科举奇缘 有史有钟
明末清初，浙江民间广泛流传着一则谚语民谣式的预言，说清代浙江的状元将“始于史，终于钟”。事情的原委如下：
明末浙江宁波有家饭馆，主人姓史，生意颇旺，家境殷实，乐善好施，僧人流民，必施不吝。唯一缺憾，就是女主人自嫁进史家后一直没有怀孕。有一和尚名大成，常得史家斋饭，感激不已。一天，史夫人忽然发觉有了身孕。到分娩那天，突然看见大成和尚进了她的房间却又立即不见了，随即生下一个男孩。自那以后的连续数日，史家男主人就再也不见大成和尚前来化缘，觉得蹊跷，就去寺里探问，才知道大成和尚在他儿子出生的同一天已经圆寂，当即悟到了这个孩子是大成和尚转世，就给孩子取名史大成。史大成自幼聪明孝顺，在顺治十二年(1655)殿试荣登榜首，成为清代浙江出的第一位状元。据说史大成的试卷被主考官定为第三，顺治皇上御览时十分推崇他的书法，说:“此人楷书工整，必定是个正人君子。”于是钦定他为头名状元，应验了清代浙江状元“始于史”的预言。
205年后的咸丰十年(1860)，浙江杭州钟世耀的儿子钟骏声又中状元，此后浙江再也没有出过状元，又应验了“终于钟”的预言。
钟骏声(1833-？)，字雨辰，号亦溪。仁和人。二十岁时中举人，但以后参加的二科会试皆被黜落，产生懒意。其父大怒，斥其志短。钟骏声羞窘不已，振作精神，潜心攻读，果断再考。咸丰十年(1860)，因皇帝庆祝自己三十岁生日，特别加设了一次恩科。所谓恩科，是指在寻常例试之外，遇到朝廷庆典后特别加开的科举考试。据《文宗显皇帝实录》载：“（咸丰九年正月）谕内阁，朕自御极之初，特开恩榜迄今已阅数年……兹于咸丰十年届朕三旬万寿，允宜特开订榜，嘉惠士林，着于本年八月举行恩科乡试，明年三月举行恩科会试，以副朕简拔人材至意。”正是在这一次，钟骏声一举夺魁，成为了状元。《文宗显皇帝实录》载：“（咸丰十年四月）壬辰，上御正大光明殿传胪，赐一甲钟骏声等三人，进士及第……（五月）授一甲进士一名钟骏声，为翰林院修撰。二名林彭年、三名欧阳保极，为编修。”后官至翰林院侍读学士，典试山东湖北，视学四川，均以得士称。著有《养自然斋诗话》十卷。因见朝政腐败，朋党为奸，遂乘回家守丧之机，不复入朝，以读书为乐。
民间传闻，钟骏声此次夺魁也功悬一线。殿试时，收卷大臣为摄政王肃顺，他暗中帮助自己的亲戚高碧湄摘取桂冠。钟骏声最先交卷，文章共有七叶半，卷面没有半个污点及涂改的地方。肃顺看后傻了眼，急忙把他的试卷塞进鞋靴中。谁知后来他只顾忙于收卷，竟将钟骏声的试卷忘了，直至回到王府脱靴时才发现。此事若宣扬出去，那是欺君之罪，要掉脑袋的。他慌忙敕令仆人骑马速将此卷送阅卷官，阅卷官统阅诸卷，定此卷为一甲第一名，进呈御览，最终状元及第。
晚清进士海盐朱彭寿在《安乐康平室随笔》中记述:“自顺治十二年至咸丰十年，浙江出了二十名状元，其始者史大成，其终者钟骏声，以后数十年有十九次会试，再无浙江籍状元出现。”
此记总结了民间谶语：清代的浙江状元“始于史，终于钟”。诸多巧合，使这二人被誉为中国历史上最富传奇的状元。也惊人地暗合著“有史有钟（谐音有始有终）”的吉祥语词。
晚清政治家易宗夔撰《新世说》八卷，被蔡元培评为“凡书所及，精释而推言之，几乎无一字无来历。”其卷五“栖逸”第十八“葛谦山隐居而明术数”载:『葛谦山与洪秀全、杨秀清皆有交好。洪、杨举兵，葛以为时机未至，恐无成功，遂隐匿于深山绝壑。因友人介绍于钟骏声，聘为西席。钟至其家，依山为墙，捣涧为池，屋百余椽，甚为壮丽。葛待师有加礼，徒二人，亦至驯谨……（后太平军首领至其家），葛乃语钟曰:“余将远徙，此地不久为灰烬，所存者惟园中湖石耳。君于庚申（即咸丰十年）可大魁天下，此时兵祸蔓延天下，惟胡人气运未衰，汉族仍归失败。为足下计，宜速整归装，自此至浙，亘数千里，满地荆棘，多携资斧，无益自累。仆已缮书数函投某某处，可得资为助。他日轺车四出，或至山中一观园石之存否。敢以此言为息壤。”饮酣而别。后钟果以庚申第一人及第。越数年视学某省，迂道访之，则荒烟蔓草矣，而湖石岿然独存。』
也就是说，钟骏声在年轻时遇到一位名叫“葛谦山”的奇人，预言他必将大魁天下，后来果然得到了印证。民国时徐珂编纂《清裨类钞·明智类》中也对此事作了描述，与此记载大同小异。
