《藤野先生》教案设计
1、学习生字词，掌握词意，并灵活运用成语
2、了解课文主要内容，体悟人物形象（藤野先生），并理解作者的感情（爱国情和对藤野先生的感激情）
3、学习人物描写的方法，并掌握正面描写和侧面烘托的方法
4、学会概括文章的主要内容和主要事件，提升语言概括能力
5、培养学生的爱国情操和良好的道德品质，做一个高尚的人
重点：理解问题，体会思想和感情，并领悟主要人物（藤野先生）的光辉形象；
难点：品读字词句，体悟作者深切的感情，理解其“弃医从文”的原因，并学习其高昂的爱国热情。
品读法、多媒体展示法、自主合作探究法、点拨启悟法（灌输法）
一、导
1、作者介绍：鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，1918年发表了总共现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》《而已集》《坟》《热风》等；本文属于回忆兴散文，选自《朝花夕拾》。
2、体裁介绍：回忆性散文：
属于记叙文体，它是作者把被回忆者（包括自己）一些或几件，甚至一生中的典型事件（高度概括一定的社会关系和矛盾冲突，能表现人物性格和揭示作品主题的具有某种典型性的生活事件）组织起来，又加以适当评论和抒情的文体。
3、激发：1902年鲁迅去日本留学，先入东京弘文馆补习日语；1904年改去仙台学医，1906年弃医从文。导师滕野严九郎。学医的鲁迅，为什么后来会成为著名的文学家？我们会在《藤野先生》中得到解答。
二、学
（一）、初读课文，整体感受课文的主要内容和主体思想
1、快速阅读，完成下面几个问题
①字词：挟(xié)、畸(jī)形、不逊(xùn)、匿(nì)名、诘(jí)责
杳(yǎo)无消息：一直得不到一点消息；
抑扬顿挫：形容声音高低起伏，和谐悦耳；
深恶(wù)痛疾：厌恶、痛恨到了极点。疾：痛恨。
②概括本文回忆的主要事件和主要情感？（提示：可根据地点变化概括事件，并根据作者在日本的遭遇提炼感情。）
板书：
主要事件：在东京：鄙弃“清国留学生”
在仙台：与藤野先生的交往（遭遇：匿名信事件和看电影事件）
离仙台：怀念、感激
主要感情：爱国、怀念、感激
2、品析：了解鲁迅离开东京去仙台的原因。
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了
分析：“无非”，副词，表达失望之情。
“清国留学生”，打上双引号，有讽刺的意思；
绯云：fei，粉红色的云，暗示“清国留学生”不务正业，一味谈情说爱；
油光可鉴：头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。
扭几扭：丑态，做作恶心的姿态；
标致：漂亮。这里是反语，用来讽刺。
（反语：指正话反说或反话正说，即通常所说的“说反话”，含有否定、嘲弄和讽刺的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。）
小结：“清国留学生”在日本乌烟瘴气的生活，让鲁迅极为反感、鄙弃。于是他决定离开东京改去仙台学医。仙台的中国留学生比较少，鲁迅应该是当时唯一一个在仙台学医的中国人，他受到了藤野先生的关注。
（二）、细读文本，探究藤野先生的形象特征
导：来到仙台后，藤野先生对鲁迅给予许多的帮助和关怀，特别是在医学学习上，藤野先生不厌其烦地关注关怀，让鲁迅备受感动，即使离开了仙台，也永远怀念和感激。
1、品读语段，领悟藤野先生的优秀品质
①其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠……向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的……”
②这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会……寒颤颤的，有一回上火车去，致使……叫车里的客人大家小心些。
分析：这两句都是外貌描写，从肤色、衣着、声音等方面描写藤野先生。从衣着上看，藤野先生生活有些俭朴，其实生活条件并不差，只是有些不拘小节，不注重打扮自己，不怎么在乎别人的眼光。（后面画线句子是侧面描写）这也是藤野先生为什么能关注到“我”的原因。“我”来自异国的弱国，在日本社会普遍歧视、贬低中国人的时候，藤野先生却不在意“我”的身份，只把“我”当作一个需要特别关怀的学生来对待，从他的衣着打扮中就可以看出，他性情随和，没有那么多的功利与偏见。
板书：外貌描写：面色、衣着、声音；——生活简朴、不拘小节
③原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
分析：事件：添改讲义——关怀照顾、治学严谨
画线的句子是递进关系复句——修改细致；
“都”“一直”，副词—长期的关怀照顾
④“然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改变它。”
