以落叶为题，咏物诗词怎么写？原创七律3首示范，夕照穷岚易感怀

　　咏物，可以说是诗词写作的基本功，也是最基本的题材，同时也是初学诗词者比较喜欢题材。那么咏物诗应如何写？

　　

　　王国维老先生在其《人间词话》里谈到：古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。

　　（一）昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；

　　（二）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；

　　（三）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　这是人生三境界，是做学问的三境界，是做任何事情的三境界，那么套用到咏物诗词写作，也可看作是咏物三境界。

　　佛家曰：看山是山，看水是水，一境也；看山不是山，看水不是水，二境也；看山还是山，看水还是水，此三境也。咏物诗词之境界，大致也可以此论者。

　　

　　咏物诗，形与神的有机结合是一条至关重要的法则。古人写诗作词，最讲究兴会神到。有形无神，只是死物一个。只有形神兼备，方堪称得上品。大凡成功的咏物之作，都能做到形与神的完美结合与统一，做到物与我的浑融一体。

　　可以说，人们在咏物诗词中所寻求的，绝不只是物象本身的描绘逼真，而是吟咏者本身的心灵感应。因为人们并非在观赏植物标本，而是企求艺术上的共鸣。

　　

　　在古人遗留下来的咏物诗中，单纯描状歌物的篇什相当罕见。吟咏之物，作为审美客体，往往带有作者强烈的主体意识，物与情交汇一处，物和我融为一体，创造出一种情物交融的艺术境界。

　　总之，作为咏物诗词，必须有物，没有物就称不上是咏物诗词。但是，若只是简单描摹物之本身不行，还要有人的思想感情作其灵魂。没有深厚的思想感情内容作为基垫，写出来的物就会苍白无力。情中有物，物中有情，情物交融了，诗才厚重，也才是咏物诗词应有的境界。

　　

　　下面这三首七律，我都是以落叶为题为意写成，手法各有不同，最喜欢哪首？不妨同写。

　　七律 赋落叶有感 一

　　莫偈平林巢底莺，泉流呜咽石痕清。

　　颓颜惭愧当年色，瘦骨伶仃落地声。

　　曾竞天涯风雨梦，动摇秋气夕阳情。

　　愁因蝴蝶先君老，怜作飞蓬山外行。

　　七律 赋落叶有感 二

　　黄绿天成景自佳，疏然木末只霜排。

　　蓬飘流水多歧路，夕照穷岚易感怀。

　　万物秋来生意气，一声蛩老可深埋。

　　由谁枕作南柯梦，直许荣枯到蚁槐。

　　南柯梦，唐 李公佐 作《南柯太守传》，叙述 淳于棼 梦至 槐安国 ，娶公主，封 南柯 太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之 槐安国 。 南柯郡 为槐树南枝下另一蚁穴。后因以指梦境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。” 明 高濂 《玉簪记·重效》：“从教分手处，有梦托南柯。”

　　蚁槐，南柯梦中的 槐安国 蚁民。比喻弱国微民。 金 元好问 《眼中》诗：“枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。”

　　

　　七律 赋落叶有感 三

　　秋凉节序敢登临，入眼离黄山复阴。

　　锦带猿洲犹未剩，烟轻白水久销沈。

　　龙光塔直如何伏，桃浦枝疏著意深。

　　谁自层楼高一处，月从南海总伤心。

　　注：白水带山面对西江，可望古猿洲，山顶最高处龙光塔也。桃浦为半山，谷深之处。

　　#诗词#

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