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　　-----精选段落-----

　　第五辑　达摩为何东渡

　　这句话是基耶洛夫斯基埋伏在电影深处的潜台词，创作《机遇之歌》时，基耶洛夫斯基正经历着最重要的选择，而这部影片则意味着他向当时波兰灰暗、压抑的社会现实的告别。父亲的遗言是「其实，你不必再……」这正是基耶洛夫斯基感到的时代留言，于是，他让威特克奔跑着冲向一辆华沙的列车，去争取自己的命运。但父亲没有说「其实，你应该……」，所以威特克只能盲目地追随命运。在基耶洛夫斯基眼中，这是波兰一代青年人宿命的奔跑和选择，三种不同的选择都通向同一个灰暗沉重的现实。在每一节里，威特克都以不同的口气向不同的人重复了父亲这句遗言，但他并没有把握住命运。

　　威特克在最后一种结局中死去了，但威特克面对父亲与命运的昭示却流传了下来。汤姆·蒂克伟在16年后给威特克一代的选择提供了新时代的结果，罗拉（Lola）生活在政治解压的新德国，她染着红红的头发，爱上一个小混混，她甚至都不确定马尼（Manni）是否真心爱她，就能为了爱拼命地与命运抗争，她要在20分钟内拿到20万马克来救自己的情人。罗拉不像威特克那代人还有时间打电话，有时间默默哭泣，她没有时间选择，没有时间解释，只能向着命运拼命奔跑，这是一代人的奔跑。父亲最后没有拯救罗拉，这个父亲不再是《机遇之歌》中那个能指引命运的父亲，他已经完全从这个对话中消失了，当罗拉冲进父亲的办公室时，父亲正在和自己的情人纠缠。

　　写到这儿，在这个长长而沉重的话题终点，我们似乎看到了这代人致命的精神难题：我们拥有父亲又失去了父亲，既拒绝父亲又渴望父亲，我们既想把责任推给父亲，却必须独自承担后果，在千变万化的命运和时代面前，我们盲目地奔跑而没有时间真正地考虑这代人的精神症结，那就是：实际的信仰缺失，让看上去已成年的这代人，暴露出心性与灵魂的幼稚和脆弱，这代人需要的不是父亲，而是真正的精神上的成人，一场经久而痛苦的灵魂成人礼。

　　人的电影大脑

　　大旗虎皮

　　大麻素与神经元

　　如果不依靠白鼠，现代脑医学很难发现人脑的秘密。2005年，法国ATRE电视台播放了一组关于人脑的纪录片，这组纪录片做得非常棒，把大脑这个如此抽象和复杂的东西，做得非常适合大脑识别。脑科学主要依靠白鼠实验，人们把白鼠关在一个复杂的封闭空间中，释放出各种干扰信息，白鼠就开始在复杂空间中活动，形成一定的规律。一段时间后，科学家再把这些白鼠放到一个简单空间中，这个空间与原来那个复杂空间相通，继续释放干扰信息，结果，尽管新的空间很简单，但白鼠不约而同地跑回到复杂的空间中。按道理来讲，单纯空间更适合生存，但脑对环境的选择，可能与客观事实的真相无关。这说明，脑的判断与客观真相不完全一致，世界有一套真相，人脑有另一套「真理系统」。

　　脑用来判断信息、控制行为的是中枢神经元，神经元的主要工作就是通过定位和转向，处理信息。定位，可以处理具有基本规律的信息，形成记忆等，这是常态，转向则让神经元接触更多信息，刺激新细胞合成，创造异态。

　　人脑与鼠脑是有区别的，人脑能自造大麻素。据瑞典2006年的研究成果，人在胎儿时期可以自己产生大麻素（encocannabinoid），这种大麻素一旦被激活，能促进脑细胞形成，让胎儿形成智力。这叫内原性大麻素，浓度比一般大麻还高，但神经元定位更准确，比服用大麻的效果还好。大麻之所以能让人致幻，是因为大麻素能刺激神经元蛋白与新细胞合成，制造出「非常态」知觉。

