“志”说山西 ——《神池县志》
原标题：“志”说山西 ——《神池县志》
“国有史，郡有志，家有谱。”
修志作为中华民族的古老文化传统，已有千年以上的历史传承。地方志享有“地方百科全书”的美誉。山西作为华夏文明的发源地之一，素有“中国古代文化博物馆”之称。
“最古之史，实为方志。”
太原市图书馆长期以来高度重视地方志等特色文献的收藏，拥有品类齐全、数量丰富的馆藏资源。其中，全国县级以上地方志馆藏，其品种与数量位居全国公共图书馆前列。
太原市图书馆特别推出“‘志’说山西”栏目，通过“读志”、“用志”、“传志”的方式，让山西地方志“活起来”，使广大读者在阅读三晋方志的同时，畅游美丽山西。
神池，境域小而名称奇，盖因县城西北“有水一泓，出无源，去无迹，旱不涸，雨不盈，鱼藻胥不生”，“堪然清澈，若有神焉”而得名。
县境位于晋西北东沿。东盘长城俯朔州；西走五寨达黄河；南踞管涔隔宁武；北负洪涛界偏（关）平（鲁）。南高、朱家两山横亘中部，县川、朱家两川挟于其间。鸟瞰山川相间，丘陵起伏；管涔翠峰似帐，长城逶迤如龙。
《神池县志》统合古今史料编写，既贯通古今，又略古而详今。上溯事物发端，下限1985年底。为辑存下限至出版前重要史料，专设《限外辑要》。
《神池县志》共二十一卷，主要介绍了建置、自然概貌、人口、经济综述、农业、工业、交通邮电、城乡建设、商业、财税金融、经济管理、党派社团、政权政务、政法、军事、教育科技、文化、卫生体育、文物、社会风俗、人物。
建置
神池县位于山西省西北部，地处晋西北黄土高原，踞管涔山北麓。地理坐标为东经111°42′至112°918′，北纬38°56′至 39°24′。东邻朔县利民镇、暖崖乡、寇庄乡、梵王寺乡，界约68公里；南接宁武县阳方口镇、城关镇、春景窊乡、涔山乡，界约53公里；西连五寨县李家坪乡、小河头镇、新寨乡、三岔镇、刘家圪台乡，界约67公里；西北与偏关县曹家村乡、尚峪乡、南堡子乡毗连，界约49公里；东北与平鲁县下木角乡接壤，界约2.5公里。境内南北长约56公里，东西宽约44公里，县界总长约239.5公里，总面积1457平方公里，约占全省总面积0.93%。
神池春秋为北狄地；战国楼烦游牧区；秦、汉、三国、西晋隶马邑；永嘉间鲜卑拓跋氏所据；十六国时赵、燕、秦等迭相占有；北魏尔朱氏累代受封于斯；隋属开阳；唐称鄯阳；辽、金归武州宁远；元废宁远复武州；明朝统于代州从崞县；大清辖于宁武始建县。
县城位于境域东南部。地理坐标为东经112°11′，北纬39°06′。东倚涧东山，南临坝堰梁，西屏涧西山，北靠雀儿山，中间一块小盆地，县城坐落其间。面积约0.54平方公里，海拔1530米，居全省县城海拔高度之冠。城东3.5 公里有涧口，城西2.5公里有西口，两口扼守县城，地形险要，属咽喉要塞，为冀、豫、鲁通往内蒙古、陕、甘的东西通衢。
自然概貌
受洪涛山山脉和管涔山山脉走向控制，本县东高西低，由东向西呈放射状倾斜。东北部为洪涛山山脉，南部为管涔山山脉，朱家山呈东西向踞于境中，将全县隔为两大块。其北为大面积黄土丘陵和县川河丘间盆地，其南至管涔山脚为朱家川河谷乎川，故境内地貌有“三山夹两川”之说。
神池属温带大陆季风气候，其主要特征是：春季干旱多风；夏季降水集中；秋季天高气爽，冬季漫长寒冷。全县气候大致分4个区域：西部川谷轻寒半干旱农林区、中部浅山丘陵微寒半湿润农牧区、东北土石山寒冷半湿润农牧区、南部大山严寒湿润林牧区。
图为全县气候分布示意图
