孔子，以帝王是非为是非的思想家

　　孔子，以帝王是非为是非的思想家

　　《论语》有一段评价晋文公和齐桓公的一段名言：“晋文公诡诈，齐桓公正派。”（原文为：“晋文公谲而不正①，齐桓公正而不谲。”）

　　晋文公名重耳，晋国国君，与齐桓公齐名，为春秋五霸之一。

　　公元前676年，晋献公被骊姬枕边风吹晕，逼迫储君申生自杀，公子重耳和夷吾逃亡，另立骊姬儿子奚齐为嗣君。晋献公死后，晋国发生宫廷政变，秦穆公派兵护送夷吾回晋登基，是为晋惠公。晋惠公儿子姬圉留在秦国做人质，秦穆公把女儿怀嬴嫁给姬圉。公元前638年，公子姬圉乘父亲病重，不辞而别跑回晋国。第二年晋惠公去世姬圉登位，称晋怀公。上台后晋怀公和秦国断交，并企图杀害叔父重耳。

　　重耳带领狐毛、狐偃、赵衰、魏仇、狐射姑、颠颉、介子推、先轸等人，在外流亡十九年，艰辛备尝。到秦国后受到秦穆公款待，并迎娶秦穆公女儿、姬圉的前妻怀嬴（重耳侄媳）。因痛恨晋怀公父子两代恩将仇报，秦穆公派兵车四百多辆，护送重耳回晋国争夺国君。重耳粉碎了晋惠公残余势力的宫廷政变，执掌了晋国最高权力，是为晋文公，从此晋国结束了动荡不安。

　　公元前634年，周天子太叔（周襄王的弟弟）攻占王宫窃踞王位。晋、秦两国奉诏讨伐。晋文公率师开赴王都，迎接周天子返京,太叔被杀。勤王之战晋文公一举成名。为褒奖晋文公勤王功绩，周襄王以温、原、阳樊、攒茅四地封赠晋国。

　　楚国联合陈国（今开封东）、蔡国（今河南上蔡）、郑国（今河南新郑）、许国（今河南许昌）四国兵力攻打宋国，先头部队包围了宋地缗城。宋成公向晋国求救。晋文公发兵攻打依附楚国的卫国（今河南濮阳）、曹国（今山东定陶县西北），解除了宋国之围。

　　楚国元帅成得臣不顾楚成王命令，约集陈、蔡、郑、许四国人马向晋军挑战。晋文公兑现当年承诺，命令晋军退避三舍（一舍三十里）回避楚军。直到楚军追赶到城濮（今河南濮阳南），秦国、齐国援军先后到达，与晋军会合一处，晋文公经周密部署大败楚军。

　　周襄王派天使慰劳晋军，赏赐晋文公方伯（诸侯首领）的服饰、刀、箭等珍贵礼品。从此，晋文公成为春秋时代的“五霸”之一。晋文公召集十多个诸侯参加大会共立中原盟约，约定辅佐周天子，并保卫中原各国安全。

　　齐桓公，中经齐襄公之乱后，夺得齐国国君之大位，春秋五霸之首。

　　齐桓公上位之后，接受大臣鲍叔牙鲍叔牙建议，捐弃前嫌，并将国家大事委托管仲。

　　在齐桓公的支持下，管仲在内政、经济、军事等多方面进行大刀阔斧的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长身份，挟天子以伐不庭。

　　“尊王”即尊崇周王的共主地位，维护周王朝政治礼乐制度。公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王使臣宰孔于葵丘集会，周王封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主身份主持葵丘之盟，此后凡有冒犯周王室权威的诸侯，齐桓公均发兵讨伐。“攘夷”即抵御游牧于长城以外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰。

　　在尊王攘夷旗帜下，齐桓公成就了九合诸侯的壮举，保护了中原经济和文化的发展。

　　晋文公和齐桓公都是以诸侯长身份维护周王室共主地位，做的是同一件事情。所不同的是，晋文公称霸后召见周天子，所以说晋文公诡诈。齐桓公尊王攘夷符合周礼，故称赞为正。由此可见，孔子是以帝王是非为是非的思想家，并没有客观的理性标准。

　　原作者：胡觉照

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