【中华谢氏文化研究】谢氏文学巨匠的成就与历史贡献--谢爱强编(选18)
谢氏
头条
谢氏文学巨匠的成就与历史贡献
中华谢氏文化研究(选18)
文学成就 宗族人文文化
1、谢氏文学巨匠的成就与历史贡献
史上谢姓在文学、绘画、医学及其他一些方面造诣深厚，享有盛誉者甚多。东晋诗人谢道韫；山水诗人谢灵运；南朝诗人谢惠连、宋文学家谢庄、谢胐；南朝齐山水诗人谢眺；魏晋南北朝时期就有14位文学家。还有宋代理学家谢良佐；南宋爱国诗人谢翱；明代文学家谢榛；明代理学家谢应芳；清代学者谢启昆；唐代舞蹈家谢阿蛮；南朝梁道士谢映登；唐代诗僧谢皎然；唐代高僧师备谢三郎；唐代奇女子谢小娥等等，真是人才辈出，辉煌旺族。
东晋元兴元年至义熙二年间,在族叔谢混带领下，谢灵运与谢瞻、谢晦、谢曜以及谢弘微等六、七人，在建康乌衣巷清谈玄理、商较人物、吟诗作文、宴饮歌咏，从而形成了一个以他为核心的谢氏家族文人团体，称为“乌衣之游”。谢瞻作《喜霁诗》，谢灵运书写之，谢混歌咏之。在坐王弘以为“三绝”。谢混也像谢安一样对诸侄进行教育，他往往是借助游宴的机会，或是鼓励他们创作，或是评价他们的才能品性，并想方设法纠正他们的缺点。他还曾对侄子们的不同情况，写下一首诗歌《诫族子》来勉励他们。诸侄受他的影响，深爱文学创作，成为当时文坛的活跃分子。谢混为谢氏文学发展作出了较大的贡献。
才高八斗、学富五车是形容人的文才极高。南朝宋谢灵运是我国古代著名的山水诗人、文学家。他的诗歌大部分描绘了他所到之处，如建康、永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加骄傲。
根据《释常谈》记载：有一次，谢灵运一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”谢灵运说曹子建才高八斗主要应该是谢灵运比较崇拜曹子建，尤其是那篇洛神名赋，当然夸张的成分是很大的。谢灵运说这番话一方面高抬了曹植，另一方面又未免有自谦之词，其实他的文学才华与成就，并不在曹植之下。
谢灵运是永嘉山水自己。他贵为一方父母官，到楠溪游玩不用轿抬，实属难得，登山还特地发明一种木屐，更说明他热爱山水，尤其钟情永嘉楠溪山水之情。《石室山》诗是写楠溪江大若岩。大若岩是楠溪江腹地，道路艰难险阻，但是诗人如此醉心于山水，无远不到。他少年就喜欢游览，羡慕登仙的王子乔。这里的石室，可韬光养晦，可结交推心置腹的朋友。从诗中描绘大若岩的景状来看，他的诗是描绘大若岩山水精品。谢灵运游山水，是一种神游。他与大自然结成朋友，才能写出真山真水真性灵的好诗篇。
谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。
谢朓(464-499)，南朝宋文学家,与族兄灵运公并称“大小谢”。
谢朓字玄晖，谢据曾孙，祖父述公为吴兴太守，父纬公为散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。谢脁家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。初为太尉豫章王萧嶷行参军，迁随王萧子隆东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，后为随王镇西功曹，转文学。永明九年，随王为荆州刺史，谢脁也跟着到了荆州,“以文才尤被赏爱”。后调还京都，任新安王中军记室，兼尚书殿中郎，又为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年出为宣城太守，他“视事高斋，吟啸自若，而郡亦治”，为官清廉，劝民教士的惠绩较多，世称“谢宣城”。回朝后迁尚书吏部郎。
谢脁青年时代即以文学知名，曾参与竟陵王萧子良西邸的文学活动，是“竟陵八友”之一, 且在“八友”中，他的成就最高。谢脁在西邸创作的诗歌，题材比较狭窄，除了游宴应酬之外，就是咏物。这类咏物诗虽略有寄托，但主要是求其形似。还有不少是模拟汉魏晋宋的乐府民歌。这部分作品虽然不曾反映重大的社会内容，但表现闺情，具有一定的生活气息。自从随府赴荆州以后，他的诗歌创作有了新的开拓，特别是经历了政治风波，出任宣城太守以后他的诗歌无论内容或者形式，都取得了新的成就，他创作了大量的山水诗，表现山川之美和自己的生活感受，反映了一定的社会现实。