本县气温较低，年平均气温4.6℃，1月份最冷，平均气-13～-15℃，极端最低气温达-33.8℃，出现在1966年12月27日；7月份最热，平均气温19.0～21.0℃，极端最高气温为34.8℃，出现在1961年6月11日。全县年平均最高气温为11.5℃，年平均最低气温为-1.6℃。因地势高差悬殊，加之沟壑山川交错，导致气温的不均一性，除南部和北部2000米以上山岭高地年平均气温小于2℃外，一般在3.5～5.5℃之间，平均气温5月上旬方能达到10℃以上，每年7月下旬到8月上旬为全县气温最高时期，但平均气温仍在20℃以下，至9月末10月初又降到10℃以下。
由于神池高寒风大，无霜期百天左右，史载“六月冻雀蛋”，“七月陨霜杀稼”。恶劣的自然环境和世代的贫穷生活铸就县人勤劳俭朴、不畏艰辛的品格。元代屯田开始，历明、清五百余载，代代相继。履平川开渠引洪灌平畴，赴高丘披荆斩棘修梯田，开发出广阔的土地资源，发展了适应高寒气候的农业经济。
农业
1980年，政府对全县自然资源调查分析后，根据地形和气候，将境内分为4个综合农业区：
一、朱家川河流域农业区
该区位于本县东西向缓坡平川地区，海拔1500米左右。包括城关镇全境、义井镇15村、东湖乡13村、太平庄乡9村、贺职乡11村、虎鼻乡4村、温岭乡3村。土地面积54万亩，占全县土地总面积24.7%。本区土壤以淡灰褐土和灰褐土性土为主，土地较平坦，土层较厚，热量较丰富，年降水量500毫米左右，为境内农业生产条件最好地区。宜种山药、莜麦、豆类、胡麻等作物和杨树、柳树等乔木。本区粮多秸秆多，饲料丰富，宜家庭养殖牛、羊、猪、鸡等。
二、南山高寒林牧区
该区位于管涔山北麓，海拔1700至2500米之间。气候寒冷，无霜期80至100天左右。包括温岭乡10村、太平庄乡15村、虎鼻乡8村。土地面积34.54万庙，占全县土地总面积15.8%。土壤腐殖质含量较高，但粮食产量较低，宜发展林、牧业。
三、西北黄土丘陵水保区
该区位于县境西北县川河沆域，海拔1300至1500米左在。包括八角镇、红崖子乡、长畛乡全境和韩家窊、烈堡两乡部分村庄。本区地域广阔，土地面积110.2万亩，占全县土地面积50.4%。热量资源较丰富，土层较厚，土质疏松，地貌切割严重，支离破碎。宜种豌豆、莜麦、山药、胡麻、糜谷等，宜发展柠条、沙棘等灌木。
四、东北土石山林区
该区位于县境东北部，海拔1600至1800米左右。包括马坊乡、大严备乡全境，小寨10村、烈堡乡9村、温岭乡19村、东湖乡4村。土地面积19.89万亩，占全县土地总面积9.1%。本区宜林、宜牧面积广，土壤养分含量低，山药、豌豆、胡麻为主要作物。
神池是胡麻之乡。种植始于东汉，且经久不衰。胡油以馨香可口、味道纯正、营养丰富而名扬三晋。清道光间兵部尚书、寿阳人祁隽藻《马首农言》中“油出神池”的记载，道出神池胡油销行之遥，销路之畅。民国间，胡麻种植及产量均为全省之冠。1975年省定本县为油料生产基地。1976年后，县人新谚“装满油灌灌，不愁钱串串”广为流传。
教育 科技
清末，境内较大村庄设私塾。大致有3种形式：富家宦室自聘塾师教授子弟称专塾，八角堡郭棕、大井沟村田克诚所办私塾即是；塾师自设馆舍招收学生称散垫，八角堡周文佐、大井沟村宋珍儒所办即此类私塾；数家出资合伙举办，聘请塾师教授自己子弟称半专半散塾。光绪三十四年（1908）前后，全县约有私塾59所，学童500余人，每处私塾规模不等，有一二十人者，有三五人者。民国初期，私塾逐渐消失。私塾主要教《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》以及“四书”、“五经”等。蒙生以识字、背书为主，兼习毛笔字。
清乾隆年间，知县周文权主持，于县城北隅兴建觐华书院，书房18间。光绪十五年（1889）改名观华书院。时，入学秀才仅一二十人，且县城籍居多，由山长负责讲经，每日1次，1月课1次。主要学八股文。
