曹操刘备，哪个更有文化？曹操无师自通，而刘备能与汉末大儒沟通
曹操刘备，哪个更有文化？曹操无师自通，而刘备能与汉末大儒沟通
刘备在北京歌剧院
今天我想和大家谈谈曹操和刘备谁更有文化。
很多人可能认为这应该不是问题，因为曹操写了很多脍炙人口的文学作品，如《观沧海》、《鬼谷子》、《短孙行》和《虫草李行》。
相反，刘备作为一个喜欢音乐、酒和狗的年轻人被载入史册，他的观念很俏皮，乍看之下没有文化。
很明显，曹操比刘备更有文化。
然而，如果我们更仔细地研究历史资料，并更多地了解东汉末年的社会和儒家思想的真正地位，我们会发现，实际上是刘备而不是曹操更有"文化"。
与刘备相比，曹操当然更"有文化"；但"有文化"不等于文化。
郭敬明
大家都知道方文山写了很好的文章，郭敬明写了很畅销的小说，但好文章和畅销小说只能说明它们是"文学"，而不是"文化"。
曹操更像是东汉末年的"方文山"和"郭敬明"，而今天的刘备更像是985/211年某大学的一名普通汉语言文学博士。
就其论文而言，刘备肯定不如曹操，但就其知识的深度和广度而言，刘备可能远胜于曹操。
东汉孔子
01.
要知道曹操和刘备谁更有学问，首先要弄清楚儒家思想在东汉的确切位置。
东汉王朝与秦朝和西汉王朝相对应，但秦朝和西汉王朝法律的复杂性，以及西汉王朝从汉武帝开始刻意的"去专业化"，导致了复杂的法律条文与越来越不专业的官员之间的冲突。
为了解决这一冲突，在汉武帝时期，西汉的司法判决开始从"成文法转向法学"。
然而，这又提出了一个新的问题：当法学被作为量刑的标准时，应该如何衡量某项刑罚的轻重？
自汉代以来，标准一直是儒家经典《春秋决》。
春秋》是指西汉中期开始的一种司法实践，根据《春秋》儒家经典的原则和精神来解释汉代法律，作为判案的依据，《诗》、《书》、《易》、《礼》也被用于司法，也被称为"经义居"。诗》、《书》、《易》、《礼》此时也被用于司法，也被称为"经义居"。
这与中世纪欧洲的宗教神职人员使用宗教法典干预司法程序的做法非常相似。
东汉时期，汉武帝刘秀将《春秋》法令推向了一个新的高度。
到东汉末年，共有60部法律，300多个命令，900多卷。
东汉的儒家思想
"法"和"令"被简单地理解为成文法；"相关"一词是指过去的案例。
在东汉时期，司法实践并非真正基于"法"或"令"，而是基于"比"。
那么，如何确定在一个案件中应该使用哪些过去的案例来进行判决呢？
这取决于官员对儒家经典的掌握程度。
换句话说，在东汉，谁熟悉儒家经典及其解释，谁就拥有司法解释权；这直接导致了一个被称为文士的群体的出现。
在东汉，血统越高的人，对文字典籍就越有专有权。
例如，汝南的袁家是一个世代研究《易经》的家族，浑南的杨家拥有《壬辰朔》，颖川的荀家拥有《荀子》..........。
后来的历史学家认为这个家族与其说是"文人之家"，不如说是学者之家，因为据记载，他们家只擅长背诵汉书。
所以东汉时期有句谚语："留给儿子满满一袋黄金，不如留给儿子一部经书"。在东汉，一代又一代的人，对经书的了解是进入公共服务的"门票"。
那么，一个没有"经学世家"的普通科学家庭就没有机会出人头地吗？
事实并非如此。
汉朝的东方壁画
没有财富的普通人可以通过成为"向大儒学习"的儒家学者而出人头地。
所以在东汉时期，儒家大师的地位非常高。
晋书-刑法志》说，在东汉时期，"儒生十余人，其中有舒松玄、郭灵清、马钧、郑玄等人，作章句，计数十万言。所有这些人都会在26,272篇文章和7,732,200字中为犯罪下定义"。
与东汉时期地位最高的儒家思想相比，诗词歌赋被东汉学者视为"小技"。
洪都门，东汉时期
02.