分析：事件：添改讲义、纠正解剖图，这两件事都是与学术相关的事情，然而却能看出藤野先生对“我”的关怀照顾。首先，学术上无小事，特别是医学上，它关系到人的生命，一点点的马虎大意、玩忽职守都可能让一个宝贵的生命逝去。藤野先生对待学术的要求是非常严谨的，“解剖图不是美术”道出了医学的真谛，也让“我”切身感受到他对学术的严谨态度。其次，他帮“我”添改讲义时，是非常认真细致的，以至于哪怕一点点“文法的错误，也都一一订正。”正是藤野先生这种严谨认真的态度，才更显示出对“我”的关怀照顾来。鲁迅先生回忆中说：“他对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去”。由此可见，藤野先生对学生的照顾是不分国界，不分民族，反而因为中国当时的羸弱，医学的不发达，对中国学生有更多的关注。
⑤“我因为听说中国人是很敬重鬼神的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
分析：典型事件：关心解剖实习—语言描写—没有民族偏见：
“敬重鬼神”—尊重中国的民俗心理，尊重中国人民；
“总算”—担忧关怀
藤野先生尊重中国人敬鬼神的心理，没有歧视，没有民族偏见，热情而真诚。
⑥他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，……，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
分析：典型事件：了解裹脚—语言描写，认真求实（治学精神）
了解关心中国女人裹脚，不是对事件本身有多好奇，而是对人体骨骼的变化有探究。“我”所说的，没有让他弄明白，才想着自己去亲眼见一见会更清楚。这是一种认真务实的态度，求真的精神。
2、理解“我”对藤野先生的感激、怀念之情
评价句①：在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个
分析：感激，来源于藤野先生对“我”的关爱之情和没有民族偏见，尊重理解中国人的心理；鼓舞，来源他严谨的治学态度和认真求实的精神，振奋“我”在险难中也不放弃写作。
评价句②：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”
分析：“伟大”体现在他没有狭隘的爱国主义思想和民族偏见。在整个（日本）社会，甚至全世界都认为“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”，还能保持一颗公平公正的心，处处关心“我”这个中国人，关注“我”的学习，关心中国医学的发展，“希望中国有新的医学”，“希望新的医学传到中国去。
3、离开仙台以后“我”做了些什么？
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
分析：“良心发现”、“增加了勇气”，指鲁迅先生放弃医学回到中国后，改从文学创作，想要觉醒愚弱的国民，但这项有意的工作，总要受到所谓“正人君子”之流（即那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人）的阻扰与迫害，常常感到前进的艰难。即便如此，鲁迅先生也从没想过放弃追求的目标，在感到疲倦或懈怠时，总能鼓起勇气再次以笔为剑，以墨为锋，以字为刃，与阻碍民族觉醒与进步的反动势力斗争。此时，任何来自他人的关怀与鼓励，爱护与照顾都是给予鲁迅再战的勇气来源。（当然，深切的爱国主义才是他勇往直前的精神支柱）与藤野先生的交往已经过去很久了，但鲁迅对藤野先生的怀念与感激是深切的。在异国他乡，藤野先生超越国界的关怀与照顾，以及“希望中国有新的医学”，给予鲁迅前进的勇气，像藤野先生一样关怀并期待中国发展的人也会有千千万万，而这正是鲁迅愿意为之奋斗的。
板书：“良心发现”：指激发了爱国热情；
“增加了勇气”指增强了与反动势力之流斗争的勇气；
“正人君子”带引号，有讽刺意味，指那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人
（三）思考总结：“我”的爱国情感表现在哪些地方？
明确：①从东京到仙台，是对“清国留学生”不学无术的不满和厌弃，改去仙台学医是为了救治可能被中医庸医误治的人们，为强健国民体质而学医；
②匿名信事件，深切地感受到“中国是弱国，中国人是低能儿”的欺凌与侮辱，决心发奋图强立志改变国家的命运。
③看电影事件，更是明确地认识到，只有改变国人的思想，才能改变国家的命运，决心弃医从文，通过文艺唤醒国人的愚昧与麻木，为民族解放与进步而努力。
从这几件事中，可以看出鲁迅的爱国主义思想一直是贯彻回忆录的始终，是全文回忆藤野先生的另一条暗线。与藤野先生的交往也是爱国思想的体现，藤野先生有许多可贵的精神品质，他超越狭隘的国界线的正直情感，没有民族偏见的高贵品质，是鲁迅先生欣赏并推崇的，他深深地怀念藤野先生，把藤野先生当年对自己的关怀和鼓励，当成精神的动力，笔耕不辍地坚持写作，坚持斗争！
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