书院存书甚少，仅有《周易折中》、《书诗春秋三经传说》《朱子全书》、《康济录》、《康熙字典》、《急公自爱书》、《四书讲义》、《学政全书》、《十三经注》、《二十一史》、《明史》、《六部则例》等12部。
清雍正九年（1731），知县张国正曾建文庙、学署于县城北隅；乾隆三年（1738），知县李识蒙于县城西北隅创办义学1所。
神池县教育落后，自隋开科取士至清末，历1300余年，县人中文武进士、举人者凤毛麟角。本世纪50年代中期始建初中，60年代中期才办高中，县内科技人才中真才实学者寥寥无几，教育落后，人才奇缺。
图为 1796年至1985年上拨教育经费统计表
文化
神池素称“道情之乡”。神池道情以其浓郁的生活气息和清新优美的音乐特色，世世代代为民众所喜闻乐见，为全国戏曲百花园中一朵古老而绚丽的艺术奇葩。
神池道情历史悠久，源远流长。其形式大致经历过道曲道歌、说唱道情和戏曲道情3个阶段。
1、道曲道歌
道情艺术源于唐代。据《中国音乐史纲》载，唐明皇李隆基先后让人撰制过《玄真道曲》、《大罗天曲》、《紫清上圣道曲》、《太清宫成》、《景云》、《九真》、《紫极》、《小长寿》、《承天》、《顺天乐》、《君臣相遇曲》等一系列道曲。《乐府杂录》记载《道调子》一曲创作过程时云：“懿皇命乐工敬业吹觱篥，初弄道调”。此语亦道出道调用管子演奏。因统治者倡导，道曲道歌便先宫廷后民间逐渐流传开来。
2、说唱道情
“道情”一词始见于北宋曹勋的文学作品《法曲道情》。南宋时，道情用道筒（亦名“渔鼓”或“竹琴”）和简板伴奏，遂成一门完善而别具一格的曲艺，艺人称之为“坐腔道情”，亦名“说唱道情”。南宋人周密的《武林旧事》有“淳熙十三年六月初一日，……后苑小厮儿三十人，打息气唱道情”的记载，该书还记有叶道、张守道两位民间道情艺人姓名，说明说唱道情于南宋已十分盛行。
明代洪武年间，宫大岳、宫大佐等寿州移民从安徽将说唱道情带入县境，与境内民间歌谣相结合，并逐步搬上街头。出于观众要求，道情由讲唱道教故事渗入不少历史故事和民间传说，于原有文场乐器基础上增加了武场乐器，进而将打坐腔为主的演唱加入形象的动作表演，上演剧目中逐渐出现曲折的故事情节和尖锐的矛盾冲突。
3、戏曲道情
说唱道情演唱方式与内容转变，使道情艺术得到新的衍化并日臻完善。随着戏曲艺术蓬勃发展，特别是清代梆子戏的兴起，道情则亦开始由说唱逐渐向戏曲转化，形成戏曲道情。
神池戏曲道情最早活动于本县三山村。清代兰山村有一李姓秀才酷爱道情，雇长工亦选择会唱道情者，农闲时便组织长工唱道情，从而把道情搬上舞台。之后，境内逐渐出现道情班社。
图为神池道情《哑女告状》
人物
神池历代文韬武略不乏其人，忠烈之士数不胜数。北魏尔朱荣家族数代十余人战功赫赫，人才济济；辽、金虞氏封侯拜将，皆有史迹，虞仲文七岁作诗，十岁属文，弟进士，累任州县，官至参知政事，人称贤能，名留青史；清光绪进士谷如墉官至户部主事，曾任大清银行库仑督办、监督山西大学堂中、西两斋事务，“三晋称名士”；留日学生谷思慎随孙中山筹组同盟会；曾介绍阎锡山等多名辛亥革命骨干入会，并偕丁致中等创办省立第五中学，为中国革命培养出不少英才；留日学生刘棫谢辞天津要职，改任致祭十三世达赖专使，创办拉萨小学，执意少数民族事业，藏胞为之建亭立碑，刻石铭记；抗日战争期间，中共名将贺龙率部卫境，县人随之杀日伪奋不顾身，歼凶顽出没神奇，万名青年参军，二百余干部外援，七百余儿郎血洒疆场；“爆破英雄”张八解放战争中屡建奇功，名扬全军。追忆革命历史，神池无愧于革命老区。
本期编辑：衔青
责任编辑：