中秋节怎能没有诗，四类少见的古诗佳作欣赏，第四条超乎常人想象
又到中秋节，亲朋好友同举杯，共话团圆又一年。中秋赏月岂能无诗？但你如果张口就来一句“但愿人长久，千里共婵娟”，就显得很俗。
你能来一点新鲜的不？
我说的俗，不是说苏轼的作品不好，而是说这样大众化的代表作妇孺皆知，已经没有新意。
咱能不能换个口味，欣赏一下其他风格的作品？
今天让我们一起来欣赏其他作者的作品，给读者朋友换换口味，看看别人眼里的中秋月亮是怎样的。
限于篇幅，以下所举例子，共分为四类，尽量避开大路边常见的代表作，以便于给读者朋友新鲜的感觉。
古典诗词之所以能够打动人，一大原因就在于作者结合个人的感情经历，把个人的喜怒哀乐融入到诗词当中。
无论是直接抒情，还是间接抒情，总能给人代入感，从而引起读者的共鸣。这正是古典诗词的魅力所在，也是读者喜欢古典诗词的一大原因。
有些山水诗写得特别优秀，却有很多读者不喜欢。这固然与读者的欣赏水平有直接关系，但是从作品本身来说，重在描述客观景象，作者的真情实感在诗词当中没有明显的表露，难以引起读者的代入感，不利于引起读者的共鸣。
比如王维诗：“明月松间照，清泉石上流。”写松，写月，写泉，写石，就是没有写人，所以可能有些读者不喜欢。其实人已经隐藏在这些自然意象当中！
所以有些山水诗容易给读者一个误解，读者会认为，你写这些山呀水呀跟我没有任何关系，所以我也懒得去看。
其实这正是读者的一种误解。
山水诗，作者虽然没有明确抒情，但是他已经把自己的情感寄托在所描写的意象当中。你看他笔下有山有水有树有鸟，但是那山水鸟树，已经寄寓了作者的情感，不过这种抒情的方式是隐喻的，是委婉的，是含蓄的，读者轻易难以明白。
为什么要先说山水诗？是因为下面我要举的写中秋月亮的诗，都有作者的情感，容易，好懂。
作者的情感，你看看是不是就是你的情感——
李白在中秋节坐船出去赏月，万里无云，天气晴好。这景色给下文作者的抒情作了铺垫，如果顺着情感基调走，下边作者可能会抒发一种昂扬激进的感情。但是我们一看，不是那回事。
一句“空忆谢将军”就让我们感觉有点不对了。“空”是什么意思？空是白白的，徒劳的。这句诗的意思是：我白白地追忆谢将军！
李白在中秋之夜，为什么追忆谢将军？谢将军是谁？
谢将军是谢尚，跟李白根本就不是一个朝代，他是东晋的官员。东晋的官员跟李白有什么关系？太有关系了！
话说当时谢尚登船赏月，一派闲情逸致，突然听到有人在船上朗诵诗作《咏史》。谢尚马上受到了感染和吸引，由于对诗的赞赏，谢尚请来这位诵读者——叫袁宏，不聊则罢，一聊是相当投机，彻夜不止。正是在谢尚的推举之下，袁宏后来也做了大官。
这个典故，我们用今天的话来说，是袁宏遇到了贵人，从而平步青云。如果从谢尚的角度来说，就是伯乐独具慧眼，发现了袁宏这匹千里马。
谢将军和袁宏的故事，是一个佳话。无论是从谢将军，还是从袁宏的角度来说，都是一段佳话。谢将军是发现袁宏的伯乐，袁宏是富有才华的人才，遇到了谢尚才没有被埋没。
读者朋友该明白李白在这里提到谢将军的用意了吧？
一个“空”字，徒劳地白白地，那就是我李白今天追忆谢将军也是白追，因为在我身边根本就没有谢将军这样的伯乐。我李白空有才华，却无人发现，所以不由得感伤起来。
我李白也可以像袁宏那样吟诗作赋，只可惜没有谢将军那样的伯乐欣赏！
原来李白在这首诗中，借赏月引用了谢将军与袁宏的典故，抒发了自己怀才不遇的郁闷之情。
最后一句“枫叶落纷纷”，尽管是一幅清新的美景，但是给人一种凄凉之感。正是因为枫叶落纷纷这种凄清，正好与李白怀才不遇的情感相吻合。美是美，却是凄凉之美。
跟李白的上一首诗相似的，是白居易的中秋诗。
尽管白居易在这首诗中也表达了思乡之情，但是这首诗又不仅仅表达思乡之情。看诗的最后两句你就会明白，诗的主旨具有丰富性，绝对不是那么单一。
风一吹，没有人懂，正是表达作者的一种孤独之感。“今夜清光”，清光是一种清冷的光，它的格调跟作者孤独的心境是一致的。正因为这种一致性，诗才显出美感。这和上一首李白诗中的“枫叶落纷纷”有着异曲同工之妙——仅仅是意象不同而已，一个是枫叶，一个是清光。
上文所举的李白和白居易的诗，读者朋友喜欢吗？李白是借中秋月表达怀才不遇的伤感，白居易借中秋夜表达的是思乡寂寞之情。
你在他乡吗？你是否像李白那样怀才不遇？你是否像白居易那样孤独寂寞？
唐代韩偓说，中秋节因为思乡心切，结果添了几根白发。
其实这是一种夸张的手法。按照常理，怎么能因为过了一个中秋节，想家想得厉害，就把头发想白了呢？由于各种原因，人的头发是要白的，但是过了一个中秋节刷一下子头发就白了，显然没有这么快。
作者用夸张的手法，重点不是写白发，而是写中秋节思亲之心切。
张祜用伤疤上撒盐的手法，来激起读者的共鸣。中秋月圆夜，正是思乡时，突然间有人唱起了漂泊他乡的思乡曲，更加勾起了作者的思乡之情，使思乡之心得到了强化。
朱庆余的诗，直白，在此点到为止，不作生发。
中秋诗词第三个主旨是思亲。
中秋月圆夜，大家都在举头赏月。明明自己在思乡想家，满怀忧愁，王建却说不知秋思落谁家——其实秋思正在作者的心中。这样写，突出了秋思的普遍性。
苏舜钦的诗直白易懂，不做赘述。
中秋诗词第四类的主旨有点异类：自恋，这一条可能超乎常人的想象。
这要从和尚写的一首诗说起。
南唐和尚赏月时诗兴大发，结果不尽兴，半夜里把钟撞响了，搅得四邻不安，惹恼了统治者。统治者要把这和尚抓来杀头，结果抓来一问，你为什么半夜撞钟扰民，和尚说，我中秋之夜赏月激动，然后我就撞了钟。
统治者，也就是后来的南唐皇帝李昪，看了和尚的诗，开始自恋了：原来和尚写的诗是抬举我的呀！
“上天衢”就是渐渐升高，也就是现在我们说的步步高升。本来和尚写的是月亮，根本没有别的意思，但是到了南唐皇帝这儿，他就觉得这和尚是写给我的，太棒了。结果本来要杀头的，反而成了知音。
不同的人对同一个诗句的理解，是要调动各自的生活经验与积累的。这皇帝这么理解我们也不能说他错，毕竟人的生活阅历不同。所以说这位皇帝的自恋，虽然可笑，但我们应该表示理解。
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