《庄子》的所有小故事都不离道的本真，看懂一个便可悟道？

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　　郑子产和申屠嘉一起在一个名叫伯昏无人的贤者门下求学。郑子产是郑国的国相，申屠嘉是一个曾经因罪获刑，被砍了双脚的人。因此郑子产很看不起自己的这位同学申屠嘉，他觉得自己堂堂国相，竟然和一个犯过罪的人在一起求学，心里很是不舒服。

　　

　　有一天他们上完课后，郑子产对申屠嘉说：“你是一个犯过罪的人，我不想和你同行，以免被人看见。所以你先等等，等我出门走远了你再走，可以吗？”

　　申屠嘉听了很生气，说：“经常和先生（老师）这样的贤人在一起的人都是很高尚的人，我却没想到你跟了先生这么久，居然还是这么傲慢。”“我听说真正的高人，他们因为自身的心镜明亮，所以不怕外界污垢的沾染。而你怕我这个污垢沾染到你，说明你也不是什么高人，只不过是身份地位比我高罢了。”“我们都是来这里跟随先生学习道德的大学问，学习不分别的大学问，而你这种傲慢的、带有偏见的态度不正好和先生所教的大学问背道而驰吗？”

　　

　　郑子产心里不服，说“你一个犯过罪的人，还想学习大学问？还是先反省反省自己以前犯下的罪过吧！”申屠嘉说：“我在来先生这里学习之前，每次别人说我没有脚，我都会勃然大怒耿耿于怀。但来这里以后呢，不知不觉间我明白了，既然事实已经无法改变，那么就应当安于现状，以积极的心态去接受命运的安排，这才是符合天道人德的做法。（知不可奈何而安之若命，唯有德者能之）”“我跟着先生求学十九年了，从来没有感觉到自己是一个没有脚的人。现在你郑子产来这里，追求的是内心本真的大学问，却因形骸之外的东西来苛责我，是不是太过分了啊！”郑子产听了这番话之后，收敛了自己的傲慢神态，恭敬的说：“请您不要再说了，我已经知道错了！”庄子写这个故事的用意是什么呢？

　　在我们的生活中，很多现实我们无法改变，但我们绝大多数人都认为自己不应当受到这样的对待，我们不应当有这样的父母，不应当有这样的上司，不应当有这样的老婆，不应当有这样的老公，不应当有这样的婆婆，不应当有这样的儿媳，我们无法改变但又无可奈何。就像申屠嘉面对他失去的双脚一样。我们牢骚满腹怨气冲天，不但折损了自己的性和命，同时也折损了身边人的性和命。

　　但这又带来了什么好处了呢？现实会因为我们的怨念有一丁点改变吗？知其无可奈何而安之若命，这才是圣人教导我们应有的态度。不过这都是往外解的意思，如果再往内里解，才是庄子的本意。我们的七情六欲，其实都是我们的身体为了应对外界环境的变化而自然生发的气，这些气会随着外界环境的变化而阴阳消长。而我们的心却喜欢将这些气加以分别，我们更加偏爱一些气，却更加排斥另外一些气。前者来的时候我们试图将它抓的更久，便生贪心。后者来的时候我们极力的想要去摆脱他们，便生嗔念。我们的心随着这些气的起起落落得得失失，却不懂得阴阳二气的消长只是外界环境的客观变化，他们总是在不停的变化着的。孟子想要告诉我们，看清自己的内心对这些外物的贪嗔，不生分别。知气之阴消阳长不可阻不可追，任其自在涨落。知其无可奈何而安之若命，便是心无所住。

　　

　　这便是大学问，便得逍遥之境，便是自在菩提，便是道德。

　　如何不起分别呢？佛陀云，无他，唯观心尔！

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