谢脁传存的诗作有四分之一写于宣城，故其诗集名曰《谢宣城集》。他的诗被认为有“继汉开唐之功。”与他同时代的诗人沈约称谢诗为“三百年来无此作也”，诗仙李白竟然“一生低首谢宣城”，诗圣杜甫自称“诗接谢宣城”。宣城的青山秀水亦由于谢脁吟咏而扬名于世。从此，历代名士贤达，慕名接踵而至。他们咏赋怀贤，游览湖光山色，留下了不少有名诗篇，宣城成了人文荟萃之地，故有“宣城自古诗人地”的称誉。
谢脁是南齐永明体诗的代表作家。他和沈约、王融等人开创了永明体，对近体诗的发展作出了贡献。萧衍说：“三日不读谢(脁)诗，便觉口臭。”名重一时的刘孝绰也很推崇谢脁。“常以谢诗置几案间，动静辄讽味”。谢脁关于声律对仗和写景状物的技巧，对于唐代诗坛有着深刻的影响。杜甫说“谢脁每诗篇堪诵”，李白更是经常提起谢脁，还追寻到宣城“谁念北楼上，临风怀谢公”，“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”，“三山怀谢脁，水澹望长安”，“我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨”，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，可见李白对于谢脁的倾倒，所以清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。谢脁诗歌不仅影响了唐代诗人，而且影响了一代诗风。宋赵紫芝诗云"玄晖诗变有唐风”，严羽也说“谢脁之诗，已有全篇似唐人者”，明胡应麟《诗薮》认为唐人“多法宣城(谢脁) ”。
谢脁在诗歌创作上的主要成就是发展了山水诗。晋宋以后，山水文学产生了，但多少还受玄言诗的影响，总带点玄理。谢灵运的山水诗就是如此。谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称“二谢”，又因谢脁与谢灵运同宗，故又谢灵运为大谢，谢脁为小谢。小谢诗学大谢，都善于模山范水，以山水诗见长；但二人的诗境和诗味却有别。大谢的山水诗仍然带有一些“玄言”的色彩，小谢的山水诗则抒发了思想感情，玄言诗的影响差不多已被消除殆尽。谢脁的山水诗把描写景物和抒发感情自然地结合起来。他浮沉于政治旋涡之中，目睹仕途的险恶和现实的黑暗，因此常常通过对景物的描写，表现出对于宦途的忧惧和人生的苦闷。正表现了这种彷徨的心情，诗中的景物也因此笼罩了凄凉的气氛。他一生游宦于诸王府邸之间，不能不写些“颂帝功”、“颂藩德”的应命之作。这类作品也常常通过景物来表现颂扬之意，如《随王鼓吹曲十首》中的《入朝曲》，既是一曲颂歌，也是一幅壮丽的图画。不管是何种情感意趣，都可以借山川景物来表现，而且达到情景交融的境界，这是谢脁诗歌的重要特点，也是他对于诗歌艺术发展的重要贡献。
谢脁主张“好诗圆美流转如弹丸”，他的诗歌创作正是贯彻了这一审美观点。要达到“圆美流转”，声律是一个重要因素。他把讲究平仄四声的永明声律运用于诗歌创作中。因此他的诗音调和谐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。谢脁还善于熔裁，时出警句，这些警句清新隽永，流畅和谐，对仗工整，体现了“新体诗”的特点。谢脁的短诗也很出色，耐人咀嚼，富于民歌风味。都是遣词自然、音调和谐、感情含蓄的佳作，收到了小中见大、尺幅千里的艺术效果，对后来的五言绝句的形成和发展有一定影响。
谢脁的辞赋和散文，也有值得称道的。现存的几篇赋，体制短小，声律调协，富于抒情色彩。赋体自魏晋以后，题材有所扩大，篇幅有所缩小，不事铺张，注重抒情；到了齐梁，由于声律的运用，便逐渐向骈赋过渡。谢脁写物寓意、借景抒情的小赋，正体现了向骈赋过渡的特点。谢脁还写了一些诸如表章启一类散文，也很富于诗情画意。
自唐以后，宣城市区以纪念谢脁命名的建筑有：“谢脁楼”、“谢公亭”、“怀谢亭” 等。敬亭山历代修建的先贤祠，谢脁均被列在首位。因此，曾有人将宣城呼之为“小谢城”、“谢公城”。
{又说谢惠连与谢灵运并称“大小谢”。}
2、谢氏诗文选
兰亭诗 二首 谢安
