有爱心不一定能搞好教育

　　人们都说搞教育的人要有爱心，没有爱心不可能搞好教育。当然，这种观点比较偏颇，毕竟人不可能只有爱，有爱必有恨，这是辩证存在的事实。有爱心可以搞教育，但是并不一定能搞好教育。

　　

　　教育有其内在的规律，并非其他行业的规律可比。教育是对孩子的一种文化培养，道德培养，价值观的培养，习惯的培养等。老师教育学生天经地义，这种教育的前提就是要有爱心，而不是看谁都不顺眼。没有爱心的人做教育简直就是受罪，要是顺着自己的性子来，学生们就要受委屈，要是顺着学生的性子来，自己就不高兴。要维持折中的做法，双方都不高兴。要是有爱心，可以看着孩子像自家的孩子一样，喜欢他们，到他们中间去，和他们平等交流，促进他们自由发展。

　　当然，这是一种比较理想化的状态，并非所有的教育现状。老师也是人，也有七情六欲。家里的事要做好，照顾孩子、老人，还得按时按点到学校备课、上课、批改作业，寄宿制学校的老师还得住校，整天不得闲。他们都有爱心，只不过在日复一日的重复式教育中被消磨殆尽，有的变得严厉起来，有的变得佛系了，有的变得只求评职，求功名，而不求教学效果，而大部分老师都奋战在教学第一线，认真教学。教学效果和教育效果是统一的，也就是说，教书和育人是同时进行的。

　　育人就像培育树苗，挖坑，种树，浇水，经常看看，要是小树长歪了，就要用木头绑住，扶正了，要是小树的树枝太多，都长到路上来了，阻挡行人了，植树人就要拿刀砍下一部分树枝，让出道路空间。总的思想是让小树健康茁壮成长，也就是说，总的心态是爱心，而不是恨铁不成钢。由爱生恨也是可能的，看到别人家的小树茁壮成长，而自家小树却长得歪歪斜斜，怎么能不因嫉妒而生恨呢？教育孩子也是如此，虽然说“师傅领进门，修行在个人。”但老师要对学生负责，无论是学习成绩还是生活习惯都要负责。从“领进门”的一刻开始，老师就要经常照顾学生，给他们讲知识，讲文化，要是学生学了坏习惯，偷着抽烟、喝酒、打架、骂人等，老师就要及时批评教育，还有必要和家长一起批评教育，而这个时候的严厉和爱心表现完全不一样，但出发点是爱心，是希望学生学好，而不是任由其发展。老师促成学生养成良好的习惯，就能让他们健康茁壮成长。有教育专家说，教育就是培养好习惯。除了学习习惯，就是生活习惯，卫生习惯，遵守纪律的习惯等，有了好习惯，学生会受益终生，没有好习惯，养成了坏习惯，就会贻害无穷。要是老师看到别的班的孩子成绩比较好，而自己班里学生成绩不好，甚至差距过大，就会找一些成绩不好的学生谈话，既有批评，又有鼓励，算是一种督促吧。当然，前提条件仍然是爱心而不是嫉妒。只是，当老师不耐烦的时候，爱心就会转化为恨铁不成钢的心态，变得严厉起来，没有什么通融的可能了。

　　

　　古人讲“严师出高徒”，是有一定道理的。要求严格的老师会让学生受益终生，而只是提倡爱心教育的老师，并不一定能让大多数孩子成材。当然，这种说法有些绝对，只是看到了严格的作用和爱心的作用，比较单一，没有结合起来看待。荀子在《劝学》中写道：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”意思是木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。大多数学生都不是君子，不会每天反省自己，就要靠老师来督促了。老师督促的时候出发点是好的，是培育树苗一样的爱心，只是要变得严厉，才能让学生知道规矩在哪里，要是始终都是慈母般的爱，并不一定能让学生养成好习惯，反而会惯下坏毛病。也就是说，老师既要有菩萨低眉的慈悲心肠，又要有金刚怒目的严厉心态，两者结合使用，一味以爱心来教育，就会变得温文尔雅，变得柔弱起来，以至于一些顽劣的孩子不服管教，也就伤了老师的爱心。要是有金刚怒目的严厉，从入门开始，就让学生懂得规矩，懂得礼仪道德，那么学生就会逐渐培养出好习惯，而不会经常在爱心泛滥的情况下屡屡犯错。

　　

　　学习不是一朝一夕的事，《劝学》中写道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”老师应该具备爱心，但只是具备爱心并不能搞好教育，需要理解教育教学日积月累的规律，结合严格的规范，才能让孩子在成长中培养好习惯。就像严父和慈母一样，老师一身而二任，不能只是爱心泛滥，也不能只是严厉过头。选取恰当时机运用教育教学方法，才能让孩子健康成长起来。

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