《城中秋作》)等等。作爲一名洛阳人,周贺爲何会有如此强烈的向南之情和浙右之心?首先需要对「浙右」进行索解,在中国的地理方位名词中,古代以西为右,有「山右」「江右」「陇右」「河右」「海右」等名称,均指某山河江湖海等之西而言,「浙右」就是浙江西部,包括现在的湖北洞庭等,江西的庐山,浙江的衢州、杭州、湖州,江苏的苏州、常州、润州(镇江)等地区,也可以说是传统地理意义上的南方。周贺诗歌里为何会有「浙右」这一独特意象呢?究其缘由,主要有以下几个方面:

  第一 ?游历南方所见。

  这是他长时间游历南方,特别是吴越浙一带的必然结果。周贺早年出家,寄居庐山多年,活动范围也以江西、湖南爲中心。所以这一时期他的诗中多出现庐山、洞庭等意象,如「旧山余业在,杳隔洞庭波」(《秋思》),「孤舟寻几度,又识岳阳人」(《旅情》),「病起陵阳思翠微」、「庐岳临天好息机」(《秋晚归庐山留别道友》)等。其间周贺虽然曾多次外出,但时间都不长,因此诗歌中也时时见到他返回庐岳的记载,如《秋晚归庐山留别道友》等。

  

  「旧山余业在 杳隔洞庭波」

  大约五十岁以后,周贺离开庐山,开啓了他的吴越之行。大致路线是从庐山出发,一路东下进入江南道。彼时的江南道已经一分为三,分别由宣歙观察使、浙西观察使和浙东观察使管辖。周贺此时尚未还俗,所以多在寺院停留,途经安徽当涂、芜湖、婺源等地时,均有描写寺院生活的诗歌,如《宿甄山南溪昼公院》《宿隐静寺上人》《入隐静寺途中作》等。后经睦州(今浙江淳安)进入浙西,然后抵达杭州,以诗投刺杭州刺史姚合。据陶敏先生《姚合年谱》记载,姚合大和八年(834)冬出为杭州刺史,大和九年(835)清塞来谒见。周贺因诗受到姚合的欣赏,并在他的劝告下还俗,《郡斋读书志》记载:『姚合莅杭,因携书投谒,合闻其诵《哭僧诗》云「冻须亡夜剃,遗偈病中书」,大爱之,因加以冠巾,为周贺云。』

  从周贺的诗歌来看,他还曾到浙东一带游历,不仅到访过其好友朱庆余的家乡越州,还到过剡县、宁海等地,然后返回杭州北上,作《留辞杭州姚合郎中》与姚合辞别。后即经湖州、无锡等地抵达浙西观察使的治所润州(即南徐)。周贺在南徐停留的时间较长,前后共有三年之久。这期间,周贺不仅游览了南徐的不少名胜,如京口等地,还曾到周边游历,很多描写苏州、南京的诗歌当作于此时。

  

  《留辞杭州姚合郎中》

  第二 ?所结交多浙右人。

  周贺诗歌中提及的友人以吴越一带的居多,主要有以下数人:

  姚合(777-842),字大凝,吴兴人(今浙江湖州)。新出土《姚合墓志》记载:『惟姚氏由吴郎中讳敷,始渡江居吴兴,五世至宋渤海太守五城侯讳禋之。生后魏祠部郎中讳滂。七世至我唐初嶲州都督,赠吏部尚书、长沙文献公讳善意。』陶敏《姚合年谱》云:『合早年曾居吴兴。吴兴郡即湖州,治乌程县,今浙江省湖州市。』「姚合一支则居吴兴」。他自己也说:『吾亦家吴者,无因到敝庐。』(《送喻凫校书归毗陵》)周贺大和九年与之初识于杭州,有《赠姚合郎中》《寄姚合郎中》等诗。次年离开杭州赴润州时有《留辞杭州姚合郎中》诗。开成五年(840)姚合任陕虢观察使期间,周贺曾前往拜访,有《上陕府姚中丞诗》。