其一 伊昔先子。有怀春游。契兹言执。寄傲林丘。森森连岭。茫茫原畴。逈霄垂雾。凝泉散流。
其二 相与欣佳节。率尔同褰裳。薄云罗阳景。微风翼轻航。醇醑陶丹府。兀若游羲唐。万殊混一理。安复觉彭殇。
谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。
谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中:谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道"撒盐空中差可拟"，谢道韫则说:"未若柳絮因风起"，因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而"咏絮之才"也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》"蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。"所提及。
在孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。
《泰山吟》
峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。
《擬嵇中散詠松詩》
遙望山上松，隆冬不能凋， 願想遊下憩，瞻彼萬仞條， 騰躍未能升，頓足俟王喬， 時哉不我與，大運所飄颻。
《登池上楼》诗词 谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
谢觉哉妙续罕世绝对
唐代大文学家韩愈，字退之，曾在广东潮州做官。当时潮州还是穷山恶水，民不聊生，他虽想改革，却是独木难支。一日，韩愈坐在书房里批阅各地报来的灾情报告，因无力解决，心中感慨，便萌生了辞官的念头。沉吟半晌，他自撰了半副对联：“恶山恶水恶环境，韩退之，退之！”此联后面用了两个“退之”，前一“退之”是韩愈的字，后一“退之”指离开潮州这个地方，可谓匠心独运。据说此联千百年来一直无人能对，成为罕世绝对。
1949年新中国成立，时任中央人民政府内务部长的谢觉哉有一次去潮州视察，晚上在房间读《共产党宣言》，大有豁然开朗之感。这时，他手边正好有韩愈的“绝联”，灵感顿生，于是奋笔疾书，写了下联：“好书好句好文章，谢觉哉，觉哉！”
“觉哉”对“退之”，工稳巧妙，读过的人无不赞好。从此，“罕世绝对”画上了一个句号。
回乡二首 谢觉哉
一为迁客去长沙，回到长沙不识家。
人物依稀城廓改，天心园里看桃花。
游岳麓山
蔡公坟畔一徘徊，碑字麻沙石有苔。
呵护名山灵秀气，迷魂从此不归来。
忆江南?家乡好
家乡好，屋小入山深。塘里水清堪洗脚，门前大树好遮阴，六月冷冰冰。
家乡好，吃得十分香。腊肉干鱼煎豆腐，细茶甜酒嫩盐姜，插菜打清汤。
3 、 谢氏名联
（1）、相业古今三太傅, 家声吴越一东山。
（2）、堂前宝树家声远, 槛外乌衣世泽长。
（3）、谱传申伯家声远, 派衍乌衣世泽长。
（4）、宝树家声远，东山世泽长。
（5）、宝树家声远，乌衣世泽长。
（6）、宝树传芳枝荣本固, 珠玑衍派源远流长。
（7）、晋朝仕宦无双品, 江左文章第一流。
（8）、扶晋室为卿为将为相, 振家声立德立言立功。
（9）、淝水震北寇,宣城惊南文。
（10）、东山白云酝时雨，西溏春草荡春。
（11）、东山旭日无限光芒辉宝树,
山绕祥云饱涵雨露润芝兰。
（12）三口难表祖宗功名成就，
寸心可孝父母恩德艰辛。
（13）、姜水源长，伯祖启航，陈留始发；
（14）、东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。
（15）、近傍碧溪潭，光照临风玉树；
（16）、远怀乌衣巷，派分当日金陵。
（17）、诗思神奇，忽梦西塘青草；
志趣高尚，醉卧东山白云。
（18）、明代工官居首府；元朝鼎甲及第家。
（19）、凤毛仪世风流远；玉树生庭物色佳。
（20）、举头东阁公卿府 晋座南宫太傅家。
（21）、松菊开三径，风薇接二疏。
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