东汉时期，被称为"广西孔子"的杨震鄙视那些懂得"诗和歌"的人：
他是洪都族人，招募青年，创造民间传说，并以画虫、画印的小技艺享受当时的宠爱。--杨震，《汉末书》。
顺便说一下，杨峥的曾孙是东汉末年汉灵帝和汉献帝时期的大司马杨彪，他的孙子是被曹操刺杀的杨旭，他最有名的后代是隋朝的开国皇帝杨坚。
例如，隋朝的开国皇帝杨坚自称是匈奴杨氏的后裔。
汉灵帝的主人蔡邕更进一步，将擅长"诗词歌赋"的学者视为"戏曲演员"："那些在"诗词歌赋"方面天赋较低的人被视为"戏曲演员"。
那些在书法、绘画、修辞和小说方面天赋较低的人没有能力统治一个国家.......。他们就像俳句一样，要么窃取文本，要么把自己当成名人。--《后汉书》--蔡邕
蔡邕的评论当然是基于他对他以前的学生汉灵帝的反对，汉灵帝建立了汉都门大学，与东汉的最高学术机构泰山竞争。
霸王别姬》中的经典台词
汉灵帝建立"函谷关大学"，是因为他不喜欢学者通过研究儒家经书来干涉汉帝国的司法，从而侵犯皇权。
"洪都门大学"教"诗词歌赋"，这是"大学"所鄙视的，还有书法和绘画，但不教儒家经书。
那么谁会去读"红豆门大学"呢？
宦官的儿子，是的，著名犹太家族的儿子，如曹操，都在"寒都门大学"学习。
没有关于曹操是否在虎门大学学习的记录，但毫无疑问，曹操和他的父亲喜欢并懂得"诗词、抒情诗和音乐"。
在红豆门大学接受教育的学者的一个特点是他们擅长"诗词歌赋"。
当然，鉴于曹操的祖父曹腾是个大宦官的背景，曹操在当时找不到一个愿意教他儒学的大儒。
这也可能是曹魏建朝后"重经义轻辞令"的根本原因。
三国演义》：曹操的一首长篇大论。
曹操和曹丕对辞赋的喜爱，从政治角度来解读，很可能是对东汉父子强调儒家思想的一种反应，正如陈映真先生所言，是准备在东汉士大夫篡权之前摧毁他们的精神信仰。
这里面可能隐含着曹操在"登高望远，作新诗，作管弦之乐"后"面向世界"的内心愉悦。
与曹操不同的是，刘备是一个真正的汉人，虽然他的家庭不像曹操那样富有，但他的出身是他无法想象的。
他的地位决定了如果他能维持自己的物质条件而不至于太过轻浮，他就可以在大儒或名儒手下学习。
三国演义》中的刘备
不久，刘备成为卢植的门生，同时还有他的族人刘德然和辽西的公孙瓒。
十五岁那年，他的母亲强迫他去上学，他与族人刘德然和辽西的公孙瓒一起，与卢植发生了意外，卢植也是莒江的县令。-《三国演义-先主传》。
虽然《三国演义》中把卢植说成是一个儒将，但实际上他本人是一个严肃的儒生，留下了许多学术著作：
卢植是静安县卓氏人。年轻时曾随郑玄在马中任职，有机会学习古代和现代科学...........。他写了《尚书章句》和《三礼图解》。当时，在马日磾的指导下改正了《五经》的文字......，顾问蔡邕、杨彪、韩说等人在东方朔的指导下，校对《汉书》的五经写了传记，补充了《汉纪》的续编"。--卢植，《汉书-卢植传》。
甚至后来，当曹操的军队经过卢植的家乡时，卢植还记得他，并称赞他是"儒家的元老"："
江南之中，曹操北伐柳泉，路过涿郡，对蜀王说："昔日北面的统帅卢植，很有名气，是个文人。昔者武王入殷，封山宗之都；郑国失守，仲尼流涕。得此境界，赞余文化。春秋》对圣人的后裔给予特别的礼遇是很合适的。丞相应扫其墓，救其子孙，以小礼祭之，以示其德。"--卢植，《汉书
很明显，卢植是东汉的一位真正的学者。
刘备在卢植的指导下接受训练的结果是什么？
郑玄画像
关于刘备的儒学水平没有详细的历史资料，但现存的历史证据表明，刘备有机会与当时最著名的儒家学者郑玄讨论他的研究：
先帝（刘备）还说："每见陈圆方、郑康成之间启，告以治道之全，不言恕。如果刘景升和姬羽父子年年被赦免，政府还有什么用？"--淮安国子
刘备所说的"郑康成"是指郑玄，他是当时的"儒学大师"。
北海的郑玄，是汉末的大国师，是世界著名的学者和儒家学者。
在唐朝，唐太宗甚至将郑玄列入"二十二位第一大师"的名单中，以便在孔庙中永垂不朽。
如果有人能与郑玄讨论"治国之道"，那么他一定在儒家思想方面很出色；我从未听说杨振宁与一个不识字的农民讨论过量子物理。
当然，所谓的"讨论"不过是刘备自己说的，那么刘备是在玩命吗？
很可能不是，因为郑玄罕见地将他的学生孙乾推荐给刘备，至少表明郑玄对刘备有好感：郑玄的传记说，刘备对刘备有好感。
郑玄的传记中写道：玄向国家推荐了钱。黔是由宣推荐的。-《三国演义》--孙乾传记
可以肯定的是，郑玄不会无缘无故地向刘备推荐他的学生，而刘备即使明确表示对郑玄的蔑视，也不敢公开伤害郑玄。
三国时期的文物
需要指出的是，当时郑玄的名气很大，连统领数万黄巾军的叛军首领见到郑玄都要下马行礼，并让军队不要进入郑玄的老宅追杀他。
建安（郑玄）第一年从徐州返回高密时，遇到了数万黄巾贼。--（《汉末书-郑玄传》）。
此外，曹魏建国后"太学"的低水平在一定程度上表明，曹操和曹丕尽管文采斐然，但似乎缺乏足够的思想文化：太学
帝国学院有数以千计的学生，但医生们太过原始，无法教导他们。此外，学生们回避服役，无法学习，冬春两季也是如此。-对文件的总体审查
更为夸张的是，曹丕当政时，曹魏朝廷的大约400名高官中，只有不到10人熟悉经书，能参照各种儒家典籍撰写诏书和公文。
当时，在场的四百多人中，会写字的不超过十人，而且大多数人都是吃饱了撑着离开朝廷的。-文学评论研究
综合来看，上述历史证据表明，曹操可能比刘备更有儒学修养，而刘备尽管文采斐然，但充其量只是汉末的"郭敬明"，在能力上远不如刘备。
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