原创行草书手写唐诗三百首著名诗人李商隐的《韩碑》
行草书手写唐诗三百首第二百五十二篇，五言古诗《韩碑》，诗词作者是唐代著名诗人李商隐。
下面看下双行草书手写内容放大细节，单行单字在手机上看非常清晰：
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
开头这两列话意思是：元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
今天这篇行草书手写作品中第一个字是元，“元”字繁简相同，但这个字是笔画较少的字，因此书写的时候笔画要加重一点，即便是整篇的开头也是一样做了这么处理。“和”字右旁口用左右连接的两个点表示。“天”字书写形式要注意这篇文章多处出现了这个字，因此要注意书写上的变化。“子”字在行草书中写法大多是这么写的，但是也不能一味的这么写，同一个字重复一种写法就不能叫艺术了，那就成了技术了。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
接下来这两列话意思是：圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。
行草书手写中有些字重复比较多，就要每个字尽量有所不同，表现出手写的艺术特点，写的完全相同，不能说没有功力，只能说匠气太重。帝字在设计这个字的时候就有顶天立地的设计初衷，因此在书写的时候要注意写的竖向上要超过一般的字长一点，尤其是最后一笔用悬针竖来表现最为恰当，可以拉的较长一点来表现这个字的内涵，同时也调整一下疏密关系，还有左右相邻列的错落关系，这都是书写这个字的时候要考虑的内容。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。
这两列话意思是：攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；
这两列行草书手写内容第一个字是入，虽然笔画不多，但是也写的大了一点，一般撇捺笔画都是要写的长一点，因此，入和人这样笔画较少的字在书写的时候一般不会写的太小。“蔡”字草头写法是行草书符号化了的，下面的部分做了连写处理，而不是略写。绞丝旁用类似“子”这样的符号替代也是行草书的一种习惯。“贼”字的写法是很少见的左边略写比较严重右边略写轻的字，这在书写上和大部分行草书的简略方式不一样。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
这两列话意思是：既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。
行草书手写内容里面遇到符号都不会去刻意表示，尽管这两列中书名号很多也是一样不会去在书写的时候加上这些标点符号。古代的书法特别是行草书中间是没有标点符号的，因此句子的韵主要靠上下文去理解。当字繁体字和简体字相比较书写笔画要多，但是书写速度反而要快，这也许是我个人比较偏爱繁体的原因造成的。仁字繁简相同，繁简相同的字我们在练习的时候要重点练习！这对我们以后的发展有非常大的帮助！到现在为止好多人还是以这类字来衡量书法水平高低。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
这两列话意思是：上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。
行草书手写内容中也有不太容易表达的字，那就是“日”和“曰”字的区别，这个看上去只是宽窄的差别，但是在行草书来说就是一道迈不过去的火焰山，这里我们的处理方式就是加宽了曰字的宽度，而在书写方式上仍保留了日字的书写方式。“臣”字的行草书书写更接近象形文字里抽象的那种，就是看上去像这个字，但是看笔画又不是这个字的书写笔画，笔顺也不一样。像这样的行草书我们只能说可以模仿，但最好不要另创。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
这两列话意思是：韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！
这两列行草书手写内容的第一个字是“公”，这个字一般会写的比较连贯，而我处理这个字的时候，把最后一点刻意分开了一些，这就造成了断开的缺口，形成了笔断意连的方式但是这个字上面两点已经分开了处理，这个又分开就有点分开的太多了，因此我们在处理笔画之间的断连的时候要多方考虑，综合考虑，不可陷于局部而要从整体出发。既然第一个字断开的较多一些，那么这一列接下来的几个字也都尽量多断开了一些。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
最后这两句话的意思是：我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
行草书手写的这句话是最后一列，“愿”字书写上非常简练要比简体还要简练。但我们细看细想便知道还是我们说过的开头两笔是愿字的第一笔横画和第二笔撇画，这两笔没有省略！然后重点就是中间的部分进行了大手笔的略写，用一个竖折拐替代了其他笔画。
看下行草书落款和印章的放大细节：
落款内容：唐诗三百首 《韩碑》唐代 李商隐诗 憨山书
落款中的字按意思组群分为了五段，正文内容归类占一部分，标题《韩碑》占的位置作为一个部分，作者所处年代作为一部份，作者名讳单独占一部分，书法作者单独占用一部分。
再看下黑字白底效果：
看下原创书法效果：