  朱庆余,名可久,字庆余,以字行,越州(今浙江绍兴)人。唐敬宗宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。与张籍、姚合、贾岛、周贺等人友善。《诗人主客图》亦将其列入「清奇雅正主」李益名下,位列及门八人之末。周贺曾与朱庆余多次会面,酬唱往还之作颇多,如《寄朱庆余》《送朱庆余》《赠朱庆余校书》等。

  

  《送朱庆余》

  徐凝,睦州分水(今浙江桐庐)人,活跃于唐宪宗元和年间,与施肩吾同里,日共吟咏。徐凝早年曾游长安,与白居易、元稹、韩愈、张祜等著名诗人均有交往。后归隐乡里,潜心诗酒,以布衣终老。徐凝足迹遍布湖北鄂渚、江西庐山、河南洛阳以及江浙各地,期间当与周贺结识,周贺《同徐处士秋怀少室旧居》中的徐处士即徐凝。

  

  《同徐处士秋怀少室旧居》

  方干(?—约886),字雄飞,睦州新定(今浙江桐庐)人。幼有清才,见知于徐凝,授以诗律。后见赏于姚合,以女妻之。方干累举进士不第,隐于越州,以诗琴自娱,终生未仕,死后门人私謚「玄英先生」。唐昭宗光化三年(900),韦庄奏请追赐进士及第,幷追赠其官。方干去世后不久,由其甥杨弇与弟子孙郃、门僧居远等编成《玄英先生集》,共十卷,收诗三百七十余首。方干与晚唐苦吟诗派的重要成员均有交往,有《滁上怀周贺》诗。周贺《送朱庆余》诗题一作《广陵道逢方干》。

  李郢,字楚望,苏州吴人(今江苏苏州),初居余杭,以山水琴书自娱,疏于驰竞。唐宣宗大中十年(856)进士。咸通末年,官至侍御史。后归越,为从事。《唐才子传》卷八:『与清塞、贾岛最相善。时塞还俗,闻岛寻卒,郢重来钱塘,俱绝音响,感而赋诗曰:「却到城中事事伤,惠休还俗贾生亡。谁人收得章句箧,独我重经苔藓房……」』

  另外,周贺还有《赠皎然上人》诗(书棚本作《赠然上人》),皎然(约720-约803),俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江长兴)人,唐代著名诗僧,谢灵运十世孙。虽然从时间上来推断,周贺与皎然结识的可能性不大,但周贺早年爲僧,皎然亦曾遍访名山,四处参学,二人行迹当有重叠之处,周贺诗中多次提到「昼公」,或亦指皎然。

  

  《赠然上人》

  周贺北归后的江南记忆

  结束了三年的客居生活之后,周贺从南徐出发一路北上,返回长安,此后应该再未涉足庐山与江南。他晚年时常回忆起在南方生活与游历的情形,幷将其形之于诗。周贺在庐山出家的时间较长,他也在一些诗歌中回忆起了庐山、鄱阳湖的生活,如《忆浔阳旧居兼感长孙郎中》,但更多的却是回忆吴越一带的经历。相较于庐山的出家生活,周贺在江浙地区游历的时间不可谓长,但爲何给他留下了如此深刻的印象?

  安史之乱以后北方动乱,南方相对安定,江南更是成爲了人们理想的避难场所,很多诗人都极力地宣传浙东之美。穆员《鲍防碑》云:『自中原多故,贤士大夫以三江五湖为家,登会稽者如鳞芥之集渊薮。』皇甫冉《送陆鸿渐赴越序》:『夫越地称山水之乡,辕门当节钺之重,进可以自荐求试,退可以闲居保和。』这既是周贺前往吴越一带游历的诱因,也是他北归以后时时忆起浙右的重要因素。