钟骏声为官清廉正直，他在翰林院修撰任上，还做过一件鲜为人知的好事，即曾为平反“杨乃武冤案”出过力。钟骏声曾协同28名浙籍京官赴刑部为杨乃武鸣冤，又竭力支持刑部左侍郎夏同善、国子监司业汪鸣銮为杨、白平反。在夏同善援手密奏案情下，终于使杨乃武保住了性命，冤案最终得以昭雪。尽管唐家坞的钟骏声墓早已荡然无存，可是只要提起“杨乃武与小白菜”一案，人们就会像记住长眠在西山大清谷的夏同善那样，想起这位家住杭州高桥巷状元弄的浙江末代状元钟骏声。
LOT-2075钟骏声通篇朱墨双色批校 汉书一百廿卷
明毛晋汲古阁刻本
线装 28 册 纸本
26.5×17cm
｜估价｜：RMB 300,000-500,000
此次出现在十竹斋北京2023春拍中的这部《前汉书》，为明末著名刻书家毛晋汲古阁所刊。全书一百廿卷，钟骏声从头到尾通篇以朱墨两色批校。《目录》后有其题记六行：『庚午冬予在成都侯代，从沈朗山观察借得《后汉书》点定本，校录一过。朗山/言:“此义门何氏、安溪李氏、敦复徐氏、汪氏合注，最为精审。惜《前汉书》/失去，至今惜之。”壬申长夏，忆陆云孙同年前岁书来，述近以惠定宇/先生所评《前汉书》手录消遣云云。因假归排日录之。此本乃张皋文/先生所批，评语则惠氏也。既成合璧，且得逭此炎暑，欣然为志数/语于简端。仁和钟骏声亦谿氏识于京庽老墙根庽斋。/』下方钤 “亦谿”（朱）、“雨辰”（朱）、“臣骏声印”（白）三印。
题记中“庚午”指同治九年(1870)，而壬申则为同治十一年(1872)。考钟骏声为官履历，同治六年(1867)出任湖北乡试副主考，同年八月转四川学政。
按《清史稿?职官志》，清朝主管一省科举考试和教育的官员，称为提督学政，也称学台，简称学政。担任学政的官员，大多有在翰林院任职的经历。学政一般以三年为任期，前后任的交替时间，定在三年一次的乡试正科揭晓之后。
据此，钟骏声于同治六年转任四川学政，三年期满，于同治九年庚午在四川成都等候新任学政进行交接。跋中所称“庚午冬予在成都候代”，即指此事。当时他从同在四川为官的海宁人沈寿榕借得诸名家合校《后汉书》过录一通，可惜《前汉书》遗失而未能临校。二年后的同治十一年壬申在京述职，他又问同年陆懋宗借得张惠言转录惠定宇批点本。至此，前后《汉书》各得名家批校，合成“双璧”。欣喜之下，手书题跋如上。并过录张惠言、吴育、陆懋宗题记三则，知陆校出吴校，吴校出张校，另增添姚鼐评点。张、姚二人皆干嘉时期最重要的经学家、文学家，对后世影响深远。
全书煌煌二十八册，丹铅满篇，朱墨灿然，共计批注几万余言。有眉批，亦有行间批注校改，圈点划线。各卷卷尾间有题记，以记录校书日程。如《高后纪》第三题“同治壬申五月二十七日校毕”，钤“亦谿”朱文印。《律例志》卷二十一下先用朱笔过录吴育题记：“《律例志》，嘉庆二十年十二月十一日以钱詹事《三统历术》稿本点校【此以钱大昕稿本校注，未见他书征引，甚为重要】。”又朱笔自题：“同治十一年六月十六日重录一过。是日黎明进顺治门，至什刹海观荷。归庽，刚午，酷热如沸。”左侧墨笔再次题记：“历算非习于数者不能明，朱墨点恐有谬误处，当重校。”古人谦逊与坚持不懈，于此可见一斑。
近代著名版本目录学家王大隆《蛾术轩箧存善本书录?庚辛稿》卷二著录署名“衲葊”的佚名者临惠栋、张惠言、吴育评校本，其言称：“松崖校本，其考订精密，固不待言。张校虽多涉文章体裁，其校譌考异，弥见功深。”其后列举其校订之精粹处，与此本一一相合。又据同书《辛卯稿》卷二所载陈培之临张惠言校本，知张校有详略不同两本，详者如“衲葊”临本，与此钟骏声校本同出一源；略者仅圈点而已。两本之价值不啻天囊之别。“衲葊”本仅佚名过录，此则状元钟骏声临校。
书经名家批校而身价百倍，何况此本出自极富传奇色彩的清代浙江末代状元之手，诚为可遇而不可求之尤物。
顺便提一下，由于钟骏声的祖籍是广东新会，他的出现同时也改写了新会历史上无状元的境况。
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