　　「电影大脑」

　　斯坦利·库布里克（Stanley Kubrick）的《发条橙》（A Clockwork Orange，1971）几乎是对人脑与知觉的最好的样本作品，小混混服用致幻剂去实施暴力，科学家又用知觉刺激抑制罪犯，这些知觉原理，在脑科学中都得到了合法证明。人对视听知觉的处理，都是在大脑的某些区域完成的，我们就把大脑皮质中所有关于视觉和听觉的反射区，叫做「电影大脑」。「电影大脑」的工作状态与看电影息息相关。

　　人脑中有2千亿个脑细胞，可以储存1千亿条信息，存储能力相当于一皮箱的手机SIM卡，体积却不到两个拳头那么大。人的思想每小时游走150公里，比汽车还快，神经元的交错线路可以容纳超过百兆的流量，是世上最精密的CPU。在这个大脑中，负责视听知觉的「电影大脑」处于大脑负责知觉、记忆、语言和情感的地带，是脑中之脑。

　　人的「电影大脑」是天生的，人生来就能看电影。人至少有80%的外界信息是通过视觉获得，所以电影大脑首先是视觉皮层（visual cortex）。猴子的视觉皮层就有35个，那人的就更多。这些皮层主要位于人的左脑，主要处理各种视觉信息，并通过语言系统表达出来。不同的皮层，活动能力是不一样的，但这不影响人解读影像的能力，问题在与皮层之间的信息配合和瞬间过滤。所以，电影大脑的工作情况跟皮层先天条件没有关系，人不可能没有电影领悟力，某些理科生说自己没有艺术细胞，错！人脑天生具有处理视听信息并进行表达的能力，这个过程产生的情感加工是动物所无法完成的，所以有人说某某是天生的戏子，也错。电影面前，人人平等，不但天生，而且在婴儿时代就可以看电影，人在胎儿阶段就能辨别和处理声音，出生以后，视知觉模型形成之后，就能看电影，2岁大的孩子就能看动画片，电影大脑已经正常工作了。

　　但人「电影大脑」的高级程度就有差别了。人人都唱卡拉OK，但人跟人理解音乐的能力可是千差万别。卡拉OK的主要功能还不是音乐性的，它是通过自我催眠来缓解精神压力的社会解压器，但从大脑上讲，唱歌与绘画都是通过模仿、训练并完成影音形象的过程，这个过程是通过反复锻炼电影大脑的神经元完成的。所以，除了先天「影盲」（生理性的视听功能损伤），多数人在理解电影方面的能力差异，都是电影大脑在后天训练的结果。

　　这就是大麻与艺术苦苦纠缠的深刻原因。在大麻素刺激下，大脑的中枢神经元能获得常态下无法得到的知觉经验，所谓「灵感」么？除了大麻，其他刺激电影大脑神经元的物质也有相似作用，嗜尼古丁、咖啡因和可卡因的作家、画家和音乐家就太多了。

　　模仿、镜像系统与马达路径

　　有没有正常训练「电影大脑」的方式呢？这要知道电影大脑的工作原理。

　　20世纪60年代，法国人类学家马塞尔·儒斯（Marcel Jousse）发表专著，提出人类行为表达的演变规律是通过「模仿」（mimisme）和「节奏」（rythmisme）来完成的，他说，人类行为的改善方式，包括劳动和艺术，都是依靠模仿实现的，人从模仿自然界开始，到相互模仿和代际模仿，最终人类创造了传授模仿技艺的体制，比如教会和学校，而节奏则起到了辅助记忆生成并认识规律的作用。他认为，人的行为之间有共通性，甚至是那些八杆子打不到的部族之间也如此。

　　那么在艺术作品之间呢？热奈特的超文本理论与他不谋而合。热奈特认为在文本之间存在一种「共性」，一部作品，总在某种程度上，有意识或无意识，与历史上某一部作品或某些作品之间存在相关性，如果是有意模仿，他称为戏仿，无意模仿，则是为超文本性。

　　综合这两种说法，似乎看电影是模仿，拍电影也是模仿。你不信？荷兰学者恺耶斯（C. Keyers）等人证明，人的电影大脑中存在一种由马达神经细胞构成的神经系统，他把它叫做「镜像系统」（mirror neuron system），它能激活一种马达路径（motor pathways），让人具有模仿能力，这种模仿是通过视觉皮层完成的。但他们实验的结果，证明人在观看电影时，镜像系统会立即激活他们的马达路径，而这些路径与电影放映的内容有关。

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