  吴越地区既有佳山丽水,又是佛教的繁盛之地,对周贺有较强的吸引力,因此他游历过程中即频频跟别人约定别后定会重来,如「尚有重来约,知无省阁心」(《留辞杭州姚合郎中》)、「未断却来约,且伸临去情」(《留别南徐故人》)、「此行经岁近,唯约半年回」(《早春越中留故人》)、「野烟居舍在,曾约此重过」(《春日重到王依村居》)、「药资如有分,相约老吴中」(《送朱庆余》)。在客居南徐期间,周贺就开始了对浙东的思念:『别多还寂寞,不似剡中年。』(《京口赠崔固》)回到北方、再度南下的愿望不能实现以后,周贺即频频回忆起浙右的生活:『一别苕溪多少年』(《寄新头陀》)、「南徐旧业几时到」(《送郭秀才归金陵》)、「山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中」(《赠厉玄侍御》)、「遥忆新安旧,扁舟往复还」(《送张諲之睦州》),以至于发出了「里闾还受请,空有向南期」(《书实上人房》)、「东征随子去,俱隐薜萝间」(《送张諲之睦州》)的心声。他与之前结识的好友姚合、朱庆余等都再次在长安见面,周贺也因此写下了《秋日同朱庆余怀少室山旧隐》《上陕府姚中丞》等诗歌以践「尚有重来约」之诺,他们之间结下的友谊也从浙右延续到了长安。

  

  「此行经岁近 唯约半年回」

  

  《京口赠崔固》?《书实上人房》

  周贺有着一颗强烈的「浙右心」,以至于后人常将他与吴越一带的人相提并论。《唐才子传》即将他与皎然、灵彻、贯休等浙江籍的诗僧目之为「东南产秀,共出一时」。陶元藻《全浙诗话》「吴越」亦列入周贺,并引《对床夜语》云:『唐僧诗除皎然、灵彻三两辈外,余者卒皆衰败不救,盖气宇不宏而见闻不广也。今择其稍胜者数联于后。』其一便是清塞。在璨若星河的唐代诗坛,周贺实在称不上耀眼,他的诗歌能够流传到今天,书棚本居功至伟。以营利为主要目的陈宅书籍铺能够对其诗集施以青眼,应当与其中的浙右书写有一定的关联。

  《周贺诗集》版本说明

  为满足文博机构,收藏家及版本学、古籍修复、印学、书画、装帧等不同领域学者研究之需,《周贺诗集》推出两个版本。中式经折特别版与西式胶印函套精装本,两个版本分别书号。

  一、布面函套经折装

  按照国家图书馆提供的金丝楠木面板经折装原貌呈现;印制与裱褙用纸均选用特制的古法宣,寿命可达300—500年(可请第三方机构进行检测)。

  二、西式胶印函套学术研究精装本

  函套精装本则以大16开面貌问世,以原貌、原色、原大、放大图全方位展示古籍中的每个细节。

  《周贺诗集》出版说明

  《周贺诗集》出版说明,共由五篇文章构建,前言由丁放先生主笔;第二篇《中原诗人的周贺的江南之行与江南记忆》由孟国栋先生主笔;关于版本介绍的提要由国家图书馆古籍馆研究员、《两宋浙刻丛刊》编委会赵前先生执笔;跋书棚本《周贺诗集》与后记则由浙江图书馆古籍部主任,《两宋浙刻丛刊》执行主编陈谊先生执笔。另,《周贺诗集》诗词研究、版本刻板等专业学术文章刊布在《中国书房》第八辑。

  不惜工本? 追求极致

  止观书局创立之初就明确了可读、可赏、可藏的出版理念和原貌、原色、原大的出版宗旨,八年来止观同仁一直坚守并践行着这个准则。每本书的出版都与自己较劲,死磕每个细节。我们所奉行的态度就是不辜负读者,尽最大的努力把一本书做成她该有的样子!

  宋刻本尤其是存藏于世之浙刻本,珍若球璧,大多数人都很难看到真迹,只能依据出版物进行研究,学术成果不尽如意。原貌、原大、原色的经折本对于行业专家学者来说是非常期待的!

