夜光杯进喀什校园｜骆玉明：读诗多的人会更喜欢自己

　　读古典诗词能够给我们带来一种情趣上的熏陶。

　　在我的《古诗词课》中，我这样写过：读诗多的人会更喜欢自己。这话是什么意思呢？

　　我们的生活是多层面的。一个层面是现实关系、现实利益中的生活，在这种生活中我们常常不得不委屈自己、屈从别人。但是人还有另外一个层面的生活，一种想象的生活。它使我们的情感和精神得以在一个更美好的世界中存在。

　　我经常讲屈原《离骚》的例子。以前我们读到的文学史里面，往往把《离骚》看成楚国历史的一种真实反映，把屈原和他人的冲突，看成一个具有正义立场的高贵人物和那些卑鄙下流人物的冲突。但是其实我们是无法这样来认识的，为什么呢？因为我们读《离骚》的时候，其实只有屈原在说话，他的对立面是没有说话的。这是文学家的特权。如同法庭上只有原告在说话，被告不能说话。所以，我们还可以从另一种角度去理解《离骚》——屈原描述给我们的，更主要的是他所感受到的这样的事实：他被他所从属的那个世界完全否定了。他的人格被否定了。人面对这种巨大的否定力量的时候，可能选择屈从，但我们可以看到，在屈原的作品里，他勇敢地站在世界的对面。众人皆醉我独醒，在一个文学的世界，在一个想象的空间里，屈原用自我赞美，维持了自己所不可缺少的骄傲和尊严。

　　当然，《离骚》是所谓自叙传的类型，更多的文学作品不是这样。比如说李白。有人说李白也有庸俗的一面，但李白是否有很多地方跟我们一样庸俗，这个不重要，重要的是李白如何歌颂他的那种不庸俗的人生追求和人生规划。李白的诗歌给我们提供了许多美好的人生想法，它使我们的生命得到一种滋养，得到美和快乐。

　　我有时候嘲笑诗人，诗人是很无用的。但站在另一个立场上来说，诗是一个美好的世界。在这个诗的世界里面，我们有一种更期待的、更向往的精神生活方式。在诗的世界里，我们获得一种不同的生存方式。

　　人总是生活在两种精神世界里面，一种是由各种利害关系构成的现实世界，另一种是语言所构建的虚构世界。生活在这个虚构世界里面，我们其实在认知我们的可能，体验我们的可能。阅读绝不仅是读别人，你在读别人的时候，也是在读自己。你在这个虚构的世界中，经历各种各样的人生的悲欢、人生的苦恼、人生的伤感、人生的愉悦，这时候你实际上是展开了自己的生命，认识到自己的各种各样的可能性。在这个过程中，我们会更多地、更清楚地体会到我是什么样的人，我需要什么，或者说我所向往的生命状态、我所向往的生活是什么样子。我们会对自己有更多的期待。

　　这就是我说的“读诗多的人会更喜欢自己”。（骆玉明）

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