曲黎敏《生命沉思录》：人这一辈子受的困扰中，70%是情的问题，30%是事的困扰

　　

　　他在年仅14岁时就成了藏区万人之上的圣僧，但是他并不快乐，因为他只是一个受人控制的傀儡，所以他开启了自己的两面人生。白天他潜心学习经文，做好众人眼里的圣僧；夜晚他则会翻过墙头，跑到街头和酒馆中寻欢作乐，化身为情场浪子。

　　他就是藏区六世达赖喇嘛仓央嘉措，他本是农奴之子，却误打误撞被选为灵童，14岁便继任成了藏区圣僧。在世人看来，他应该是天选之子，荣耀备至，权力显赫。然而在掌权者的眼中，圣僧也只不过是一个任人摆弄的14岁的孩子罢了。

　　于是这个“雪域之王”变成了被人操控的，没有实权的傀儡。我们可以想象，一个14岁的孩子最渴望的是什么？当然是自由。一片高墙又怎么能限制住一颗向往自由的心？于是他常常在夜里趁人不注意，翻墙而出，一个人跑到拉萨的街头，酒馆和妓院里风流快活。

　　仓央嘉措曾经写过这样的诗，“住进布达拉宫，我就是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这样的热烈和有才华的年轻人，谁能不爱呢？所以不可避免的，一个妓女爱上了他。

　　那个女人叫作仁珍旺姆，她难以自拔的爱上了这个不明身份的风流公子，仓央嘉措也对她动了真情，她曾经多次恳求仓央嘉措娶自己，但是那对于一个仓央嘉措的身份来说，是绝对不可能的。

　　所以仓央嘉措怀着极其矛盾的心情写下了那篇著名的《全为诗》：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　这种事瞒得了一时，瞒不了一辈子。后来事情败露，仓央嘉措被带了回去，严加看管起来。因为他身份高贵，所以众僧侣也不能说什么，只能让他自重。仓央嘉措只是淡淡地回答道：“佛便是我，我便是佛。”

　　由此可见，即使是佛也摆脱不了情爱的纠缠。那么情爱对我们来说到底意味着什么呢？

　　

　　曲黎敏在她的书《生命沉思录》里说过，人这一辈子受的困扰中，70%是情的问题，30%是事的困扰。中国人总是说“事情、事情”，但是常常办了事以后，就忘了情。而这个世界上，能说清楚的，都是事；说不清楚的，才是情。

　　仓央嘉措曾经还写过一首诗：第一最好不相见，第二最好不相知，第三最好不相伴……第九最好不相依，第十最好不相遇。

　　曲黎敏解读说，怎么全是“不”啊，他在怕啥啊？怕相恋，怕相思，怕相欠……因为情会带来苦，这份苦凝聚起来就是“病”，病到了深处就是死。

　　虽然爱情会让人苦，但是人还是不能停止爱。因为爱情是一种本能，是荷尔蒙，是激素。对男人来说，爱情是占有；对于女人来说，爱情是生活。

　　曾经有一对老夫妇找曲黎敏看诊，她把过脉以后笑着问老太太：“这两天生气了？”老太太羞涩地回答：“倒也没有，就是老伴不心疼我……”曲黎敏大笑着说：“女人啊一辈子都在抱怨这个，但是他也是老人家了呀。”老太太说：“两口子天天在一起，都感觉不到‘老’了……”曲黎敏听到这话才恍然大悟：原来人老情不老，老人也妩媚啊。

　　

　　曲黎敏是中医药大学的老师，她写的《生命沉思录》却不只是关于中医的书籍，里面有大量关于文化和人性的思考。

　　她讲养生，讲人的精气神不足，是肾脏和心脏不够强大；一个人没有魄力，是肺气和肾精不够充足……这样讲中医的，还真是中国独一份。

　　她也讲情，因为人非草木，孰能无情。人生处处不如意，长吁短叹总归情。而情到浓时便是空。凡是不空的，就会生病。而这种病，非医药能解。

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