  在这样的背景下,止观书局提出了为古籍续命、为文脉留根,打造「下真迹一等的传世珍本」的苛刻理念,使其出版的每一部宋版本书成为传承百代的续宋本。

  宣纸四色套印?古籍界的天花板

  此本《周贺诗集》印刷有别于其他古籍的单色和四色彩印,采用的是四色套印技术,也叫做四色叠印,分别印红、蓝、黑、黄套印而成,这个印刷难度非常高,前期调图、制版与四色的色值要求都非常苛刻,任何一个专色数值大了或是小了,这套版就废了,要重新制版印刷,这也就是为什么多次上机实测的原因。四色套印的优点是墨色清透明亮,层次丰富,沉稳,气息好,古意盎然。

  

  红版

  

  叠蓝色

  

  叠黑色

  

  叠黄色

  

  对比图

  《周贺诗集》版别与工艺

  一、布面函套金丝楠木特别版

  因为定制的古法净皮,工期长,数量少,只能制作300部。藏书票编号签名钤印本限量发售100部;藏书票编号本200部;

  这是为骨灰级发烧友特别定制的版本,装帧悉遵原书的前提下,工艺进行大幅度提升。

  1.1上下板材料为精选金丝楠木。上下夹板经抽湿、抛光、磨边、大漆等复杂工艺处理,尽最大程度保证面板不变形。

  

  传统工坊面板制作

  

  

  金丝楠面板制作细节图

  1.2函套采用两宋时期经典蓝灰布面作为书衣、别签为定制胡桃木材质,书函内侧三面填平,精工细作,不放过任何一个环节;

  1.3打样期间试用了多款古法纸,如:连四纸、扎花、净皮,在古籍修复专家汪帆老师的再三比对下,内页纸最终选用了古籍修复级别的净皮,手感柔软,细节表现充分,层次丰富,字口爽利,最大限度的接近真迹,裱褙纸为定制古法双层净皮宣纸,可保书页寿命长达300—500年久。

  

  

  

  

  

  1.4印刷环节更是不惜工本,追求极致。前后七八次上机打样并与国图古籍馆申请比对原件,才使得此特装本成为史上最佳之宋刻《周贺诗集》高仿真本,做到真正的下真迹一等。

  

  

  

  

  

  1.5藏书票依据古籍书叶风格设计红蓝藏书票一枚,左右对应编号,左侧红色编号藏书票粘贴在书上,右侧签名编号藏书票置放于信封内,001对暗号!是不是很有趣!而且真正做到了独一无二,且非常具有收藏价值。

  藏书票编号签名钤印本由国家图书馆古籍馆副馆长《两宋浙刻丛刊》主编陈红彦女士、浙江省图书馆古籍馆主任《两宋浙刻丛刊》执行主编陈谊先生、《两宋浙刻丛刊》总策划许石如先生联合签名并钤印(如需题上款下单时请备注女士/先生,不题斋号),编号含4,随机发货;

  签名钤印特别版红蓝藏书票

  

  

  传统浆糊粘贴于书叶上

  

  单独置放于信封内

  藏书票编号签名钤印特别版彩蛋

  随书赠送:1.由著名篆刻家、书法家景盦先生制「周贺诗集」朱文原拓印花一纸;2.周贺诗集首页软片一张;

  

  

  「周贺诗集」朱文原拓印花

  

  周贺诗集首页软片(效果图)

  

  藏书票与原钤印花实拍图

  藏书票编号特别版红蓝藏书票

  

  

  传统浆糊粘贴于书叶上

  

  单独放置于信封内

  藏书票编号特别版彩蛋

  随书赠送:由著名篆刻家、书法家景盦先生制「周贺诗集」朱文原拓印花一纸;

  

  

  「周贺诗集」朱文原拓印花

  

  藏书票实拍图

  1.6函套书签邀请著名画家书法家学者汪为新先生题签;

  1.7每本书均独立包装

  

  二、特种纸函套精装本

  此版本刊行1500册,对外销售1300册。1.毛边藏书票编号签名本限量发售150册;2.通行本发售1150册,其中精装版藏书票编号签名本限量发售150册。

  2.1此本函套与封面均采用两宋时期非常典雅的灰色与蓝色特种纸做为书衣,非常静雅古朴。

  2.2印刷环节是止观书局一贯的风格,同样追求极致,与特别版同样比对原件,并经过多次调图、打样、上机实测环节,最终选用进口书画专用纸,以原色、原貌、原大、放大图呈现给读者,可谓纤毫毕现。此本可以满足古籍收藏、版刻、修复、纸张、书法、印等多个学术领域的研究。

  

  上机实测

  

  比对颜色?记录色值

  

  监印

  2.3、签名钤印编号本由《两宋浙刻丛刊》编委会执行主编、浙江图书馆古籍部主任陈谊先生,止观书局主理人、《中国书房》主编、《两宋浙刻丛刊》总策划许石如先生签名钤印;

  

  

  

  版权信息

  

  宋刻本 周贺诗集·特装本

  出品:止观书局

  主编:陈红彦

  执行主编:陈谊

  总策划:许石如 陆张

  出版:浙江古籍出版社2023.2

  书号:9787554022221

  装帧:布面函套金丝楠面板经折装 12开 一函两册(含出版说明册)

  印量:三百部(其中签名本一百部)

  定价:1980元

  

  宋刻本 周贺诗集·精装本

  出品:止观书局

  主编:陈红彦

  执行主编:陈谊

  总策划:许石如??陆张

  出版:浙江古籍出版社2023.2

  书号:9787554022214

  装帧:函套特种纸精装大16开 一函一册

  印量:1500册

  定价:278元

  温馨提示:

  一、因特装本面板工艺复杂,制作周期比较长:

  从下单到发货为20个工作日,故发货周期比较长,介意者请谨慎下单。

  发货时间分别为:

  1、精装本三种现货发售;

  2、金丝楠木特别版于4月15日左右发货;

  二、因为南方比较潮湿,为避免虫蛀,收到书后要经常晾晒。

  三、因为质量问题请联系运营中心,我们负责调换。

  四、郑重承诺:

  因保护不当而造成面板变形、开裂等情况,请联系运营中心,止观书局免费为您修缮。

  实拍书影

  1

  布面函套金丝楠面板经折装

  

  

  

  

  

  

  外包装、函套与金丝楠面板

  

  

  藏书票编号签名钤印本赠品组图

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  内页实拍图

  

  

  

  

  

  内页细节图

  

  

  

  

  

  出版说明册

  

  经折装细节图

  

  

  书叶裱褙细节图

  2

  函套胶印精装本

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  精装通行本

  

  

  

  

  精装毛边本

  

  精装签名钤印本

  

  毛边签名钤印本

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  止觀書局出品

  国家图书馆藏宋刻珍本

  《两宋浙刻丛刊第一辑第二种:

  周贺诗集》

  主编 /?陈红彦? 执行主编 / 陈谊

  总策划 /?许石如? 陆张

  出版

  /

  浙江古籍出版社

  

  [ 12开布面函套楠木面板经折装18个对页?]

  [ 出版说明册12开线装28个对页?]

  1

  金丝楠木特别版

  签名钤印藏书票编号本限量发售100套

  定价1980.00元

  售价?1980.00?元

  如需题上款,下单时备注女士/先生,编号随机

  预售结束不再题上款

  预售期间随书赠送

  1.周贺诗集原钤印花一纸

  2.周贺诗集首页软片一张

  2

  金丝楠木编号本(非签名本)

  藏书票编号本限量发售200套

  定价1980.00?元

  85折惠友价1680元

  预售期间随书赠送

  周贺诗集原钤印花一纸

  

  长按识别二维码即可购买

  备注:经折装为预售,因为工艺复杂,发货周期需要20个工作日

  介意者谨慎下单

  

  [函套精装大16开116页]

  3

  精装本

  现货发售?定价278元

  毛边签名钤印藏书票编号本限量发售150套

  售价358元(溢价销售)

  精装签名钤印藏书票编号本限量发售150套

  售价278元

  通行本85折惠友价236元

  精装毛边与精装签名钤印本不题上款,编号随机

  调价时间另行通知

  温馨提示

  非偏远地区包邮

  

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  *?一旦下单付款,恕不接受退款

  随意跑单退款的读者请慎重

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  出品人·主编:王成业

  特邀编辑:杨公拓 ? 责编:刘慧

  书画家投稿:sixiangart@126.com

  

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